第一千四百九十九章有假無真
更新時間:2024-07-06 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千四百九十九章有假無真
碑刻拓片單件成交較高的，是《龍門二十品》，拍得11萬元。2003年，大海博物館斥巨資，收購宋拓《淳化閣帖》，當時的價格不菲，但那只是個桉存在，不過卻引發相當大的爭議。碑拓拍賣出現過“黑馬”，比如翰海拍賣三國《王基殘碑》拓本，以34.1萬元成交。而大海的嘉泰《戲魚堂法帖》，算是陳文哲知道的最高價，達到82.5萬元。相對于油畫和書畫來說，介入碑帖收藏的投資方太少，投資活力不明顯，主要以研究者和書畫家等為主。也許碑拓真的只是一種收藏，一種帶有深重文化情結的收藏，而不是最佳投資市場。也是因為這些原因，碑拓市場一直不溫不火。好像這也是李天強，能夠買到這么多碑拓的原因。價格不貴，還能買到這么多一看就有點價值的東西。萬一里面再有一件是真品，那就是大賺特賺。不說其他，只是為了這些千古藝術，也需要好好認識一下歷朝歷代的碑帖。而從對碑帖的整體認識來說，鑒賞也是由表及里，有不斷深入。視線重新轉移到一摞碑帖之上，很顯然，這些碑帖都有點技術，不是一眼假。宋元向拓汝南志，棗石翻身孔廟堂。曾向蒙莊聞讜論，古人已與不傳亡。這首詩論的是虞世南的書法，虞世南是唐初四大家之首，他的書法對唐代書法影響非常大，李世民也非常尊重他。但因為年代久遠，虞世南的書法，今零零散散的幾本帖子，也是良莠不齊。這首詩的意思是說，虞世南的墨跡《汝南公主墓志稿》并非真跡，是宋人的摹本。而虞世南的《孔子廟堂碑》也并非原拓，而是重刻、翻刻的拓本。這首詩的作者啟功先生感嘆，曾經聽莊子說，古人的事跡如果沒有流傳于后世，那么這個人就不會被后人知道，這才是真正的死亡。虞世南作為唐初四大家為首之人，不論真假有幾本帖子存世，至少會讓我們始終記得有此人物。所以，啟老每次看到新的古人書法碑帖問世，都會很激動。此詩后來啟功先生作了自注：虞世南汝南公主墓志，匯帖中曾見之，近代流傳一墨跡本，曾經影印。其原跡今藏大海博物館，一九七二年聞館中專家談，實屬宋人摹本，余私幸昔年從影印本中判斷未謬。然其摹法俱在，即影印本中亦能辨出，不必待目驗紙質焉。《汝南公主墓志》啟功先生曾經在匯帖中見過，后來流出一墨跡本，號稱是真跡。當時，啟功先生就憑影印本就判斷出，此所謂真跡，不過是后人的摹本罷了。此墨跡本后來收藏于大海博物館，1972年的時候，博物館請專家鑒定，實際上就是宋人的摹本，并非真跡。啟功先生憑借影印本，不用看真本，就能看出此帖是后人所摹，由此可見所摹之法實屬一般。因為，真正好的鉤摹之法，必須拿著原本，對著光仔細看，才能看出鉤摹的痕跡。虞書以廟堂碑為最煊赫，原石久亡，所見以陜本為多。然摹手于虞書，知其當然，不知其所以然，與唐石殘本相較，其失真立見。城武摹刻本，不知出誰手，以校唐石，實為近似，惜其石面捶磨過甚，間架僅存，而筆劃過細，形同枯骨矣。唐石本廟堂碑，影印流傳甚廣，惜是原石與重刻拼配之本。然觀《黃山谷題跋》，已多記拼配之本，知唐刻原石北宋時必已斷缺矣。積時帖昔藏石渠寶笈，幾經浩劫，不知尚在人間否？在接下來的自注中，啟功先生還談起了虞世南的其它作品。虞世南《孔子廟堂碑》最為煊赫，影響最大，可惜的是原石早早就毀掉了，現在見到最多的是陜西王彥超重刻本。可惜的是，摹手對于虞世南的書法，是知其然而不知其所以然。因為與原石殘本相比，失真立見。還有一本是齊魯城武縣出土的《孔子廟堂碑》，此石碑是河里發掘出來的，與原石殘本相比較，比較近似。