第一千九百六十四章天包地,地包天
更新時間:2023-07-30 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千九百六十四章天包地,地包天
古代彩繪陶的制作，具體的操作方法也不是多難，因為陶器的制作，不可能比瓷器難。 當然，這是因為現代技術發展的快。 在古代，任何技術都不是簡單的。 如果按照古人的技術水平，來完全復原古代彩繪陶，那也不簡單。 具體的方法是，先將內模置放在木質墊板或平整的石板上，模具表面撒上一層細干土，以便制成后的陶胎與模具分離。 敷泥時將模具放置在墊板上，大頭朝下，以便操作。 直筒罐、深腹罐等，因其內模器壁呈陡坡狀，敷泥應自下而上，否則如果自上而下地敷，胎心則易下墜或斷裂。 缽的內模器壁呈緩坡狀，既可從中央開始自上而下去敷，亦可從邊緣開始，自下而上去完成。 敷泥最關鍵的第一個步驟，是敷第一層胎心泥。 以擠壓的方法用手使勁擠壓泥料，使其牢固地貼附在模具上不致脫落，然后再一層層地繼續往上敷泥。 分層所敷的泥片，要有一定的疊壓關系。 相互間的黏貼面要參差不齊，這樣才能將先后所敷的泥片牢固地黏結在一起。 陶胎成型后脫模，然后在陶胎的內外表用手涂抹一層泥質陶土。 在一些陶器內壁發現有自下而上的手指抹痕，正說明表層是抹泥而成的。 抹泥時雙手分放在器物內外，用力提拉擠壓，既排除了泥層間接茬處形成的氣泡，又可消除、抹平器壁的縫隙。 從而使陶胎的結構進一步緊密結合，器表也因此而變得光滑平整。 彩陶中的三足器，足是用拼接安裝的方法完成的。 足用手捏制而成，待水分蒸發略變干硬時才便于操作。 將預先做成的足插入器底鉆好的孔洞中，再分別在內底與外底貼上泥條，將接縫擠實壓平，再以泥漿抹光。 經對大地灣一期的陶器研究可以看出，此時的制陶者不僅利用器身的內模，而且還利用壺領部（口沿）的外模。 并且熟知泥質泥料與夾砂泥料的不同性能，在同一器物上間隔交替使用兩種泥料。 這些事實表明，人們已經有了較為豐富的經驗，說明這種模具敷泥法并非最原始的制陶方法。 對于其來源尚不大清楚，有待繼續研究解決。 但由于模具敷泥法制作工序繁復，加之坯體的形狀、大小都要受到模具的限制，因而難以制作大型器物。 且制成的器物形制單調、生產效率低下。 燒制過程中又往往產生開裂及分層剝落現象，造成許多廢品、殘次品，因而極大地制約了陶器的進一步發展。 人口的增加、經濟的發展帶來了對陶器的大量需求。 在不斷的生產實踐中制陶工藝逐步發展，以致這種較為落后的制陶方法，被隨之而來的新工藝——泥條筑成法取而代之。 泥條筑成法是一種典型而成熟的手制成型方法，在新石器時代是使用最為廣泛、時間最為長久的陶坯成型技術。 這種方法是先將泥料搓成泥條，再用泥條筑成坯體。 在甘省境內，從距今約7000年前的仰韶文化開始，直至青銅時代，始終以泥條筑成法為制陶的主要方法。 也就是說，甘省彩陶除大地灣文化之外，基本都使用這種制作技術。 應當指出的是，在仰韶文化早期，上述兩類方法共同使用。 圜底的缽、盆多為彩陶，仍然采用模具敷泥法。 它們的陶片仍是分層的，因此證明與大地灣一期制作方法相同。 不同之處則在于此時各層陶質一樣，均為細泥陶，各層之間結合得更為緊密牢固。 大量使用的平底器、尖底器，則改用泥條筑成法。 在平底器內，有時留有泥條之間的接縫，在尖底瓶內底，可見一圈圈盤旋的泥條痕。 到了仰韶中期，圜底器基本消失，泥條筑成法最終完全替代了模具敷貼法。 由此可見，這是一個漫長的發展過程。 泥條筑成法又分為盤筑、圈筑兩種方法。 盤筑是將泥條一根接一根地連接起來，呈螺旋式筑起坯體； 圈筑是把泥條每根首尾相接，做成泥圈，再用泥圈摞壘成坯體，因而胎壁內側往往留有泥條的縫隙。 