第2010章轉型成功的高田家
更新時間:2024-08-24 作者:五四四五五
不一樣的日本戰國 第2010章轉型成功的高田家
義銀揉了揉腰子，感覺不到那點麻麻的刺痛，便再度踏上階梯。 果然走了不遠，就看清了鳥居模樣，顯然是被人剛剛刷過新漆，朱紅艷麗。 穿過鳥居，走上參道，遠遠看見兩只銅狐坐鎮樓門前，義銀指著銅狐，笑道。 “這不是陽乃雪乃兩只小狐貍嘛。” 陽乃捂嘴輕笑道。 “在這神社之中，我可是安置了不少狐貍銅像，足夠讓圣人一一安排心里的那些狐貍精。” 義銀搖搖頭，陽乃這酸醋勁，這么多年都不見淡。 島國自古認為狐貍有靈氣，神社安置狐貍像，口含鑰匙，稻米，靈玉等物件，預示著如愿，豐登等各種美好的期盼。 但像高田陽乃這樣大大咧咧，敢在門口安置狐貍銅像的可不多。 現在是亂世，盜匪橫行，置銅于家門前，這和開門揖盜有什么區別呢？巴不得人家來搶呢？ 也就是高田陽乃在堺港十年斂財散財，養成了喜愛炫富的張揚個性，這輩子怕是改不了了。 但義銀倒也不擔心神社的安全問題，因為雪乃麾下的新選組，那群冷血的壬生狼已全部改組神衛。 哪家盜賊敢威脅新神道教的神社安全，這群壬生狼上天下海都會殺光盜賊全家。 不怕宗教信仰狂熱，就怕宗教有錢有勢，誰都惹不起呀。 走到正殿，義銀抬頭看那金碧輝煌的毘沙門天神像，不禁乍舌。 他也算是島國最有權勢的統治者，沒有之一，可說起花錢炫富，和高田陽乃相比，他就是個土鱉。 義銀回頭看了眼陽乃，淡淡問道。 “不是說高田家已經全心全意專注于神道事業，不再做商務了嗎？你哪來的這么多錢？” 陽乃微微一笑。 “高田家是不做商務了，也把高田家所擁有的所有產業全部捐給了新神道教，供奉毘沙門天。 現在維護教務運轉的資金，一方面來自高田家捐獻產業的分紅，另一方面來自其他武家的捐獻。 另外，出于對毘沙門天的忠貞信仰，五大奉行眾都給予了一定政策傾斜，讓各地神社的建立維護少了許多麻煩。” 義銀搖搖頭，他就是咸吃蘿卜淡操心，高田陽乃這個老商務怎么可能讓自己抓到把柄，肯定是做得面面俱到，讓自己無話可說。 雖然高田家脫離商業圈了，但神道教有教產，該賺的錢，當然還得賺。 再窮不能窮教務，再苦不能苦神靈。 以前的高田陽乃雖然有斯波家背景，但說穿了就是一官辦商賈。 對重視軍功的武家而言，高田陽乃不過是圣人身邊一幸臣，就算商業上有所成就，但姬武士們骨子里還是看不起高田陽乃的。 但現在，情況就大不相同了。 天朝有云，國之大事，在戎在祀。 對于一個封建政權而言，最重要的就是軍事和祭祀，兩者都是維護一個政權最重要的基石。 高田家專注于新神道教，扛起了斯波神裔集團的文化宣傳陣地，這可是團結統治階級，維護神權的重要工具。 所以，高田陽乃以維持新神道教運轉為名義所做的商務行為，斯波政權上下都會下意識予以協助。 以前的高田陽乃怎么可能有這么風光，能得到五大奉行眾的傾力支持，干什么都是事半功倍。 所以高端玩法就別談錢了，談錢低俗，要談就談愛國。 義銀搖搖頭，只能感嘆高田家會玩呀，如今的層次不一樣了。 高田姐妹正帶著人在那里拜伏毘沙門天，但義銀不可能自己拜自己，便等在一旁看她們虔誠行禮。 事后，高田姐妹將義銀引到偏殿，斥退左右。 義銀飲了一口神社的清茶，說道。 “稻荷大社修復的不錯，你們很用心。” 高田陽乃笑道。 “京都乃人文薈萃，此地分社也是新神道教僅次于多聞山城總山門的社格門跡，我豈敢不上心。” 義銀嘆了一聲，問道。 “說吧，又搞出什么事了？” 陽乃一愣，訕訕笑問道。 “圣人何出此言？” 義銀嗤之以鼻。 “昨天來折騰了我一晚，今天一早拉我來神社，非把我搞得骨頭都散了，還說沒有企圖？ 行了，照實說就是。 我們三人的關系，沒有什么好遮遮掩掩的，出了什么事我不向著你們姐妹的。 還有，下次再來，記得把孩子帶上，整天就知道忙什么教務，春物誰在管誰在帶？ 她才剛剛一歲，正需要母親的看護，等日后母女感情疏遠，她和你不親了，我看你怎么懊悔。” 陽乃被義銀連珠似的埋怨說得臉熱，委屈道。 “我是為了圣人的千秋大業，也是為了春物的未來。。” 義銀嘆了一聲。 “知道你不容易，算了，是我話重了。 春物還小，不好長途跋涉，等我有空再去堺港看她吧。” 安撫兩句陽乃，義銀目光轉向雪乃，帶著詢問。 雪乃淡淡說道。 “有些人好煩，我想殺掉算了，姐姐又不讓。” 義銀倒吸一口氣，牙又開始疼了，無奈嘆道。 “又怎么了？誰又惹到你了？” 雪乃看了一眼姐姐，陽乃感嘆道。 “新神道教驟起，我有意進駐京都，已然引發了佛教諸派的不安。” 義銀點頭道。 “這很正常。” 一個社會，一個族群，必然存在各式各樣的生態位，有人負責高貴，有人負責下賤，就算小偷也是必不可少的。 如果強行把所有的小偷抓起來丟出族群，那么不久之后，族群內又會出現新的小偷，占據這個生態位。 足利義滿為了徹底鏟除天皇朝廷的影響力，徹底覆滅了與天皇關系親密的神道教。 原本，島國文化是由神道教與佛教分庭抗衡，相互制約又相互借鑒，如八幡大菩薩就是島國八幡神與佛教理論的融合。 可因為足利義滿的暴力拆除，結果讓導致教諸派徹底掌握了島國文化這一生態位，兩百年來可謂一家獨大。 高田姐妹復興神道教為斯波義銀搖旗吶喊，其實是在搶奪佛教的文化陣地，宗教解釋權。 這可是要了佛教諸派老命，尼姑們沒有激烈反應才是奇怪的事。 不一樣的日本戰國 第2010章轉型成功的高田家
義銀揉了揉腰子，感覺不到那點麻麻的刺痛，便再度踏上階梯。 果然走了不遠，就看清了鳥居模樣，顯然是被人剛剛刷過新漆，朱紅艷麗。 穿過鳥居，走上參道，遠遠看見兩只銅狐坐鎮樓門前，義銀指著銅狐，笑道。 “這不是陽乃雪乃兩只小狐貍嘛。” 陽乃捂嘴輕笑道。 “在這神社之中，我可是安置了不少狐貍銅像，足夠讓圣人一一安排心里的那些狐貍精。” 義銀搖搖頭，陽乃這酸醋勁，這么多年都不見淡。 島國自古認為狐貍有靈氣，神社安置狐貍像，口含鑰匙，稻米，靈玉等物件，預示著如愿，豐登等各種美好的期盼。 但像高田陽乃這樣大大咧咧，敢在門口安置狐貍銅像的可不多。 現在是亂世，盜匪橫行，置銅于家門前，這和開門揖盜有什么區別呢？巴不得人家來搶呢？ 也就是高田陽乃在堺港十年斂財散財，養成了喜愛炫富的張揚個性，這輩子怕是改不了了。 但義銀倒也不擔心神社的安全問題，因為雪乃麾下的新選組，那群冷血的壬生狼已全部改組神衛。 哪家盜賊敢威脅新神道教的神社安全，這群壬生狼上天下海都會殺光盜賊全家。 不怕宗教信仰狂熱，就怕宗教有錢有勢，誰都惹不起呀。 走到正殿，義銀抬頭看那金碧輝煌的毘沙門天神像，不禁乍舌。 他也算是島國最有權勢的統治者，沒有之一，可說起花錢炫富，和高田陽乃相比，他就是個土鱉。 義銀回頭看了眼陽乃，淡淡問道。 “不是說高田家已經全心全意專注于神道事業，不再做商務了嗎？你哪來的這么多錢？” 陽乃微微一笑。 “高田家是不做商務了，也把高田家所擁有的所有產業全部捐給了新神道教，供奉毘沙門天。 現在維護教務運轉的資金，一方面來自高田家捐獻產業的分紅，另一方面來自其他武家的捐獻。 另外，出于對毘沙門天的忠貞信仰，五大奉行眾都給予了一定政策傾斜，讓各地神社的建立維護少了許多麻煩。” 