第六章 儒家養性
更新時間:2025-03-31 作者:煙屁屁
一人之下的儒修 第六章 儒家養性
對于大多數人來說，在波瀾不驚的日常生活中踐行道德規范或許并不是特別的難事，而在遭遇矛盾沖突時，依然能夠保持內心的操守，才能真正彰顯道德境界。 …… 傅源說張楚嵐心中有賊，所有人都愣住了。 張楚嵐神色怔了怔，緊跟著大笑道：“瞧傅哥說的，我心里哪有賊啊？” 傅源笑了笑，道：“別緊張，賊雖然不是個好詞，但“心中之賊”卻是個中性詞，不是有句話，叫“破山中賊易，破心中賊難”嗎？ 每個人都有心中之賊，可以是名，可以是利，可以是權，可以是色，可以是各種欲望……只不過恥于說出口罷了！” 張楚嵐干笑一聲，然后深吸一口氣，正色道：“我想要漂亮的女朋友……你看，我沒有恥于說出口！” 傅源搖搖頭，點了點張楚嵐的心口，道：“賊，東躲西藏，見不得光，更見不得人……你在怕什么？” 見張楚嵐還要再開口，傅源阻止他，道：“第一次見面就點破了你的心思，不好意思，就說這么多，再說下去，就“交淺言深”了，往后打交道的機會還多著呢。 子曰：不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。 一個人如果不經常問自己“如之何，如之何”，那別人也不知道該怎么幫你了！” 張楚嵐沉默了。 他躲藏的太久了，躲藏，已經成為他的習慣，甚至于人生準則了！ 傅源又對馮寶寶道：“張楚嵐也見過了，寶姐姐，三哥四哥，那我先回了，有事在叫我！” 馮寶寶點頭，道：“好。” 徐四起身：“那我送你回去。” “不用了，我自己走走。” …… 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 不同于道家要“少思”，儒家就是要多思，深思，思慮周全。 傅源就是在思考，如果他是張楚嵐，會如何做？ 是跟張楚嵐一樣，放棄異人身份，躲在普通人中？ 還是坦然面對一切？ 這讓傅源想起了一則典故，衛人家中有劍，宋人家中藏書，某天，衛人孩子對宋人孩子說：用我家的劍，換你家的書，可否。宋人小孩答應交換。 衛人回家后得知這一切，對孩子道：書是很寶貴的財富，你想要書是好事，家里任何東西都可以拿去換書，唯獨不該拿劍去換！ 衛人小孩不解，衛人道：如果他用書換了劍，又拿劍來搶書，又當如何？ 劍在自己手上，可以保證自己的德行，但不能把這種德行寄托在他人身上。 所以如果傅源站在張楚嵐的立場上，大概率是不會放棄異人身份，會繼續修煉，以確保自己的劍足夠應對大部分狀況。 不過這終究是假設，七歲的孩子，哪懂這些？ 話說回來，張楚嵐的異人資質，還真是令人嘆服，七歲，不僅學了金光咒，還學會了進階的雷法…… 七歲啊……傅源前世七歲的時候在干嘛？ 正想著，口袋里傳來震動，傅源摸出來一瞧，是杜小齋發來的信息：“龍虎山要舉行羅天大醮了，你去不去？” 傅源回道：“應該會去吧。” “好，我先去找你，到時候我們一起去，行不行？” 傅源想了想，回了個“行”，又把地址發過去了。 收起手機，傅源忍不住嘆了口氣。 杜小齋，自稱蓮花山全真一脈外門弟子的弟子，當年傅源對異人界一無所知，還是通過她，才知道了異人界的一些情況。 但如今反思過去，才發現杜小齋，也不一般啊！ 如果真是外門弟子的弟子，她是怎么一眼就認出穿腸毒竇梅的手段的？除非她見過！ 那一個外門弟子的弟子，幾乎算是異人界最底層，最邊緣的人，還那么年輕，又是怎么跟全性四張狂打交道的？ 別看原劇情被稱為老人熱血，但出場的年輕人，放在江湖上，都可以算是絕對的天驕！ 就連這些天驕都不一定認得出竇梅的手段。 杜小齋卻能！ 還有蓮花山，叫這個名字的很多，如果是涼州蓮花山，能跟“三茅真人”扯上關系，如果是康縣蓮花山，那就涉及到藏傳僧人一脈…… 不過杜小齋當初沒明說，傅源就算后來反應過來，也沒有在詢問。 …… 一路溜達回別墅，譚玉曈忙著賺錢，沒在，傅源叫了一份外賣，吃完后，繼續作畫。 人人都說“修身養性”，“修身”是修身心，那“養性”到底是什么？ 