第一千六百一十三章穿越千年的浪漫
更新時間:2023-02-05 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千六百一十三章穿越千年的浪漫
鈞窯瓷燒制完成，出窯之后，合格品一般有正品、精品、珍品等幾個級別。 正品沒有缺陷或缺陷極小，窯變效果一般； 精品沒有任何缺陷，有一定的窯變效果； 鈞瓷珍品則是精品中的佼佼者，窯變效果豐富獨特。 窯變效果包括鈞瓷產品釉面的色彩、斑點、紋理、開片及自然圖畫、意境等。 鈞窯瓷器釉色秀美，如同五彩繽紛的孔雀尾羽一樣，整齊美麗。 可是，這些美麗，都是自然燒制出來的。 可以說是全屏天意，人為干涉雖然可以進行，但是最終的效果，還是要看天然的窯變。 這才是一些頂級精品鈞瓷，價值很高的主要原因。 這些鈞瓷的燒制工藝，陳文哲大體已經熟悉。 但是，其中還需要研究的也不少，比如瓷土的選擇，釉料的配方，燒窯的工藝等等。 當然，一些小的難關也需要克服，比如素燒之時的火候把握，甚至還有瓷器入窯擺放的位置，細密程度等等。 因為陳文哲具有大宗師級的燒窯技術，所以他十分清楚，瓷器入窯的擺放位置，這對應的是瓷器在窯內面臨的燒成溫度。 甚至瓷器擺放的細密程度，都影響著窯爐內部溫度的變化。 這些都對于瓷器的燒制成功，有著重大影響。 特別是一些頂級瓷器，更加注重這一點點影響。 因為一點一點的影響，最終會積累、爆發出來，影響最終的燒制效果。 這些都是需要注意的，而陳文哲想要快速復燒鈞窯瓷，那么就必然要走捷徑。 所以，他只要研究一下現代流傳下來的古代窯口的燒窯技術，一般也就能夠掌握他想要的東西。 就說鈞瓷的燒制技藝，它也是有跡可循的。 按照這些痕跡，復燒鈞窯就可以做到循序漸進。 鈞窯歷史悠久，創燒于唐，興盛于宋，北宋滅亡后，鈞窯停燒。 真正的官方鈞窯雖然消失了，但是流散的匠人，卻是將此技藝傳至各地。 金元時期，不少地方曾彷制過鈞瓷，但無法和宋代官窯制品相比。 明、清兩代，鈞瓷生產發展緩慢。 新華夏成立后，進入全面恢復時期。 鈞窯起源于唐代，當時的制瓷工匠們不再滿足于過去單一的青色，開始在原有制瓷工藝的基礎上，不斷創新。 這是鈞瓷的啟示，也是鈞瓷出現的過程。 當時的匠人是怎么做出鈞瓷的呢？其實也不難。 當時他們通過在黑釉、褐釉、茶葉末釉上，施以呈色不同的釉料，經過高溫燒制，燒制出了花瓷。 這也就是陶瓷史學界，所說的唐鈞。 這么一說，是不是燒制唐鈞就比較容易了？ 能夠燒制出唐鈞，那么宋鈞還會遠嗎？ 到了北宋時期，工匠們在唐代花瓷工藝的基礎上，在青釉中加入微量元素銅。 這樣通過還原氣氛，創燒成功了高溫窯變銅紅釉。 要達到這一步，對于陳文哲來說，更簡單。 只不過，北宋末期，鈞瓷燒制技藝已經十分精湛。 宋徽宗年間，他選派官員，集中鈞瓷民窯的優秀工匠，在陽翟（現在的禹州市）鈞臺附近設立“官窯”，專為宮廷燒造貢瓷。 金元時期，神蜃民間仍然堅持燒制鈞瓷，但是，質量已經嚴重下降，無論是造型還是釉色都無法與宋代鈞瓷媲美。 明朝萬歷三年，因鈞瓷忌神宗皇帝朱翊鈞“圣諱”，被勒令停產。 此后300年間，鈞瓷生產銷聲匿跡，直到清朝末年。 新華夏成立后，在政府的大力支持下，鈞窯得以恢復發展，使這一古老的藝術重新煥發了青春。 從此，鈞瓷事業進入了新的大發展時期。 改革開放后，鈞瓷迎來了發展的高峰期。 這時的產品，憑借著自身名貴和高雅的氣質，備受人們推崇。 復燒鈞瓷，需要把握重點。 鈞瓷的重點，就是以造型為本。 其造型講究氣勢和神韻，重視形態美、曲線美，注重比例得當、曲直適度。 