兩種方法中以盤筑法多見，馬廠期彩陶有時也使用圈筑法。 具體操作時，有倒筑和正筑兩種手段。 倒筑是從上部，往下部制作坯體。 先筑器壁后筑器底，用于尖底瓶等； 正筑法是先制作器底后筑器壁，用于平底器。 器底是事先制作成的泥餅，再從器底外側邊緣用泥條筑成器壁，俗稱“天包地”。 有時將器底制成淺盤狀，從內側接續器腹，俗稱“地包天”。 這種制作是在一個固定的工作臺上來完成的，泥條一根接一根，根據需要不斷續加或壘筑添摞。 器壁各部位的變化，依靠捏泥條的手指控制并改變造型。 手指向內或朝外，就能擴大或縮小器物的直徑。 向內傾斜，器壁直徑逐漸增大形成腹部； 向外傾斜，器壁直徑逐步縮小形成肩部； 與工作臺垂直，器壁直徑不變，形成直腹或頸部。 因為器壁的薄厚，取決于泥條的粗細與手捏的力度大小。 所以，在泥條筑成坯體的整個過程中，手的操作技巧起著決定性作用。 彩陶是造型美與裝飾美結合的統一體，造型的和諧全憑工匠高超的技藝。 造型美是指器物的外輪廓線美、形象美，其首要條件是各部位間的比例協調。 底徑、腹徑與口徑的比例，腹徑與通高、器身高與領（或口沿）高的比例等。 下腹部的傾斜度不同，器物的造型就不同。 如仰韶中期的曲腹盆，傾斜—度較大呈曲腹； 馬家窯類型的平底瓶，傾斜度小因而呈長直腹； 半山類型的彩陶甕，傾斜度大呈圓鼓腹。 不同的造型競顯出不同的優美曲線，以及和諧統一的藝術風格。 陶坯制成后，需進行適當的修整。 這樣可使器物各部位規整而美觀，口沿及外表變得光滑，造型也更加勻稱。 修整時用類似骨匕的片狀物，刮削掉多余的泥料； 還可用陶墊等塊狀物墊在內壁，用以調整器物的曲線； 或用手增補泥料，進行加工，使陶胎達到最佳形態。 (本章完) 請：m.yetianlian.info 我的系統不正經 第一千九百六十四章天包地,地包天
古代彩繪陶的制作，具體的操作方法也不是多難，因為陶器的制作，不可能比瓷器難。 當然，這是因為現代技術發展的快。 在古代，任何技術都不是簡單的。 如果按照古人的技術水平，來完全復原古代彩繪陶，那也不簡單。 具體的方法是，先將內模置放在木質墊板或平整的石板上，模具表面撒上一層細干土，以便制成后的陶胎與模具分離。 敷泥時將模具放置在墊板上，大頭朝下，以便操作。 直筒罐、深腹罐等，因其內模器壁呈陡坡狀，敷泥應自下而上，否則如果自上而下地敷，胎心則易下墜或斷裂。 缽的內模器壁呈緩坡狀，既可從中央開始自上而下去敷，亦可從邊緣開始，自下而上去完成。 敷泥最關鍵的第一個步驟，是敷第一層胎心泥。 以擠壓的方法用手使勁擠壓泥料，使其牢固地貼附在模具上不致脫落，然后再一層層地繼續往上敷泥。 分層所敷的泥片，要有一定的疊壓關系。 相互間的黏貼面要參差不齊，這樣才能將先后所敷的泥片牢固地黏結在一起。 陶胎成型后脫模，然后在陶胎的內外表用手涂抹一層泥質陶土。 在一些陶器內壁發現有自下而上的手指抹痕，正說明表層是抹泥而成的。 抹泥時雙手分放在器物內外，用力提拉擠壓，既排除了泥層間接茬處形成的氣泡，又可消除、抹平器壁的縫隙。 從而使陶胎的結構進一步緊密結合，器表也因此而變得光滑平整。 彩陶中的三足器，足是用拼接安裝的方法完成的。 足用手捏制而成，待水分蒸發略變干硬時才便于操作。 將預先做成的足插入器底鉆好的孔洞中，再分別在內底與外底貼上泥條，將接縫擠實壓平，再以泥漿抹光。 經對大地灣一期的陶器研究可以看出，此時的制陶者不僅利用器身的內模，而且還利用壺領部（口沿）的外模。 并且熟知泥質泥料與夾砂泥料的不同性能，在同一器物上間隔交替使用兩種泥料。 