第2009章稻荷山腰扶腰子
更新時間:2024-08-23 作者:五四四五五
不一樣的日本戰國 第2009章稻荷山腰扶腰子
冬去春來，萬物復蘇，從稻荷山腰向下鳥瞰，大地綠意盎然。 義銀站在石子路上，望著遠處風光，偷偷揉了揉自己的腰。 雪乃那個女瘋子，昨晚在伏見城入見之時，非要拉著陽乃，立華奏，和義銀深入淺出交流到半夜。 如果只是這樣，倒也罷了。 可偏偏高田家這對姐妹花，這次入見是帶著政治任務的，要敲定新神道教在京都的分社位置。 天還沒亮，她們就懇請圣人移駕稻荷山視察新社，讓疲憊了半夜的義銀大呼吃不消。 色是刮骨鋼刀，義銀雖然有永遠的十六歲外掛光環附體，但再好的身體也禁不起這么折騰。 剛走到半山腰，他就感覺到自己的腰子在抗議，干脆裝作欣賞風景，給軟腿廢腰一點喘息之機。 早在開春之際，義銀就從奈良盆地的多聞山城來到京都南郊的伏見城。 他對外宣稱春游，但事實上卻是坐鎮這座京都以南的政廳，監督京都幕府與關東侍所重組之后的第一屆春季大評議。 按照舊大評議的傳統，每年春秋兩季農忙之后的農閑時間，大評議會召開春夏兩次全體代表大會，邀請所有統戰眾參與。 各地統戰眾將代表地方武家，出席全體代表大會，表達自己所屬武家集團的訴求，并與其他武家集團做些政治交易，完成新的磨合。 一般來說，即便統戰眾因病或因故不能參加會議，也會派遣得力家臣代表自己出席會議，絕不會過錯這個武家全體代表大會。 雖然現在這個時間點剛過了農忙，距離大評議開幕還有些日子，但各地統戰眾已經來了不少。 正式會議不過三五天，但那只是一個舉手大會，鼓掌大會，是昭示統戰眾團結一心的禮儀性節目。 真正的政治交易，在開幕之前就已經完成了。 對義銀而言，他并不在乎大評議背后的私下利益勾連。 那些蠅頭小利就是讓大家嘗嘗甜頭，大評議成功舉行，對斯波家就是最大的利益。 斯波家成功攢局，建立起大多數武家認可的新武家共議制度，斯波天下現世就只是一個時間問題。 游戲規則的制定者不在乎其他人在游戲規則內獲取利益，只要大家愿意在這個游戲規則內玩，對制定者來說就是最大的利益所在。 改制之后的新大評議開幕第一提案，就是關于足利義氏自請削去足利苗字，改遷喜連川之事。 現在的足利義氏已經繼承足利義輝道統，理論上取代了被天雷劈得灰飛煙滅的足利義昭，成為足利將軍家當主。 當然，她并沒有繼承足利將軍那個位子。 而足利義氏原本坐著的鐮倉足利家督之位，也因為她入宗足利將軍家，正式絕嗣。 所以，一旦足利義氏這位足利將軍家當主成功放棄足利苗字，改遷喜連川，自詡喜連川義氏，就意味著足利將軍家也絕嗣了。 足利天下兩百年的道統斷絕，河內源氏嫡流將花落旁支，那么天下武家認可的足利親族中最尊貴家格，斯波家繼承大統便順理成章。 一切都符合武家傳統，一切都是合情合理，只需要義銀禮儀性的三揖三讓，就可把河內源氏嫡流道統笑納。 至此，斯波神裔集團便有了開幕建牙，取代足利幕府，建立斯波天下的大義。 神權與世俗權力的雙重加持，讓斯波家的道統大義直追同當年被足利義滿屠滅的天皇，讓斯波神裔真正有了萬世一系的底氣。 而就在這個時候，堺港的高田姐妹卻找上門來。 她們先是半推半就拉著義銀嗨了半夜，又把疲憊不堪的他推上稻荷山，讓他又是爽利，又是郁悶。 稻荷大社在伏見城以北四公里處，距離不遠。 若是平日，義銀帶隊騎馬，下馬爬山，半個時辰就能到。 但今日，他卻只能插著腰在半山看風景，感嘆身未老，心亦老。 就在義銀欣賞風景之時，身后傳來雪乃的聲音。 “圣人在看什么？” 