第一千四百九十八章祖本、孤本、珍本、善本
更新時間:2022-12-10 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千四百九十八章祖本、孤本、珍本、善本
如果碑帖的風化點十分均勻，那藏家可要多留個心眼兒，沒準這件東西是假的。 真的石花向內凹，碑帖上會出現白色的痕跡，也就是俗稱的陰文。 而撒出來的風化點往外突出，反映在碑帖上是黑點，也就是陽文。 這個方式可以有效地分辨，原拓和彷拓。 另外，老碑經過常年的風化，有時會出現裂痕。 這種裂痕在原拓本上十分自然，而彷制品上的裂痕，則有明顯的修飾痕跡。 這些只要了解，還是很容易做出準確鑒定的。 再有就是遇到木刻本，這種用木頭凋刻原拓本的方式，一般以對聯居多。 辨別方法只要知道，或者說了解這種作假方法，也比較容易鑒定。 木刻本的紙特別薄，凹口棱角很尖，看上去特別愣。 最難以鑒定的，肯定就是原石刻本。 若原碑已毀，再找一塊大小差不多的石頭，將原拓本重新刻在石頭上。 這種方法只要手藝比較好，就十分難辨認。 當然，難以辨認，但并不是沒法辨認。 真要說起來，辨別方法更簡單。 因為這種方法刻出的文字，很容易因為技術不嫻熟出現誤差，筆畫的粗細與原拓本有出入。 而如果技術嫻熟，那么鑒定起來就很麻煩了。 當然，如果真遇到這種原石刻本，那也說不上好壞。 你要說它是假的，還真就是翻刻。 但是，能夠翻刻的跟真品相當，而且原石還毀了，那么這種翻刻的原石刻本，有沒有價值？ 不止是有價值，而且價值還很高。 就算是現代藝術品，只要存放的時間足夠，也總有一天價值也會飆升。 這也是很多彷品、翻刻，隨著歷史時間的流失，反而有了很高的價值的原因。 最后還是說回翻刻本，這種之前說過，翻刻本就是先在原碑上進行彷造。 一般是把湖滿石膏，將石膏取下后，在石膏表面再湖另一層石膏，第二層石膏取下即成翻刻本。 推薦下，野果閱讀追書真的好用，這里下載大家去快可以試試吧。 由于原拓本應為陰文，所以需要將第一次變成陽文的石膏再翻刻一次。 辨別方法只要了解制作方法，也不太難。 經過來回幾次套模、翻刻，點、撇、鉤、尖等筆畫均比原版清瘦，石花的大小多少有些出入。 其實，對于碑刻來說，最主要的還是本身的品質。 就算是假的偽刻，碑刻也有一定的價值。 畢竟是刻制在石碑上的文字，如果沒有點本事，那還丟什么人？ 所以，最重要的是品質，而品質決定其價值。 決定碑拓價值的，首先是書家創作水平高低。 即便是無名書家，如果屬于某一歷史階段的代表性書作，往往也頗有價值。 北魏時期書家大都不留姓名，但并不影響其藝術價值。 其次是刻工手段，最具代表性的如唐代褚遂良《大雁塔圣教序》。 這一塊石碑，便是由名震一時的刻工萬文韶來完成，最大程度上保留了運筆神韻。 再次是拓工手藝，包括所用紙張好壞、錘拓優劣，以及用墨考究程度。 如果任何一方面處理不當，則影響拓本神韻。 根據前人經驗，碑帖拓本鑒別首先從紙墨來衡量。 古拓有南北之別，北紙厚，紙紋橫向，質地松，不易受墨 因而北墨色青而澹，不和油蠟，總體上色澹而紋皺； 南紙細密，墨用油煙和蠟，色澤純黑，且面有浮光。 如果是偽品，以手指揩抹，必然皆黑。 因為古紙存有特殊性能，表里不一。 雖面黃而里白常新，不易變色，造假者常里外一致，看起來較好，其實必偽無疑。 一般說來，經過千百次的錘煉，不斷損壞刀口，走樣變形，所以拓本是愈早愈好。 未經刷表的，比已裝表的要好，整幅的毫無疑問要比割表成冊的要好。 決定拓本價值的還有年代長短因素，可以通過校勘拓本著錄查核。 碑帖年代通常有三個，即書寫年代、刻碑年代、拓本年代。 前二者基本上時間相隔不是太長，通常所指稱的碑帖年代指拓本年代。 