論語·陽貨中說：唯上知與下愚不移。 只有智慧打開最多的智者和智慧封閉最深的愚者，他們的心性不會受外在環境的污染和教化而改變。 在「上知與下愚」之間，是絕大多數的一般人，很容易受到環境的影響，接受教化可以升華，受到污染則會下沉。 環境能起到污染的作用，但同時也存在著能使人出污泥而不染的方法，由于相生相克的原理，世間存在能使人污染、下滑的邪道，必然也同時存在能使人純凈、升華的正道。 所以論語陽貨篇：子曰，性相近也，習相遠也。 人的本性相似，但所處環境，學習的知識，沾染的觀念和執著卻是因人而異，相去甚遠的。 習染不好的思想、不好的觀念、執著心愈多，智慧也就封閉得愈深，反之，愈能顯露出元神的本性和智慧。 儒家修身，是為了習正道，養性，是為了開智慧！ 智慧，不等于智商！ 琴棋書畫，培養的就是智慧。 …… 張楚嵐那邊，傅源沒有在關注。 反倒是別墅這邊，來了三個客人，三個道士。 為首一頭白發，容貌俊秀，頗有仙家風范，后面跟著的兩個道士一高一矮，一胖一瘦，好像是跟班的標配。 “龍虎山，張靈玉，見過傅源先生！奉家師之命，請傅源先生于一個月后蒞臨龍虎山，參加羅天大醮的觀禮！” 傅源回禮，接過請帖看了一眼，笑著道：“有勞靈玉真人了，傅源必定前往！” 張靈玉又行了一禮，卻站在原地，面色為難。 后面兩個道士悄悄扯了扯他的袖子。 傅源好奇道：“靈玉真人這是還有什么事嗎？不妨直言。” 張靈玉沉默片刻，深吸一口氣，躬身行禮，正色道：“請傅源先生教我！” 傅源一頭霧水：“靈玉真人這是什么意思？” 張靈玉不答。 他身后的胖道士憋不住了，道：“傅源先生，是這么回事，師祖老師責罵我家小師叔，說他為人迂腐，不知變通。 這次下山前，師祖說了，讓小師叔向您請教一二，師祖說……” 偷偷看了傅源一眼，胖道士咬了咬牙，道：“師祖說，都說儒家迂腐，小師叔明明是道家，比比看，兩人誰更迂腐！” 傅源忍不住咧咧嘴：“……” 真的想罵人啊！一人之下的儒修 第六章 儒家養性
對于大多數人來說，在波瀾不驚的日常生活中踐行道德規范或許并不是特別的難事，而在遭遇矛盾沖突時，依然能夠保持內心的操守，才能真正彰顯道德境界。 …… 傅源說張楚嵐心中有賊，所有人都愣住了。 張楚嵐神色怔了怔，緊跟著大笑道：“瞧傅哥說的，我心里哪有賊啊？” 傅源笑了笑，道：“別緊張，賊雖然不是個好詞，但“心中之賊”卻是個中性詞，不是有句話，叫“破山中賊易，破心中賊難”嗎？ 每個人都有心中之賊，可以是名，可以是利，可以是權，可以是色，可以是各種欲望……只不過恥于說出口罷了！” 張楚嵐干笑一聲，然后深吸一口氣，正色道：“我想要漂亮的女朋友……你看，我沒有恥于說出口！” 傅源搖搖頭，點了點張楚嵐的心口，道：“賊，東躲西藏，見不得光，更見不得人……你在怕什么？” 見張楚嵐還要再開口，傅源阻止他，道：“第一次見面就點破了你的心思，不好意思，就說這么多，再說下去，就“交淺言深”了，往后打交道的機會還多著呢。 子曰：不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。 一個人如果不經常問自己“如之何，如之何”，那別人也不知道該怎么幫你了！” 張楚嵐沉默了。 他躲藏的太久了，躲藏，已經成為他的習慣，甚至于人生準則了！ 傅源又對馮寶寶道：“張楚嵐也見過了，寶姐姐，三哥四哥，那我先回了，有事在叫我！” 馮寶寶點頭，道：“好。” 徐四起身：“那我送你回去。” “不用了，我自己走走。” …… 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 不同于道家要“少思”，儒家就是要多思，深思，思慮周全。 傅源就是在思考，如果他是張楚嵐，會如何做？ 是跟張楚嵐一樣，放棄異人身份，躲在普通人中？ 還是坦然面對一切？ 這讓傅源想起了一則典故，衛人家中有劍，宋人家中藏書，某天，衛人孩子對宋人孩子說：用我家的劍，換你家的書，可否。宋人小孩答應交換。 