但可惜的是磨損厲害，僅剩間架，而且筆劃已經磨得很細了，形同枯骨。除此之外，還有一個唐石本《廟堂碑》，影印流傳得很廣。可惜的是，此本是原石與重刻拼配而成的。北宋大書法家黃庭堅曾經題跋云：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？”由此可見，唐刻原石在北宋時期，就已經很難見到了，已經失傳了。另外虞世南還有一個《積時帖》刻本，曾經藏于乾隆內府的石渠寶笈。乾隆死后，幾經浩劫，啟老感嘆，不知是否尚在人間。虞世南作為唐初四大家之一，他和王羲之的后裔智永大師關系很好。而智永深得王羲之書法家傳，虞世南在智永的精心傳授下，也繼承了王羲之的書法傳統。其書法圓融遒麗，外柔內剛。在初唐四大家中，虞世南可謂是四人中最優者。所以，啟功痛惜，這樣一位名家，幾乎沒有真正的傳世作品，所謂傳世作品也是有假無真，真的是太可惜了。好了，只要了解這些，特別是了解啟功先生對于虞書的著述，那么再鑒定眼前的碑帖，就比較容易了。不用多么仔細的看，就能看出來，這里的不管是廟堂碑貼，還是《積時帖》、《黃山谷題跋》、《汝南公主墓志》這些，都是根據前人摹本，再次創作臨摹的。當然，這些摹本都有一定的技術，要不然也不會被李天強收藏在這。但是，這些都不是古本，而是現代人精心臨摹出來的。看字跡，應該也是出自大家之手，但是，這些真的都不是古本、善本。再看那一塊碑，這塊碑雖然彷制的更好，但是它也更加扯澹。因為陳文哲看得出來，這是根據長安碑林之中的那塊彷制的。陳文哲去過長安碑林，當時雖然對碑林的興趣不大。但是，他也是一塊一塊，仔細看過的。雖然沒有對唐碑情有獨鐘，但那里的許多重要原碑，都是國寶級文物！這樣的寶貝，看一看還是長見識的。 我的系統不正經 第一千四百九十九章有假無真
碑刻拓片單件成交較高的，是《龍門二十品》，拍得11萬元。2003年，大海博物館斥巨資，收購宋拓《淳化閣帖》，當時的價格不菲，但那只是個桉存在，不過卻引發相當大的爭議。碑拓拍賣出現過“黑馬”，比如翰海拍賣三國《王基殘碑》拓本，以34.1萬元成交。而大海的嘉泰《戲魚堂法帖》，算是陳文哲知道的最高價，達到82.5萬元。相對于油畫和書畫來說，介入碑帖收藏的投資方太少，投資活力不明顯，主要以研究者和書畫家等為主。也許碑拓真的只是一種收藏，一種帶有深重文化情結的收藏，而不是最佳投資市場。也是因為這些原因，碑拓市場一直不溫不火。好像這也是李天強，能夠買到這么多碑拓的原因。價格不貴，還能買到這么多一看就有點價值的東西。萬一里面再有一件是真品，那就是大賺特賺。不說其他，只是為了這些千古藝術，也需要好好認識一下歷朝歷代的碑帖。而從對碑帖的整體認識來說，鑒賞也是由表及里，有不斷深入。視線重新轉移到一摞碑帖之上，很顯然，這些碑帖都有點技術，不是一眼假。宋元向拓汝南志，棗石翻身孔廟堂。曾向蒙莊聞讜論，古人已與不傳亡。這首詩論的是虞世南的書法，虞世南是唐初四大家之首，他的書法對唐代書法影響非常大，李世民也非常尊重他。但因為年代久遠，虞世南的書法，今零零散散的幾本帖子，也是良莠不齊。這首詩的意思是說，虞世南的墨跡《汝南公主墓志稿》并非真跡，是宋人的摹本。而虞世南的《孔子廟堂碑》也并非原拓，而是重刻、翻刻的拓本。這首詩的作者啟功先生感嘆，曾經聽莊子說，古人的事跡如果沒有流傳于后世，那么這個人就不會被后人知道，這才是真正的死亡。虞世南作為唐初四大家為首之人，不論真假有幾本帖子存世，至少會讓我們始終記得有此人物。所以，啟老每次看到新的古人書法碑帖問世，都會很激動。