這一點可以根據碑帖本身的題記，和收藏印章來判定。 如果經名家收藏，且有切實可信的印鑒則價值更高。 在這之前必須弄清摹本、重刻本、翻刻本、偽刻本、補刻本、祖本等概念。 重刻本是相對原刻本而言的，凡確知一書重刻于某本，方可稱為重刻本。 然而情況復雜，與初刻本相關，沒有確切的把握，不能隨便判定重刻本。 因為重刻與翻刻意義相近，容易混淆。 重刻本就是將經過校勘的底本，重新凋刻。 其行款版式，可與原底本相同，也可以不同。 翻刻雖也是重刻，但翻刻則是依底本原式照翻，非但行款一仍其舊，甚至諱字、刻工姓氏也照樣翻凋。 所以在運用重刻本稱謂時，一方面要注意是重刻某本，一方面還要注意是否為翻刻。 造假者根據書本上的資料杜撰成文，進而書寫鐫刻乃偽刻，毫無價值可言。 書籍或碑帖最早的刻本或拓本，為以后各本所從出者即為祖本。 如果屬于祖本、孤本、珍本、善本，一旦流傳有序，自然價格不菲。 從一般意義上講，物以稀為貴，其中孤本、珍本價值最高。 如今漢魏碑刻之類，明拓、清初拓本為善本，唐碑宋拓、明拓為善本。 不論何碑，只要清代出土的初拓皆為善本，有題簽、題跋、收藏印記的亦為善本。 再說碑帖，作為一個古老的收藏品種，在火爆的藝術品市場中，并不起眼。 現今在很多人的收藏意識中，皆是“收藏市場增值”這樣的公式。 魯迅生前便廣泛收集碑帖，好像從來未變成商品銷售。 隨著時間的推移，各種珍貴拓本已難得一見。 市場中流通的大多數拓本，一般都是通過翻刻、填蠟、填墨等辦法制成的。 所以現代的拓本，上手須慎重。 在嘉德、翰海公司的拍賣中，一些拓片的價格，可都不高。 比如《李思訓碑》拓片，只有4400元。 其他的《爭座位帖》拓片6600元，《朝侯小子殘碑》7700元。 還有之前提到過的《乙瑛碑》，這種拓片13200元。 《爨寶子碑》的拓片，則能賣到16500元。 我的系統不正經 第一千四百九十八章祖本、孤本、珍本、善本
如果碑帖的風化點十分均勻，那藏家可要多留個心眼兒，沒準這件東西是假的。 真的石花向內凹，碑帖上會出現白色的痕跡，也就是俗稱的陰文。 而撒出來的風化點往外突出，反映在碑帖上是黑點，也就是陽文。 這個方式可以有效地分辨，原拓和彷拓。 另外，老碑經過常年的風化，有時會出現裂痕。 這種裂痕在原拓本上十分自然，而彷制品上的裂痕，則有明顯的修飾痕跡。 這些只要了解，還是很容易做出準確鑒定的。 再有就是遇到木刻本，這種用木頭凋刻原拓本的方式，一般以對聯居多。 辨別方法只要知道，或者說了解這種作假方法，也比較容易鑒定。 木刻本的紙特別薄，凹口棱角很尖，看上去特別愣。 最難以鑒定的，肯定就是原石刻本。 若原碑已毀，再找一塊大小差不多的石頭，將原拓本重新刻在石頭上。 這種方法只要手藝比較好，就十分難辨認。 當然，難以辨認，但并不是沒法辨認。 真要說起來，辨別方法更簡單。 因為這種方法刻出的文字，很容易因為技術不嫻熟出現誤差，筆畫的粗細與原拓本有出入。 而如果技術嫻熟，那么鑒定起來就很麻煩了。 當然，如果真遇到這種原石刻本，那也說不上好壞。 你要說它是假的，還真就是翻刻。 但是，能夠翻刻的跟真品相當，而且原石還毀了，那么這種翻刻的原石刻本，有沒有價值？ 不止是有價值，而且價值還很高。 就算是現代藝術品，只要存放的時間足夠，也總有一天價值也會飆升。 這也是很多彷品、翻刻，隨著歷史時間的流失，反而有了很高的價值的原因。 最后還是說回翻刻本，這種之前說過，翻刻本就是先在原碑上進行彷造。 一般是把湖滿石膏，將石膏取下后，在石膏表面再湖另一層石膏，第二層石膏取下即成翻刻本。 推薦下，野果閱讀追書真的好用，這里下載大家去快可以試試吧。 由于原拓本應為陰文，所以需要將第一次變成陽文的石膏再翻刻一次。 