第一千七百三十九章草入三昧,行書無對
更新時間:2023-04-08 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千七百三十九章草入三昧,行書無對
宋在建國之初，即仿唐開元之制，鑄“宋元通寶”，背面常有星、月標記。 公元976年，宋太宗趙炅繼位，年號太平興國，鑄了與宋元通寶形制相同的太平通寶。 淳化元寶鑄行五年后，宋太宗又改元為“至道”。 這一時期他鑄“至道元寶”，太祖鑄宋元通寶，太宗鑄太平、淳化、至道，這四種貨幣被稱為宋初四錢。 “淳化元寶”四字亦由宋太宗親筆所書，開了皇帝御書錢文之先河。 五臺山也是佛教名山，到了宋初，佛教逐漸恢復。 宋太宗于是在五臺山建造了太平興國寺，鑄造了金銅菩薩。 我們見到的淳化元寶背面之浮雕造像，以及祥云、蓮花圖案，都顯示出了極為濃郁的佛教氣息。 這些淳化元寶金質供養錢，也是宋初的統治者扶持了佛教發展的一例明證。 北宋初年的文學家王禹偁，曾經寫過一首詠泉詩。 “謫官無俸突無煙，唯擁琴書盡日眠。還有一般勝趙壹，囊中猶貯御書錢。” 此詩非常直白地表達了，他對御書錢的喜愛、推崇和稱贊。 而其中有一句，則專門表達了其對宋太宗淳化元寶錢文書法之贊賞：“盡返鵲回鸞之法，掩天龍地馬之名”。 淳化元寶一書三體錢既是年號錢的鼻祖，也讓錢幣文化的歷史上出現了對錢。 宋代自淳化御書三體錢以來，便出現了無錢不成對的現象。 除了這些比較珍貴的金幣，宋代還有對錢。 這是指同文的三枚，或者兩枚錢幣。 在形制的方面，比如穿孔的大小、輪廓的闊狹、錢體的厚薄及銅質的優劣等，均是完全一樣的。 而在文字方面，其錢文的內容、位置、大小也均一樣，僅僅有書體不同。 宋太宗的字就很不同凡響，比如“宋四家”之一的米芾，平生從不輕易認可他人書法，但于宋太宗也有“真造八法，草入三昧，行書無對，飛白入神”的贊譽。 貨幣是歷史發展中的重要載體，亦是承載時代進程的脈絡與腳印。 它們是每個時期政治、經濟、科技、軍事以及文化藝術的實物見證。 歷代的錢文研究，是近年來錢幣學研究的新方向之一。 其中，兩宋時期的錢幣，無論是在鑄幣數量、種類，還是在工藝上，都達到了前所未有的高度。 特別是錢文書體，與前朝有了較大的變化與創新。 所以讓宋代錢幣，成為我國錢幣發展史，乃至書法史中重要的組成部分。 很顯然，如果沒有盜墓賊搗亂，國內不管哪一方面的文化研究，都會有很多重大突破。 比如古錢幣研究，陳文哲只是查看了歷史上一小段時間，一小捏人的盜墓收藏，就看到了北宋的整套古錢幣。 如果他們不盜墓，這些全部被國內考古部門收獲，那會研究出多少東西？ 看著一枚枚鐵錢，陳文哲有點感慨。 金幣當中夾雜這一些鐵錢，就太顯眼了。 這也說明，那群盜墓分子是真的懂行。 相比那些金幣，這些鐵錢的價值，一點也不遜色，甚至它還比很多普通金幣的價值要高。 陳文哲也沒有想到，這一次能夠意外發現這么多金幣。 當然，在國內像是這樣的收獲，其實還是不少的。 可惜每次意外收獲的到來，都意味著更多的古董流失在市場之上。 2011年4～5月，為配合城市基本建設，陽洛市文物考古研究院在苗北村西北部的機場路東、310國道南進行考古發掘時，發現五代、宋金時期的墓葬13座。 其宋墓之中，有銅錢48枚。 分而言之，有開元通寶、淳化元寶、至道元寶、咸平元寶、景德元寶、祥符元寶、天禧通寶、天圣元寶、皇宋通寶、至和元寶、熙寧元寶、元豐通寶、元祐通寶、元符通寶等。 僅就淳化鐵錢而論，譜載其書體也是三種。 其中鐵母小平大樣之式為草書，折二（或折三）為真書。 這表明淳化鐵錢形制，非僅小平大小。 而由于淳化鐵錢存世稀少，形制更大的鐵錢亦未曾發現。 還有，關漢亨先生《中華珍泉追蹤錄》有記述。 “1963年在BJ湯河口農機廠前工地，曾出土淳化元寶背佛像金錢8枚、銀錢12枚，平均枚重8.2克，是次出土的金銀錢部分已流散在民間。” 