此詩后來啟功先生作了自注：虞世南汝南公主墓志，匯帖中曾見之，近代流傳一墨跡本，曾經影印。其原跡今藏大海博物館，一九七二年聞館中專家談，實屬宋人摹本，余私幸昔年從影印本中判斷未謬。然其摹法俱在，即影印本中亦能辨出，不必待目驗紙質焉。《汝南公主墓志》啟功先生曾經在匯帖中見過，后來流出一墨跡本，號稱是真跡。當時，啟功先生就憑影印本就判斷出，此所謂真跡，不過是后人的摹本罷了。此墨跡本后來收藏于大海博物館，1972年的時候，博物館請專家鑒定，實際上就是宋人的摹本，并非真跡。啟功先生憑借影印本，不用看真本，就能看出此帖是后人所摹，由此可見所摹之法實屬一般。因為，真正好的鉤摹之法，必須拿著原本，對著光仔細看，才能看出鉤摹的痕跡。虞書以廟堂碑為最煊赫，原石久亡，所見以陜本為多。然摹手于虞書，知其當然，不知其所以然，與唐石殘本相較，其失真立見。城武摹刻本，不知出誰手，以校唐石，實為近似，惜其石面捶磨過甚，間架僅存，而筆劃過細，形同枯骨矣。唐石本廟堂碑，影印流傳甚廣，惜是原石與重刻拼配之本。然觀《黃山谷題跋》，已多記拼配之本，知唐刻原石北宋時必已斷缺矣。積時帖昔藏石渠寶笈，幾經浩劫，不知尚在人間否？在接下來的自注中，啟功先生還談起了虞世南的其它作品。虞世南《孔子廟堂碑》最為煊赫，影響最大，可惜的是原石早早就毀掉了，現在見到最多的是陜西王彥超重刻本。可惜的是，摹手對于虞世南的書法，是知其然而不知其所以然。因為與原石殘本相比，失真立見。還有一本是齊魯城武縣出土的《孔子廟堂碑》，此石碑是河里發掘出來的，與原石殘本相比較，比較近似。但可惜的是磨損厲害，僅剩間架，而且筆劃已經磨得很細了，形同枯骨。除此之外，還有一個唐石本《廟堂碑》，影印流傳得很廣。可惜的是，此本是原石與重刻拼配而成的。北宋大書法家黃庭堅曾經題跋云：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？”由此可見，唐刻原石在北宋時期，就已經很難見到了，已經失傳了。另外虞世南還有一個《積時帖》刻本，曾經藏于乾隆內府的石渠寶笈。乾隆死后，幾經浩劫，啟老感嘆，不知是否尚在人間。虞世南作為唐初四大家之一，他和王羲之的后裔智永大師關系很好。而智永深得王羲之書法家傳，虞世南在智永的精心傳授下，也繼承了王羲之的書法傳統。其書法圓融遒麗，外柔內剛。在初唐四大家中，虞世南可謂是四人中最優者。所以，啟功痛惜，這樣一位名家，幾乎沒有真正的傳世作品，所謂傳世作品也是有假無真，真的是太可惜了。好了，只要了解這些，特別是了解啟功先生對于虞書的著述，那么再鑒定眼前的碑帖，就比較容易了。不用多么仔細的看，就能看出來，這里的不管是廟堂碑貼，還是《積時帖》、《黃山谷題跋》、《汝南公主墓志》這些，都是根據前人摹本，再次創作臨摹的。當然，這些摹本都有一定的技術，要不然也不會被李天強收藏在這。但是，這些都不是古本，而是現代人精心臨摹出來的。看字跡，應該也是出自大家之手，但是，這些真的都不是古本、善本。再看那一塊碑，這塊碑雖然彷制的更好，但是它也更加扯澹。因為陳文哲看得出來，這是根據長安碑林之中的那塊彷制的。陳文哲去過長安碑林，當時雖然對碑林的興趣不大。但是，他也是一塊一塊，仔細看過的。雖然沒有對唐碑情有獨鐘，但那里的許多重要原碑，都是國寶級文物！這樣的寶貝，看一看還是長見識的。 我的系統不正經 第一千四百九十九章有假無真
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