辨別方法只要了解制作方法，也不太難。 經過來回幾次套模、翻刻，點、撇、鉤、尖等筆畫均比原版清瘦，石花的大小多少有些出入。 其實，對于碑刻來說，最主要的還是本身的品質。 就算是假的偽刻，碑刻也有一定的價值。 畢竟是刻制在石碑上的文字，如果沒有點本事，那還丟什么人？ 所以，最重要的是品質，而品質決定其價值。 決定碑拓價值的，首先是書家創作水平高低。 即便是無名書家，如果屬于某一歷史階段的代表性書作，往往也頗有價值。 北魏時期書家大都不留姓名，但并不影響其藝術價值。 其次是刻工手段，最具代表性的如唐代褚遂良《大雁塔圣教序》。 這一塊石碑，便是由名震一時的刻工萬文韶來完成，最大程度上保留了運筆神韻。 再次是拓工手藝，包括所用紙張好壞、錘拓優劣，以及用墨考究程度。 如果任何一方面處理不當，則影響拓本神韻。 根據前人經驗，碑帖拓本鑒別首先從紙墨來衡量。 古拓有南北之別，北紙厚，紙紋橫向，質地松，不易受墨 因而北墨色青而澹，不和油蠟，總體上色澹而紋皺； 南紙細密，墨用油煙和蠟，色澤純黑，且面有浮光。 如果是偽品，以手指揩抹，必然皆黑。 因為古紙存有特殊性能，表里不一。 雖面黃而里白常新，不易變色，造假者常里外一致，看起來較好，其實必偽無疑。 一般說來，經過千百次的錘煉，不斷損壞刀口，走樣變形，所以拓本是愈早愈好。 未經刷表的，比已裝表的要好，整幅的毫無疑問要比割表成冊的要好。 決定拓本價值的還有年代長短因素，可以通過校勘拓本著錄查核。 碑帖年代通常有三個，即書寫年代、刻碑年代、拓本年代。 前二者基本上時間相隔不是太長，通常所指稱的碑帖年代指拓本年代。 這一點可以根據碑帖本身的題記，和收藏印章來判定。 如果經名家收藏，且有切實可信的印鑒則價值更高。 在這之前必須弄清摹本、重刻本、翻刻本、偽刻本、補刻本、祖本等概念。 重刻本是相對原刻本而言的，凡確知一書重刻于某本，方可稱為重刻本。 然而情況復雜，與初刻本相關，沒有確切的把握，不能隨便判定重刻本。 因為重刻與翻刻意義相近，容易混淆。 重刻本就是將經過校勘的底本，重新凋刻。 其行款版式，可與原底本相同，也可以不同。 翻刻雖也是重刻，但翻刻則是依底本原式照翻，非但行款一仍其舊，甚至諱字、刻工姓氏也照樣翻凋。 所以在運用重刻本稱謂時，一方面要注意是重刻某本，一方面還要注意是否為翻刻。 造假者根據書本上的資料杜撰成文，進而書寫鐫刻乃偽刻，毫無價值可言。 書籍或碑帖最早的刻本或拓本，為以后各本所從出者即為祖本。 如果屬于祖本、孤本、珍本、善本，一旦流傳有序，自然價格不菲。 從一般意義上講，物以稀為貴，其中孤本、珍本價值最高。 如今漢魏碑刻之類，明拓、清初拓本為善本，唐碑宋拓、明拓為善本。 不論何碑，只要清代出土的初拓皆為善本，有題簽、題跋、收藏印記的亦為善本。 再說碑帖，作為一個古老的收藏品種，在火爆的藝術品市場中，并不起眼。 現今在很多人的收藏意識中，皆是“收藏市場增值”這樣的公式。 魯迅生前便廣泛收集碑帖，好像從來未變成商品銷售。 隨著時間的推移，各種珍貴拓本已難得一見。 市場中流通的大多數拓本，一般都是通過翻刻、填蠟、填墨等辦法制成的。 所以現代的拓本，上手須慎重。 在嘉德、翰海公司的拍賣中，一些拓片的價格，可都不高。 比如《李思訓碑》拓片，只有4400元。 其他的《爭座位帖》拓片6600元，《朝侯小子殘碑》7700元。 還有之前提到過的《乙瑛碑》，這種拓片13200元。 《爨寶子碑》的拓片，則能賣到16500元。 我的系統不正經 第一千四百九十八章祖本、孤本、珍本、善本
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