衛人回家后得知這一切，對孩子道：書是很寶貴的財富，你想要書是好事，家里任何東西都可以拿去換書，唯獨不該拿劍去換！ 衛人小孩不解，衛人道：如果他用書換了劍，又拿劍來搶書，又當如何？ 劍在自己手上，可以保證自己的德行，但不能把這種德行寄托在他人身上。 所以如果傅源站在張楚嵐的立場上，大概率是不會放棄異人身份，會繼續修煉，以確保自己的劍足夠應對大部分狀況。 不過這終究是假設，七歲的孩子，哪懂這些？ 話說回來，張楚嵐的異人資質，還真是令人嘆服，七歲，不僅學了金光咒，還學會了進階的雷法…… 七歲啊……傅源前世七歲的時候在干嘛？ 正想著，口袋里傳來震動，傅源摸出來一瞧，是杜小齋發來的信息：“龍虎山要舉行羅天大醮了，你去不去？” 傅源回道：“應該會去吧。” “好，我先去找你，到時候我們一起去，行不行？” 傅源想了想，回了個“行”，又把地址發過去了。 收起手機，傅源忍不住嘆了口氣。 杜小齋，自稱蓮花山全真一脈外門弟子的弟子，當年傅源對異人界一無所知，還是通過她，才知道了異人界的一些情況。 但如今反思過去，才發現杜小齋，也不一般啊！ 如果真是外門弟子的弟子，她是怎么一眼就認出穿腸毒竇梅的手段的？除非她見過！ 那一個外門弟子的弟子，幾乎算是異人界最底層，最邊緣的人，還那么年輕，又是怎么跟全性四張狂打交道的？ 別看原劇情被稱為老人熱血，但出場的年輕人，放在江湖上，都可以算是絕對的天驕！ 就連這些天驕都不一定認得出竇梅的手段。 杜小齋卻能！ 還有蓮花山，叫這個名字的很多，如果是涼州蓮花山，能跟“三茅真人”扯上關系，如果是康縣蓮花山，那就涉及到藏傳僧人一脈…… 不過杜小齋當初沒明說，傅源就算后來反應過來，也沒有在詢問。 …… 一路溜達回別墅，譚玉曈忙著賺錢，沒在，傅源叫了一份外賣，吃完后，繼續作畫。 人人都說“修身養性”，“修身”是修身心，那“養性”到底是什么？ 論語·陽貨中說：唯上知與下愚不移。 只有智慧打開最多的智者和智慧封閉最深的愚者，他們的心性不會受外在環境的污染和教化而改變。 在「上知與下愚」之間，是絕大多數的一般人，很容易受到環境的影響，接受教化可以升華，受到污染則會下沉。 環境能起到污染的作用，但同時也存在著能使人出污泥而不染的方法，由于相生相克的原理，世間存在能使人污染、下滑的邪道，必然也同時存在能使人純凈、升華的正道。 所以論語陽貨篇：子曰，性相近也，習相遠也。 人的本性相似，但所處環境，學習的知識，沾染的觀念和執著卻是因人而異，相去甚遠的。 習染不好的思想、不好的觀念、執著心愈多，智慧也就封閉得愈深，反之，愈能顯露出元神的本性和智慧。 儒家修身，是為了習正道，養性，是為了開智慧！ 智慧，不等于智商！ 琴棋書畫，培養的就是智慧。 …… 張楚嵐那邊，傅源沒有在關注。 反倒是別墅這邊，來了三個客人，三個道士。 為首一頭白發，容貌俊秀，頗有仙家風范，后面跟著的兩個道士一高一矮，一胖一瘦，好像是跟班的標配。 “龍虎山，張靈玉，見過傅源先生！奉家師之命，請傅源先生于一個月后蒞臨龍虎山，參加羅天大醮的觀禮！” 傅源回禮，接過請帖看了一眼，笑著道：“有勞靈玉真人了，傅源必定前往！” 張靈玉又行了一禮，卻站在原地，面色為難。 后面兩個道士悄悄扯了扯他的袖子。 傅源好奇道：“靈玉真人這是還有什么事嗎？不妨直言。” 張靈玉沉默片刻，深吸一口氣，躬身行禮，正色道：“請傅源先生教我！” 傅源一頭霧水：“靈玉真人這是什么意思？” 張靈玉不答。 他身后的胖道士憋不住了，道：“傅源先生，是這么回事，師祖老師責罵我家小師叔，說他為人迂腐，不知變通。 這次下山前，師祖說了，讓小師叔向您請教一二，師祖說……” 偷偷看了傅源一眼，胖道士咬了咬牙，道：“師祖說，都說儒家迂腐，小師叔明明是道家，比比看，兩人誰更迂腐！” 傅源忍不住咧咧嘴：“……” 真的想罵人啊！一人之下的儒修 第六章 儒家養性
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