義銀回頭看去，雪乃舒舒服服躺在架椅上，被兩名壬生狼抬著上山，瞇著眼感受山風，活像一只蜷睡剛醒的小貓咪。 看到她這舒服模樣，義銀氣就不打一處來。 昨晚義銀與陽乃，立華奏揮灑汗水之時，雪乃也是這一副愜意模樣，看著三人筋疲力盡。 雪乃老是一副懵懵懂懂的傻樣，但義銀總有種被她拿捏得死死的錯覺。 而與義銀有同感的，便是雪乃的親生姐姐，高田陽乃。 扶著登山杖走上臺階，陽乃深深吐了口氣，義銀累，她也累，都是忙了大半夜，大哥不笑二哥。 陽乃橫了一眼舒服躺在架椅上的雪乃，走上前柔聲道。 “圣人，再往上走幾步就是稻荷大社了。” 雪乃身體虛弱，她坐架椅是圣人特許，旁人可沒有這種特權。 陽乃雖說是個假姬武士，但武家的體面還是要的，只能不顧累了一夜的兩腿發軟，咬牙跟著爬山。 義銀抬頭往上看，已經隱隱看到朱紅色的鳥居，笑道。 “你們倒是會選地方。” 稻荷大社建立于八世紀，據說是由秦國后裔的秦氏建造，刷漆朱紅色的鳥居一者防腐，二者除厄，正是島國神社的象征建筑。 自足利義滿屠殺天皇公卿，覆滅神道教之后，島國各地神社皆已除名，即便有些歷史悠久的神社被足利幕府特許保留，也一一敗落。 除了供奉八幡大菩薩的八幡宮作為武家守護神被刻意維護之外，這兩百年來殘留的神官巫女卻越發窘迫。 被排斥在主流社會之外的她們無以依靠，只能自謀生路。 例如出云神社的神官巫女組團周游列國，表演技藝，出賣肉體，才能勉強維持神社運轉。 大多數神社還沒有出云神社的運氣，只能隨著時間流逝而腐朽，消失在歷史的長河之中。 而高田陽乃出身商務，最懂得資產重組，發現價值。 于是，她把各地底蘊深厚但又不免敗落的各支神社勢力一一收買過來，迅速做大了新神道教的基本盤，稻荷大社便是其中之一。 不一樣的日本戰國 第2009章稻荷山腰扶腰子
冬去春來，萬物復蘇，從稻荷山腰向下鳥瞰，大地綠意盎然。 義銀站在石子路上，望著遠處風光，偷偷揉了揉自己的腰。 雪乃那個女瘋子，昨晚在伏見城入見之時，非要拉著陽乃，立華奏，和義銀深入淺出交流到半夜。 如果只是這樣，倒也罷了。 可偏偏高田家這對姐妹花，這次入見是帶著政治任務的，要敲定新神道教在京都的分社位置。 天還沒亮，她們就懇請圣人移駕稻荷山視察新社，讓疲憊了半夜的義銀大呼吃不消。 色是刮骨鋼刀，義銀雖然有永遠的十六歲外掛光環附體，但再好的身體也禁不起這么折騰。 剛走到半山腰，他就感覺到自己的腰子在抗議，干脆裝作欣賞風景，給軟腿廢腰一點喘息之機。 早在開春之際，義銀就從奈良盆地的多聞山城來到京都南郊的伏見城。 他對外宣稱春游，但事實上卻是坐鎮這座京都以南的政廳，監督京都幕府與關東侍所重組之后的第一屆春季大評議。 按照舊大評議的傳統，每年春秋兩季農忙之后的農閑時間，大評議會召開春夏兩次全體代表大會，邀請所有統戰眾參與。 各地統戰眾將代表地方武家，出席全體代表大會，表達自己所屬武家集團的訴求，并與其他武家集團做些政治交易，完成新的磨合。 一般來說，即便統戰眾因病或因故不能參加會議，也會派遣得力家臣代表自己出席會議，絕不會過錯這個武家全體代表大會。 雖然現在這個時間點剛過了農忙，距離大評議開幕還有些日子，但各地統戰眾已經來了不少。 正式會議不過三五天，但那只是一個舉手大會，鼓掌大會，是昭示統戰眾團結一心的禮儀性節目。 真正的政治交易，在開幕之前就已經完成了。 對義銀而言，他并不在乎大評議背后的私下利益勾連。 那些蠅頭小利就是讓大家嘗嘗甜頭，大評議成功舉行，對斯波家就是最大的利益。 