第四十二章 墨家機關術,儒家中庸之道
更新時間:2024-06-05 作者:鳳爾
山野雜家 第四十二章 墨家機關術,儒家中庸之道
山谷兩旁有陡峭的坡度，以雞崽的能力不可能飛躍。 平攤的地區拉有鐵絲網，將養雞場與外面的荒野相隔絕開來。 但才短短一天的時間，居然失蹤近一百只雞崽！ 李長青仔細勘察鐵絲網圍城的護欄，在底部找到多處土洞。 土洞如成年人拳頭般大小，應該只有小型動物才能通過。 李長青在土洞的泥土里還找到幾根淡黃色的毛，心里大概知道是怎么回事。 黃鼠狼是山里最常見的小型食肉動物，經常偷襲家禽，先吸其血液再吃內臟軀體。 李長青發現好幾個土洞，可以證明不止一只黃鼠狼。 即便是把洞口堵上，黃鼠狼依然有辦法進來。 李長青想著是否找李常武借幾個撲獸夾，放在土洞的附近。 不過黃鼠狼警覺性極高，時刻保持著深度戒備的狀態，很難直接用捕獸夾夾到！ 又想到自己完成墨家任務，但是還沒有提交，說不定有解決的方法。 進入諸子百家游戲中，禽滑厘站在天機閣笑望著李長青。 “短短幾天時間內就體會出非攻、兼愛、明鬼中的深意，可喜可賀！”，禽滑厘夸贊道。 “過獎！”，李長青讀書通神，看書效率遠非常人可比淡淡地道。 況且墨家的非攻、兼愛、明鬼，相對于儒家典籍在釋意備注要少上很多。 “鑒于小兄弟的出色表現，特贈送公輸一本。”，禽滑厘掏出本厚厚的典籍道。 “多謝賜書！”，李長青接過書謝道。 “咱們墨家機關聞名天下，尤以善于防守著稱。老師曾經為阻止楚國攻宋，與魯班大師論戰三天三夜，將所得寫成公輸。不僅囊括諸多墨家機關的奧義，還有對魯班大師機關術的精妙闡述！”，禽滑厘解釋道。 “當天的情形一定很精彩，可惜不能親眼目睹！” 兩位巔峰鼻祖的攻防對決，李長青很難想象玄妙到何種程度。 “呵呵，將來有機會的，再送你貴義、公孟、魯問三本！”禽滑厘又道。 李長青同禽滑厘再聊幾句后，就退出諸子百家。 養雞場山谷半山腰上有一棵大樹亭亭如蓋，下面的根莖冒出在土外形成天然的椅子。 李長青坐在根莖形成的椅子上，拿出公輸開始研讀。 陽光透過樹葉在書本上留下斑駁的影子，一陣清風刮過左右地晃動。 有些小雞崽爬到山坡的陡峭處，撲騰著翅膀想飛卻只能劃下一小片泥土。 李長青斜看著眼看見后將小雞崽用手掌托著送回到平地，然后繼續坐在樹根形成的椅子上看書，在山坳里的養雞場享受著午后的讀書時光。 禽滑厘給的公輸與流傳的版本大不相同，里面的內容博大精深。 就連諸葛亮六出祁山，專門用來運送糧草的木牛流馬都存在。 甚至連墨子花三年時間制造能夠飛翔一整天的木鳥，都能在公輸中找到設計方案。 李長青看著大受啟發，整本公輸相當于在講機械工程學。 將很多發明理念泛化，領悟后能夠舉一反三，制造出一些其他的東西。 甚至其中有些發明，遠超當今的科學技術水平。 類似于木頭機器人魯班七號之類的高級發明，以純機械動力驅動。 不僅能夠說臺詞、行走、發射武器，還跟根據環境做出反應。 涉及到的知識極為復雜，李長青一時間竟然看不懂其中的機械原理。 天邊出現一片火燒云，預示著明天的天氣將格外晴朗，李長青才從公輸中收回神。 讀公輸跟讀論語、大學、中庸的感覺頗為不同，是兩個風格的體驗。 前者是在用科學原理探索新的發現，而后者是在聆聽圣賢教誨時修養身心內王外圣。 李長青從公輸中獲得許多靈感，打算自己制造一個陷阱來撲捉黃鼠狼。 得到公輸的第一次發明，居然是用來防止黃鼠狼入侵雞舍，估計也沒誰…… 李長青心里大概知道如何去做，但時間已晚只好先行回到小木屋。 小松鼠每天傍晚見到李長青都要纏著喝靈水，李長青只能無奈給小松鼠倒滿靈水。 李長青沒有立即讀書，夜空月明星稀。 不禁想起山園小梅中的兩句詩，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 是詠梅的千古絕唱，將梅花描寫得超凡脫俗俏麗可人，體現出其清幽香逸的風姿。 其原句是五代南唐江為的殘句，竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。 