這些事實表明，人們已經有了較為豐富的經驗，說明這種模具敷泥法并非最原始的制陶方法。 對于其來源尚不大清楚，有待繼續研究解決。 但由于模具敷泥法制作工序繁復，加之坯體的形狀、大小都要受到模具的限制，因而難以制作大型器物。 且制成的器物形制單調、生產效率低下。 燒制過程中又往往產生開裂及分層剝落現象，造成許多廢品、殘次品，因而極大地制約了陶器的進一步發展。 人口的增加、經濟的發展帶來了對陶器的大量需求。 在不斷的生產實踐中制陶工藝逐步發展，以致這種較為落后的制陶方法，被隨之而來的新工藝——泥條筑成法取而代之。 泥條筑成法是一種典型而成熟的手制成型方法，在新石器時代是使用最為廣泛、時間最為長久的陶坯成型技術。 這種方法是先將泥料搓成泥條，再用泥條筑成坯體。 在甘省境內，從距今約7000年前的仰韶文化開始，直至青銅時代，始終以泥條筑成法為制陶的主要方法。 也就是說，甘省彩陶除大地灣文化之外，基本都使用這種制作技術。 應當指出的是，在仰韶文化早期，上述兩類方法共同使用。 圜底的缽、盆多為彩陶，仍然采用模具敷泥法。 它們的陶片仍是分層的，因此證明與大地灣一期制作方法相同。 不同之處則在于此時各層陶質一樣，均為細泥陶，各層之間結合得更為緊密牢固。 大量使用的平底器、尖底器，則改用泥條筑成法。 在平底器內，有時留有泥條之間的接縫，在尖底瓶內底，可見一圈圈盤旋的泥條痕。 到了仰韶中期，圜底器基本消失，泥條筑成法最終完全替代了模具敷貼法。 由此可見，這是一個漫長的發展過程。 泥條筑成法又分為盤筑、圈筑兩種方法。 盤筑是將泥條一根接一根地連接起來，呈螺旋式筑起坯體； 圈筑是把泥條每根首尾相接，做成泥圈，再用泥圈摞壘成坯體，因而胎壁內側往往留有泥條的縫隙。 兩種方法中以盤筑法多見，馬廠期彩陶有時也使用圈筑法。 具體操作時，有倒筑和正筑兩種手段。 倒筑是從上部，往下部制作坯體。 先筑器壁后筑器底，用于尖底瓶等； 正筑法是先制作器底后筑器壁，用于平底器。 器底是事先制作成的泥餅，再從器底外側邊緣用泥條筑成器壁，俗稱“天包地”。 有時將器底制成淺盤狀，從內側接續器腹，俗稱“地包天”。 這種制作是在一個固定的工作臺上來完成的，泥條一根接一根，根據需要不斷續加或壘筑添摞。 器壁各部位的變化，依靠捏泥條的手指控制并改變造型。 手指向內或朝外，就能擴大或縮小器物的直徑。 向內傾斜，器壁直徑逐漸增大形成腹部； 向外傾斜，器壁直徑逐步縮小形成肩部； 與工作臺垂直，器壁直徑不變，形成直腹或頸部。 因為器壁的薄厚，取決于泥條的粗細與手捏的力度大小。 所以，在泥條筑成坯體的整個過程中，手的操作技巧起著決定性作用。 彩陶是造型美與裝飾美結合的統一體，造型的和諧全憑工匠高超的技藝。 造型美是指器物的外輪廓線美、形象美，其首要條件是各部位間的比例協調。 底徑、腹徑與口徑的比例，腹徑與通高、器身高與領（或口沿）高的比例等。 下腹部的傾斜度不同，器物的造型就不同。 如仰韶中期的曲腹盆，傾斜—度較大呈曲腹； 馬家窯類型的平底瓶，傾斜度小因而呈長直腹； 半山類型的彩陶甕，傾斜度大呈圓鼓腹。 不同的造型競顯出不同的優美曲線，以及和諧統一的藝術風格。 陶坯制成后，需進行適當的修整。 這樣可使器物各部位規整而美觀，口沿及外表變得光滑，造型也更加勻稱。 修整時用類似骨匕的片狀物，刮削掉多余的泥料； 還可用陶墊等塊狀物墊在內壁，用以調整器物的曲線； 或用手增補泥料，進行加工，使陶胎達到最佳形態。 (本章完) 請：m.yetianlian.info 我的系統不正經 第一千九百六十四章天包地,地包天
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