此外，它還追求實用性和觀賞性的和諧統一。 有了合適的造型，剩下的最重要的就是釉料。 鈞瓷以釉層為藝術載體，與精巧玲瓏的現代瓷相比，鈞瓷釉渾厚凝重、乳光瑩潤。 其色或沉釉底，或懸釉中，或浮釉表，層次豐富； 形成的窯變景觀自然逼真、千變萬化，具有強烈的藝術感染力和沖擊力。 當然，這些都是外在表現。 一件合格的鈞瓷，其內的胎骨，也就是瓷土，也必然要重視。 鈞瓷以黏土、長石、石英等為坯料，多樣礦物質成分為釉料燒制而成。 傳統鈞瓷燒制需經配料、成型、上釉等七十二道工序。 在現代生產中，鈞瓷燒制一般需經加工、造型、制模、成型、素燒、上釉、釉燒、檢選八道工序。 鈞窯需經過兩次燒制，素燒成型后還要上釉進行再一次的釉燒。 即在素胎表面通過刷、澆、浸、涮等方式，附上一層以天然礦石及化學元素為原料的釉漿再入窯燒制。 在高溫條件下，鈞釉以銅、鐵為著色劑，釉色與紋路相交疊置。 出窯后可呈現色彩斑斕、變化萬千的窯變效果。 鈞窯瓷器常發生窯變，除本色釉外，還會變出其他顏色，這是所有匠人都極力追求的效果。 鈞瓷的名貴，正在于其獨特的窯變釉色。 但是，其釉色是燒制過程中自然形成，非人工描繪。 所以，每一件鈞瓷的釉色，都是唯一的，故有“鈞瓷無雙”的說法。 綜觀我國古代，宋朝的民富、民樂是沒有一個朝代可比擬的。 早在宋真宗時期宰相王旦就指出“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是。” 在宋朝，民間財富取得飛躍性進步。 在宋代百姓尋常之物，卻是唐代“貧眼所驚”之華麗器物，嘲笑著唐人沒有見過世面。 生活在宋朝的人，無論是在飲食方面還是器皿方面，都體現了他們有一種生活品味。 古代美學，到宋朝達到最高，是文明的巔峰，宋朝鈞瓷，是穿越千年的浪漫。 我的系統不正經 第一千六百一十三章穿越千年的浪漫
鈞窯瓷燒制完成，出窯之后，合格品一般有正品、精品、珍品等幾個級別。 正品沒有缺陷或缺陷極小，窯變效果一般； 精品沒有任何缺陷，有一定的窯變效果； 鈞瓷珍品則是精品中的佼佼者，窯變效果豐富獨特。 窯變效果包括鈞瓷產品釉面的色彩、斑點、紋理、開片及自然圖畫、意境等。 鈞窯瓷器釉色秀美，如同五彩繽紛的孔雀尾羽一樣，整齊美麗。 可是，這些美麗，都是自然燒制出來的。 可以說是全屏天意，人為干涉雖然可以進行，但是最終的效果，還是要看天然的窯變。 這才是一些頂級精品鈞瓷，價值很高的主要原因。 這些鈞瓷的燒制工藝，陳文哲大體已經熟悉。 但是，其中還需要研究的也不少，比如瓷土的選擇，釉料的配方，燒窯的工藝等等。 當然，一些小的難關也需要克服，比如素燒之時的火候把握，甚至還有瓷器入窯擺放的位置，細密程度等等。 因為陳文哲具有大宗師級的燒窯技術，所以他十分清楚，瓷器入窯的擺放位置，這對應的是瓷器在窯內面臨的燒成溫度。 甚至瓷器擺放的細密程度，都影響著窯爐內部溫度的變化。 這些都對于瓷器的燒制成功，有著重大影響。 特別是一些頂級瓷器，更加注重這一點點影響。 因為一點一點的影響，最終會積累、爆發出來，影響最終的燒制效果。 這些都是需要注意的，而陳文哲想要快速復燒鈞窯瓷，那么就必然要走捷徑。 所以，他只要研究一下現代流傳下來的古代窯口的燒窯技術，一般也就能夠掌握他想要的東西。 就說鈞瓷的燒制技藝，它也是有跡可循的。 按照這些痕跡，復燒鈞窯就可以做到循序漸進。 鈞窯歷史悠久，創燒于唐，興盛于宋，北宋滅亡后，鈞窯停燒。 真正的官方鈞窯雖然消失了，但是流散的匠人，卻是將此技藝傳至各地。 金元時期，不少地方曾彷制過鈞瓷，但無法和宋代官窯制品相比。 