斯波家成功攢局，建立起大多數武家認可的新武家共議制度，斯波天下現世就只是一個時間問題。 游戲規則的制定者不在乎其他人在游戲規則內獲取利益，只要大家愿意在這個游戲規則內玩，對制定者來說就是最大的利益所在。 改制之后的新大評議開幕第一提案，就是關于足利義氏自請削去足利苗字，改遷喜連川之事。 現在的足利義氏已經繼承足利義輝道統，理論上取代了被天雷劈得灰飛煙滅的足利義昭，成為足利將軍家當主。 當然，她并沒有繼承足利將軍那個位子。 而足利義氏原本坐著的鐮倉足利家督之位，也因為她入宗足利將軍家，正式絕嗣。 所以，一旦足利義氏這位足利將軍家當主成功放棄足利苗字，改遷喜連川，自詡喜連川義氏，就意味著足利將軍家也絕嗣了。 足利天下兩百年的道統斷絕，河內源氏嫡流將花落旁支，那么天下武家認可的足利親族中最尊貴家格，斯波家繼承大統便順理成章。 一切都符合武家傳統，一切都是合情合理，只需要義銀禮儀性的三揖三讓，就可把河內源氏嫡流道統笑納。 至此，斯波神裔集團便有了開幕建牙，取代足利幕府，建立斯波天下的大義。 神權與世俗權力的雙重加持，讓斯波家的道統大義直追同當年被足利義滿屠滅的天皇，讓斯波神裔真正有了萬世一系的底氣。 而就在這個時候，堺港的高田姐妹卻找上門來。 她們先是半推半就拉著義銀嗨了半夜，又把疲憊不堪的他推上稻荷山，讓他又是爽利，又是郁悶。 稻荷大社在伏見城以北四公里處，距離不遠。 若是平日，義銀帶隊騎馬，下馬爬山，半個時辰就能到。 但今日，他卻只能插著腰在半山看風景，感嘆身未老，心亦老。 就在義銀欣賞風景之時，身后傳來雪乃的聲音。 “圣人在看什么？” 義銀回頭看去，雪乃舒舒服服躺在架椅上，被兩名壬生狼抬著上山，瞇著眼感受山風，活像一只蜷睡剛醒的小貓咪。 看到她這舒服模樣，義銀氣就不打一處來。 昨晚義銀與陽乃，立華奏揮灑汗水之時，雪乃也是這一副愜意模樣，看著三人筋疲力盡。 雪乃老是一副懵懵懂懂的傻樣，但義銀總有種被她拿捏得死死的錯覺。 而與義銀有同感的，便是雪乃的親生姐姐，高田陽乃。 扶著登山杖走上臺階，陽乃深深吐了口氣，義銀累，她也累，都是忙了大半夜，大哥不笑二哥。 陽乃橫了一眼舒服躺在架椅上的雪乃，走上前柔聲道。 “圣人，再往上走幾步就是稻荷大社了。” 雪乃身體虛弱，她坐架椅是圣人特許，旁人可沒有這種特權。 陽乃雖說是個假姬武士，但武家的體面還是要的，只能不顧累了一夜的兩腿發軟，咬牙跟著爬山。 義銀抬頭往上看，已經隱隱看到朱紅色的鳥居，笑道。 “你們倒是會選地方。” 稻荷大社建立于八世紀，據說是由秦國后裔的秦氏建造，刷漆朱紅色的鳥居一者防腐，二者除厄，正是島國神社的象征建筑。 自足利義滿屠殺天皇公卿，覆滅神道教之后，島國各地神社皆已除名，即便有些歷史悠久的神社被足利幕府特許保留，也一一敗落。 除了供奉八幡大菩薩的八幡宮作為武家守護神被刻意維護之外，這兩百年來殘留的神官巫女卻越發窘迫。 被排斥在主流社會之外的她們無以依靠，只能自謀生路。 例如出云神社的神官巫女組團周游列國，表演技藝，出賣肉體，才能勉強維持神社運轉。 大多數神社還沒有出云神社的運氣，只能隨著時間流逝而腐朽，消失在歷史的長河之中。 而高田陽乃出身商務，最懂得資產重組，發現價值。 于是，她把各地底蘊深厚但又不免敗落的各支神社勢力一一收買過來，迅速做大了新神道教的基本盤，稻荷大社便是其中之一。 不一樣的日本戰國 第2009章稻荷山腰扶腰子
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版