既寫竹又寫桂花，但是沒寫出竹影的特點，也沒道出桂花的香味。 李長青卻覺得要是在小木屋的后面種些竹子，左側種些桂花、蘭花，右側種些梅花、菊花。 再在竹林里掛一串風鈴，閑坐在其中讀書賞月豈不是人生一大快事？ 李長青心里想著這種意境就覺得很美，思量著把這事提上日程。 一寸光陰一寸金，當下的時光也得珍惜，李長青開始度四書中的第三本中庸。 “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。” “道也者，不可須臾離也；可離，非道也。” “是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。” “莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。” 為中庸的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強調在大學里面也闡述過的“慎其獨”問題。要求人們加強自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則修養自身。 在本章之后才正面提出中庸這一范疇，進入全書的主題。 “仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。” 是對“君子而時中”的生動說明，過分與不夠貌似不同，其實質卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。 中庸的要求是恰到好處，如宋玉登徒子好色賦中大美人東家之子：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。” 恰到好處才是中庸，為儒家最高的道德標準。 ps:將來要不要做個魯班七號玩玩？魯班七號，智商二百五，魯班，魯班，頂級魯班山野雜家 第四十二章 墨家機關術,儒家中庸之道
山谷兩旁有陡峭的坡度，以雞崽的能力不可能飛躍。 平攤的地區拉有鐵絲網，將養雞場與外面的荒野相隔絕開來。 但才短短一天的時間，居然失蹤近一百只雞崽！ 李長青仔細勘察鐵絲網圍城的護欄，在底部找到多處土洞。 土洞如成年人拳頭般大小，應該只有小型動物才能通過。 李長青在土洞的泥土里還找到幾根淡黃色的毛，心里大概知道是怎么回事。 黃鼠狼是山里最常見的小型食肉動物，經常偷襲家禽，先吸其血液再吃內臟軀體。 李長青發現好幾個土洞，可以證明不止一只黃鼠狼。 即便是把洞口堵上，黃鼠狼依然有辦法進來。 李長青想著是否找李常武借幾個撲獸夾，放在土洞的附近。 不過黃鼠狼警覺性極高，時刻保持著深度戒備的狀態，很難直接用捕獸夾夾到！ 又想到自己完成墨家任務，但是還沒有提交，說不定有解決的方法。 進入諸子百家游戲中，禽滑厘站在天機閣笑望著李長青。 “短短幾天時間內就體會出非攻、兼愛、明鬼中的深意，可喜可賀！”，禽滑厘夸贊道。 “過獎！”，李長青讀書通神，看書效率遠非常人可比淡淡地道。 況且墨家的非攻、兼愛、明鬼，相對于儒家典籍在釋意備注要少上很多。 “鑒于小兄弟的出色表現，特贈送公輸一本。”，禽滑厘掏出本厚厚的典籍道。 “多謝賜書！”，李長青接過書謝道。 “咱們墨家機關聞名天下，尤以善于防守著稱。老師曾經為阻止楚國攻宋，與魯班大師論戰三天三夜，將所得寫成公輸。不僅囊括諸多墨家機關的奧義，還有對魯班大師機關術的精妙闡述！”，禽滑厘解釋道。 “當天的情形一定很精彩，可惜不能親眼目睹！” 兩位巔峰鼻祖的攻防對決，李長青很難想象玄妙到何種程度。 “呵呵，將來有機會的，再送你貴義、公孟、魯問三本！”禽滑厘又道。 李長青同禽滑厘再聊幾句后，就退出諸子百家。 養雞場山谷半山腰上有一棵大樹亭亭如蓋，下面的根莖冒出在土外形成天然的椅子。 