明、清兩代，鈞瓷生產發展緩慢。 新華夏成立后，進入全面恢復時期。 鈞窯起源于唐代，當時的制瓷工匠們不再滿足于過去單一的青色，開始在原有制瓷工藝的基礎上，不斷創新。 這是鈞瓷的啟示，也是鈞瓷出現的過程。 當時的匠人是怎么做出鈞瓷的呢？其實也不難。 當時他們通過在黑釉、褐釉、茶葉末釉上，施以呈色不同的釉料，經過高溫燒制，燒制出了花瓷。 這也就是陶瓷史學界，所說的唐鈞。 這么一說，是不是燒制唐鈞就比較容易了？ 能夠燒制出唐鈞，那么宋鈞還會遠嗎？ 到了北宋時期，工匠們在唐代花瓷工藝的基礎上，在青釉中加入微量元素銅。 這樣通過還原氣氛，創燒成功了高溫窯變銅紅釉。 要達到這一步，對于陳文哲來說，更簡單。 只不過，北宋末期，鈞瓷燒制技藝已經十分精湛。 宋徽宗年間，他選派官員，集中鈞瓷民窯的優秀工匠，在陽翟（現在的禹州市）鈞臺附近設立“官窯”，專為宮廷燒造貢瓷。 金元時期，神蜃民間仍然堅持燒制鈞瓷，但是，質量已經嚴重下降，無論是造型還是釉色都無法與宋代鈞瓷媲美。 明朝萬歷三年，因鈞瓷忌神宗皇帝朱翊鈞“圣諱”，被勒令停產。 此后300年間，鈞瓷生產銷聲匿跡，直到清朝末年。 新華夏成立后，在政府的大力支持下，鈞窯得以恢復發展，使這一古老的藝術重新煥發了青春。 從此，鈞瓷事業進入了新的大發展時期。 改革開放后，鈞瓷迎來了發展的高峰期。 這時的產品，憑借著自身名貴和高雅的氣質，備受人們推崇。 復燒鈞瓷，需要把握重點。 鈞瓷的重點，就是以造型為本。 其造型講究氣勢和神韻，重視形態美、曲線美，注重比例得當、曲直適度。 此外，它還追求實用性和觀賞性的和諧統一。 有了合適的造型，剩下的最重要的就是釉料。 鈞瓷以釉層為藝術載體，與精巧玲瓏的現代瓷相比，鈞瓷釉渾厚凝重、乳光瑩潤。 其色或沉釉底，或懸釉中，或浮釉表，層次豐富； 形成的窯變景觀自然逼真、千變萬化，具有強烈的藝術感染力和沖擊力。 當然，這些都是外在表現。 一件合格的鈞瓷，其內的胎骨，也就是瓷土，也必然要重視。 鈞瓷以黏土、長石、石英等為坯料，多樣礦物質成分為釉料燒制而成。 傳統鈞瓷燒制需經配料、成型、上釉等七十二道工序。 在現代生產中，鈞瓷燒制一般需經加工、造型、制模、成型、素燒、上釉、釉燒、檢選八道工序。 鈞窯需經過兩次燒制，素燒成型后還要上釉進行再一次的釉燒。 即在素胎表面通過刷、澆、浸、涮等方式，附上一層以天然礦石及化學元素為原料的釉漿再入窯燒制。 在高溫條件下，鈞釉以銅、鐵為著色劑，釉色與紋路相交疊置。 出窯后可呈現色彩斑斕、變化萬千的窯變效果。 鈞窯瓷器常發生窯變，除本色釉外，還會變出其他顏色，這是所有匠人都極力追求的效果。 鈞瓷的名貴，正在于其獨特的窯變釉色。 但是，其釉色是燒制過程中自然形成，非人工描繪。 所以，每一件鈞瓷的釉色，都是唯一的，故有“鈞瓷無雙”的說法。 綜觀我國古代，宋朝的民富、民樂是沒有一個朝代可比擬的。 早在宋真宗時期宰相王旦就指出“京城資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是。” 在宋朝，民間財富取得飛躍性進步。 在宋代百姓尋常之物，卻是唐代“貧眼所驚”之華麗器物，嘲笑著唐人沒有見過世面。 生活在宋朝的人，無論是在飲食方面還是器皿方面，都體現了他們有一種生活品味。 古代美學，到宋朝達到最高，是文明的巔峰，宋朝鈞瓷，是穿越千年的浪漫。 我的系統不正經 第一千六百一十三章穿越千年的浪漫
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版