可以說，任何時候，流失在外的東西，都比國家收藏的多。 重新查看金幣，畢竟特殊的鐵錢數量還是太少。 比如，隱藏在一塊巨大的青石的一瓷壇金幣。 這些金幣直徑2.3厘米，平均厚度0.1－0.2之厘米，平均重量12克，全都是純金制作，圓形方孔。 正面為左佛右菩薩像，背面鑄有“淳化元寶”四字。 這樣的金幣，國家曾經追回2043枚，估計流失在外的金幣還有300多枚，部分金幣飄流過海散失海外。 陳文哲看到的這一批，肯定不是五臺山流失的，一萬他看懂的數量也比較多。 一個高度超過三十厘米的大瓷壇，怎么也能裝下五六百枚金幣吧？ 他看到的“淳化元寶”，金錢背所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥云依托。 左為站像頭上結發，雙手合十，身體微向右側站立在蓮花座上。 右為坐像，正結枷跌坐于蓮花座上，有背光。 錢背上緣刻有數字“一”，“二”，“三”，“四”戳號，可能為淳化紀年順序號數。 其中一種直徑23mm重11.4g的金幣，在2010年秋季拍賣曾經拍出26.88萬元。 當然，這是普通品相，普通的金幣，還有更貴的。 比如一枚北宋淳化元寶背雙佛金質錢幣，重量在11.4g，保存的也是非常的漂亮，十分少見。 在2021年6月，鄧通錢幣拍賣場上，以575000元成交。 “淳化元寶”背“三佛”供養金幣，直徑：41.68mm，重量：42.50g。 品相稍有不平，但是也比較罕見，所以在神都保利2020年10月錢幣專場上，以345000元高價成交。 還有一枚“淳化元寶”保存完整，品相精美，俗稱“縮水淳化”。 這一枚錢幣直徑為24.5mm，非常漂亮。 此幣在大海泓盛2019年秋季拍賣會上，以5750元價格成交，要知道這可是“縮水淳化”。 請：wap.ishuquge.org 我的系統不正經 第一千七百三十九章草入三昧,行書無對
宋在建國之初，即仿唐開元之制，鑄“宋元通寶”，背面常有星、月標記。 公元976年，宋太宗趙炅繼位，年號太平興國，鑄了與宋元通寶形制相同的太平通寶。 淳化元寶鑄行五年后，宋太宗又改元為“至道”。 這一時期他鑄“至道元寶”，太祖鑄宋元通寶，太宗鑄太平、淳化、至道，這四種貨幣被稱為宋初四錢。 “淳化元寶”四字亦由宋太宗親筆所書，開了皇帝御書錢文之先河。 五臺山也是佛教名山，到了宋初，佛教逐漸恢復。 宋太宗于是在五臺山建造了太平興國寺，鑄造了金銅菩薩。 我們見到的淳化元寶背面之浮雕造像，以及祥云、蓮花圖案，都顯示出了極為濃郁的佛教氣息。 這些淳化元寶金質供養錢，也是宋初的統治者扶持了佛教發展的一例明證。 北宋初年的文學家王禹偁，曾經寫過一首詠泉詩。 “謫官無俸突無煙，唯擁琴書盡日眠。還有一般勝趙壹，囊中猶貯御書錢。” 此詩非常直白地表達了，他對御書錢的喜愛、推崇和稱贊。 而其中有一句，則專門表達了其對宋太宗淳化元寶錢文書法之贊賞：“盡返鵲回鸞之法，掩天龍地馬之名”。 淳化元寶一書三體錢既是年號錢的鼻祖，也讓錢幣文化的歷史上出現了對錢。 宋代自淳化御書三體錢以來，便出現了無錢不成對的現象。 除了這些比較珍貴的金幣，宋代還有對錢。 這是指同文的三枚，或者兩枚錢幣。 在形制的方面，比如穿孔的大小、輪廓的闊狹、錢體的厚薄及銅質的優劣等，均是完全一樣的。 而在文字方面，其錢文的內容、位置、大小也均一樣，僅僅有書體不同。 宋太宗的字就很不同凡響，比如“宋四家”之一的米芾，平生從不輕易認可他人書法，但于宋太宗也有“真造八法，草入三昧，行書無對，飛白入神”的贊譽。 貨幣是歷史發展中的重要載體，亦是承載時代進程的脈絡與腳印。 它們是每個時期政治、經濟、科技、軍事以及文化藝術的實物見證。 歷代的錢文研究，是近年來錢幣學研究的新方向之一。 