李長青坐在根莖形成的椅子上，拿出公輸開始研讀。 陽光透過樹葉在書本上留下斑駁的影子，一陣清風刮過左右地晃動。 有些小雞崽爬到山坡的陡峭處，撲騰著翅膀想飛卻只能劃下一小片泥土。 李長青斜看著眼看見后將小雞崽用手掌托著送回到平地，然后繼續坐在樹根形成的椅子上看書，在山坳里的養雞場享受著午后的讀書時光。 禽滑厘給的公輸與流傳的版本大不相同，里面的內容博大精深。 就連諸葛亮六出祁山，專門用來運送糧草的木牛流馬都存在。 甚至連墨子花三年時間制造能夠飛翔一整天的木鳥，都能在公輸中找到設計方案。 李長青看著大受啟發，整本公輸相當于在講機械工程學。 將很多發明理念泛化，領悟后能夠舉一反三，制造出一些其他的東西。 甚至其中有些發明，遠超當今的科學技術水平。 類似于木頭機器人魯班七號之類的高級發明，以純機械動力驅動。 不僅能夠說臺詞、行走、發射武器，還跟根據環境做出反應。 涉及到的知識極為復雜，李長青一時間竟然看不懂其中的機械原理。 天邊出現一片火燒云，預示著明天的天氣將格外晴朗，李長青才從公輸中收回神。 讀公輸跟讀論語、大學、中庸的感覺頗為不同，是兩個風格的體驗。 前者是在用科學原理探索新的發現，而后者是在聆聽圣賢教誨時修養身心內王外圣。 李長青從公輸中獲得許多靈感，打算自己制造一個陷阱來撲捉黃鼠狼。 得到公輸的第一次發明，居然是用來防止黃鼠狼入侵雞舍，估計也沒誰…… 李長青心里大概知道如何去做，但時間已晚只好先行回到小木屋。 小松鼠每天傍晚見到李長青都要纏著喝靈水，李長青只能無奈給小松鼠倒滿靈水。 李長青沒有立即讀書，夜空月明星稀。 不禁想起山園小梅中的兩句詩，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。 是詠梅的千古絕唱，將梅花描寫得超凡脫俗俏麗可人，體現出其清幽香逸的風姿。 其原句是五代南唐江為的殘句，竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。 既寫竹又寫桂花，但是沒寫出竹影的特點，也沒道出桂花的香味。 李長青卻覺得要是在小木屋的后面種些竹子，左側種些桂花、蘭花，右側種些梅花、菊花。 再在竹林里掛一串風鈴，閑坐在其中讀書賞月豈不是人生一大快事？ 李長青心里想著這種意境就覺得很美，思量著把這事提上日程。 一寸光陰一寸金，當下的時光也得珍惜，李長青開始度四書中的第三本中庸。 “天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。” “道也者，不可須臾離也；可離，非道也。” “是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。” “莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。” 為中庸的第一章，從道不可片刻離開引入話題，強調在大學里面也闡述過的“慎其獨”問題。要求人們加強自覺性，真心誠意地順著天賦的本性行事，按道的原則修養自身。 在本章之后才正面提出中庸這一范疇，進入全書的主題。 “仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。” 是對“君子而時中”的生動說明，過分與不夠貌似不同，其實質卻都是一樣的，都不符合中庸的要求。 中庸的要求是恰到好處，如宋玉登徒子好色賦中大美人東家之子：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。” 恰到好處才是中庸，為儒家最高的道德標準。 ps:將來要不要做個魯班七號玩玩？魯班七號，智商二百五，魯班，魯班，頂級魯班山野雜家 第四十二章 墨家機關術,儒家中庸之道
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