義銀搖搖頭，他就是咸吃蘿卜淡操心，高田陽乃這個老商務怎么可能讓自己抓到把柄，肯定是做得面面俱到，讓自己無話可說。 雖然高田家脫離商業圈了，但神道教有教產，該賺的錢，當然還得賺。 再窮不能窮教務，再苦不能苦神靈。 以前的高田陽乃雖然有斯波家背景，但說穿了就是一官辦商賈。 對重視軍功的武家而言，高田陽乃不過是圣人身邊一幸臣，就算商業上有所成就，但姬武士們骨子里還是看不起高田陽乃的。 但現在，情況就大不相同了。 天朝有云，國之大事，在戎在祀。 對于一個封建政權而言，最重要的就是軍事和祭祀，兩者都是維護一個政權最重要的基石。 高田家專注于新神道教，扛起了斯波神裔集團的文化宣傳陣地，這可是團結統治階級，維護神權的重要工具。 所以，高田陽乃以維持新神道教運轉為名義所做的商務行為，斯波政權上下都會下意識予以協助。 以前的高田陽乃怎么可能有這么風光，能得到五大奉行眾的傾力支持，干什么都是事半功倍。 所以高端玩法就別談錢了，談錢低俗，要談就談愛國。 義銀搖搖頭，只能感嘆高田家會玩呀，如今的層次不一樣了。 高田姐妹正帶著人在那里拜伏毘沙門天，但義銀不可能自己拜自己，便等在一旁看她們虔誠行禮。 事后，高田姐妹將義銀引到偏殿，斥退左右。 義銀飲了一口神社的清茶，說道。 “稻荷大社修復的不錯，你們很用心。” 高田陽乃笑道。 “京都乃人文薈萃，此地分社也是新神道教僅次于多聞山城總山門的社格門跡，我豈敢不上心。” 義銀嘆了一聲，問道。 “說吧，又搞出什么事了？” 陽乃一愣，訕訕笑問道。 “圣人何出此言？” 義銀嗤之以鼻。 “昨天來折騰了我一晚，今天一早拉我來神社，非把我搞得骨頭都散了，還說沒有企圖？ 行了，照實說就是。 我們三人的關系，沒有什么好遮遮掩掩的，出了什么事我不向著你們姐妹的。 還有，下次再來，記得把孩子帶上，整天就知道忙什么教務，春物誰在管誰在帶？ 她才剛剛一歲，正需要母親的看護，等日后母女感情疏遠，她和你不親了，我看你怎么懊悔。” 陽乃被義銀連珠似的埋怨說得臉熱，委屈道。 “我是為了圣人的千秋大業，也是為了春物的未來。。” 義銀嘆了一聲。 “知道你不容易，算了，是我話重了。 春物還小，不好長途跋涉，等我有空再去堺港看她吧。” 安撫兩句陽乃，義銀目光轉向雪乃，帶著詢問。 雪乃淡淡說道。 “有些人好煩，我想殺掉算了，姐姐又不讓。” 義銀倒吸一口氣，牙又開始疼了，無奈嘆道。 “又怎么了？誰又惹到你了？” 雪乃看了一眼姐姐，陽乃感嘆道。 “新神道教驟起，我有意進駐京都，已然引發了佛教諸派的不安。” 義銀點頭道。 “這很正常。” 一個社會，一個族群，必然存在各式各樣的生態位，有人負責高貴，有人負責下賤，就算小偷也是必不可少的。 如果強行把所有的小偷抓起來丟出族群，那么不久之后，族群內又會出現新的小偷，占據這個生態位。 足利義滿為了徹底鏟除天皇朝廷的影響力，徹底覆滅了與天皇關系親密的神道教。 原本，島國文化是由神道教與佛教分庭抗衡，相互制約又相互借鑒，如八幡大菩薩就是島國八幡神與佛教理論的融合。 可因為足利義滿的暴力拆除，結果讓導致教諸派徹底掌握了島國文化這一生態位，兩百年來可謂一家獨大。 高田姐妹復興神道教為斯波義銀搖旗吶喊，其實是在搶奪佛教的文化陣地，宗教解釋權。 這可是要了佛教諸派老命，尼姑們沒有激烈反應才是奇怪的事。 不一樣的日本戰國 第2010章轉型成功的高田家
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