其中，兩宋時期的錢幣，無論是在鑄幣數量、種類，還是在工藝上，都達到了前所未有的高度。 特別是錢文書體，與前朝有了較大的變化與創新。 所以讓宋代錢幣，成為我國錢幣發展史，乃至書法史中重要的組成部分。 很顯然，如果沒有盜墓賊搗亂，國內不管哪一方面的文化研究，都會有很多重大突破。 比如古錢幣研究，陳文哲只是查看了歷史上一小段時間，一小捏人的盜墓收藏，就看到了北宋的整套古錢幣。 如果他們不盜墓，這些全部被國內考古部門收獲，那會研究出多少東西？ 看著一枚枚鐵錢，陳文哲有點感慨。 金幣當中夾雜這一些鐵錢，就太顯眼了。 這也說明，那群盜墓分子是真的懂行。 相比那些金幣，這些鐵錢的價值，一點也不遜色，甚至它還比很多普通金幣的價值要高。 陳文哲也沒有想到，這一次能夠意外發現這么多金幣。 當然，在國內像是這樣的收獲，其實還是不少的。 可惜每次意外收獲的到來，都意味著更多的古董流失在市場之上。 2011年4～5月，為配合城市基本建設，陽洛市文物考古研究院在苗北村西北部的機場路東、310國道南進行考古發掘時，發現五代、宋金時期的墓葬13座。 其宋墓之中，有銅錢48枚。 分而言之，有開元通寶、淳化元寶、至道元寶、咸平元寶、景德元寶、祥符元寶、天禧通寶、天圣元寶、皇宋通寶、至和元寶、熙寧元寶、元豐通寶、元祐通寶、元符通寶等。 僅就淳化鐵錢而論，譜載其書體也是三種。 其中鐵母小平大樣之式為草書，折二（或折三）為真書。 這表明淳化鐵錢形制，非僅小平大小。 而由于淳化鐵錢存世稀少，形制更大的鐵錢亦未曾發現。 還有，關漢亨先生《中華珍泉追蹤錄》有記述。 “1963年在BJ湯河口農機廠前工地，曾出土淳化元寶背佛像金錢8枚、銀錢12枚，平均枚重8.2克，是次出土的金銀錢部分已流散在民間。” 可以說，任何時候，流失在外的東西，都比國家收藏的多。 重新查看金幣，畢竟特殊的鐵錢數量還是太少。 比如，隱藏在一塊巨大的青石的一瓷壇金幣。 這些金幣直徑2.3厘米，平均厚度0.1－0.2之厘米，平均重量12克，全都是純金制作，圓形方孔。 正面為左佛右菩薩像，背面鑄有“淳化元寶”四字。 這樣的金幣，國家曾經追回2043枚，估計流失在外的金幣還有300多枚，部分金幣飄流過海散失海外。 陳文哲看到的這一批，肯定不是五臺山流失的，一萬他看懂的數量也比較多。 一個高度超過三十厘米的大瓷壇，怎么也能裝下五六百枚金幣吧？ 他看到的“淳化元寶”，金錢背所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥云依托。 左為站像頭上結發，雙手合十，身體微向右側站立在蓮花座上。 右為坐像，正結枷跌坐于蓮花座上，有背光。 錢背上緣刻有數字“一”，“二”，“三”，“四”戳號，可能為淳化紀年順序號數。 其中一種直徑23mm重11.4g的金幣，在2010年秋季拍賣曾經拍出26.88萬元。 當然，這是普通品相，普通的金幣，還有更貴的。 比如一枚北宋淳化元寶背雙佛金質錢幣，重量在11.4g，保存的也是非常的漂亮，十分少見。 在2021年6月，鄧通錢幣拍賣場上，以575000元成交。 “淳化元寶”背“三佛”供養金幣，直徑：41.68mm，重量：42.50g。 品相稍有不平，但是也比較罕見，所以在神都保利2020年10月錢幣專場上，以345000元高價成交。 還有一枚“淳化元寶”保存完整，品相精美，俗稱“縮水淳化”。 這一枚錢幣直徑為24.5mm，非常漂亮。 此幣在大海泓盛2019年秋季拍賣會上，以5750元價格成交，要知道這可是“縮水淳化”。 請：wap.ishuquge.org 我的系統不正經 第一千七百三十九章草入三昧,行書無對
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