第一千八百七十六章石雕石刻,萬古不衰
更新時間:2023-06-16 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千八百七十六章石雕石刻,萬古不衰
“西狹頌”為我國漢隸書法“三頌”之一，是古代摩崖石刻中保存最完好的珍品。 崖壁上有“惠安西表”四字篆額，正文陰刻20行，385字。 每字約4厘米見方，縱觀全篇，漢代隸書真跡清晰可辨，這就很厲害了，要知道這絕對是高仿啊！ 除此之外，碑刻周圍還有宋代元符、乾道、淳熙年和清代光緒以及民國年間一些名人仿古題刻。 刻在懸崖右側的“東漢摩崖石刻西狹頌”9個大字，是當代著名國畫大師李可染題寫的。 由于石刻是在崖壁中間，且藤蘿遮蔽，因而歷代椎拓較少，當被發現時，其幾乎完好無損。 據說，這處摩崖石刻是被一位樵夫所發現。 在這蒼穹之間，峽谷之內濤聲不絕，1800多年前的華夏文明瑰寶，令人感到無比自豪，同時也不得不去佩服古人的才華和勇氣。 《西狹頌》與西陜漢中的《石門頌》、略陽的《郙閣頌》同列為漢代書法“三頌”，也是這“三頌”中保存最完整的一座摩崖刻石，至今一字不損，尤其珍貴。 《西狹頌》全名為《漢武都太守漢陽河陽李翕西峽頌》，俗稱《黃龍碑》，鐫于東漢靈帝建寧四年，距今已有1800多年歷史。 它是刻在一塊崖體凹進處，即不被日曬，又避免雨淋，保存完好。 看到這些人造景觀，陳文哲真是嘆為觀止。 他還真沒想到，石雕還能這么玩。 這里可是復制了一大片山崖，還雕刻的惟妙惟肖。 就算是縮小了上萬倍，這也算是一個奇跡了吧？ 能夠復制出一座景觀，陳文哲還真不知道，這是耗費了多少時間，多少心力，才能完工。 而在其中，到底蘊含了多少技藝？ 要知道，他也有著很高的石雕雕刻造詣，那么他是不是也可以認為制作一些絕世景觀？ 這一次就是機會，在這座無意當中看到的石雕廠之中，他可以學到的石雕技藝，實在是太多了。 有了這種想法，陳文哲仔細梳理了一下這里的石雕。 這時他才意識到，這些石雕絕對不是隨意擺放的。 人家是按照時間早晚，有序擺放，當然，有些分類不同，比如龍紋石雕數量眾多，很多就放在了一塊。 有了學習的想法，陳文哲在這家看似不大，其實占地廣闊的石雕廠之中，慢慢的逛了起來。 我國歷史悠久，在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。 在珠江口的港澳珠，發現多處巖刻，都是以復雜的抽象圖案為主。 那些巖刻采用鑿刻的技法，尤以珠市南水鎮高欄島巖刻為巨。 最大的一幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復雜的線條中還可辨認出人物和船刻。 據研究，該處巖刻年代約為公元前1000年，是青銅時代的作品。 當然，對于這些石刻，陳文哲其實并不熟悉，他反而更熟悉接下來看到的墓刻石雕。 因為這些石雕，好像是出自南越。 南越的東西出現在國內，那當然是南越王的東西。 很早之前，南越王宮署遺址，就已經被發現。 從中發現有多根四方基座八角棱柱形石欄桿，是我國建筑史上已知最早的石欄桿構件。 南越國御苑遺址，以石板作冰裂紋精工鋪砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架設的石室以及多種石構件，為我國秦漢遺址所首見。 南越王趙昧墓，是迄今所知嶺南規模最大的石室墓，墓室巨石重達2.6噸。 墓中出土的244件（套）的玉器。 其中包括71件玉壁，以及兩件青玉圓雕舞女、1件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯。 還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤，龍鳳紋重環玉佩、獸首銜壁，均可謂精美絕倫的珍品。 這反映了當時加工玉石的高超工藝水平，可見南越國已掌握了開料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。 在南越王墓中，還發現滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。 礪石及磨制精細的石斧等，說明石雕也是被重視的工藝。 從人類藝術的起源，就開始了石雕的歷史。 可以說，迄今人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了。 當然，也沒有哪一種藝術形式比石雕更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。 石雕的歷史，可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。 從那時候起，石雕便一直沿傳至今。 在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。 不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷； 不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都在制約著石雕創作的發展演變。 石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。 既然看到了南越王的仿制石雕，那么接下來肯定就是先秦時期的石雕。 不過，這一次陳文哲沒有急著細看，而是繼續向前走，果然，后面的歷史年代感更強，這些仿制的絕對是上古先民的巖刻。 距今一萬年前后，原始先民告別了采集、狩獵經濟，結束了顛沛流離的生活而轉入了定居的新石器時代。 這時的人們，開始從事以農耕和畜牧為主的聚落生活。 當原始人告別山林的采集、狩獵環境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術也不復重現。 人們發現，新石器時代的彩陶圖案，往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾。 因而在新石器革命蓬勃發展的地區，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。 我國新石器時代的先民，大約在距今一萬年左右，已會燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。 相比而言，我國古人類發明磨制石器的技術，在舊石器晚期就得到了運用。 山頂洞人的石質裝飾品，是經琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻史上的里程碑。 因為，只有研磨技術的發明，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質材。 (本章完) 請：m.yetianlian.org 我的系統不正經 第一千八百七十六章石雕石刻,萬古不衰
“西狹頌”為我國漢隸書法“三頌”之一，是古代摩崖石刻中保存最完好的珍品。 崖壁上有“惠安西表”四字篆額，正文陰刻20行，385字。 每字約4厘米見方，縱觀全篇，漢代隸書真跡清晰可辨，這就很厲害了，要知道這絕對是高仿啊！ 除此之外，碑刻周圍還有宋代元符、乾道、淳熙年和清代光緒以及民國年間一些名人仿古題刻。 刻在懸崖右側的“東漢摩崖石刻西狹頌”9個大字，是當代著名國畫大師李可染題寫的。 由于石刻是在崖壁中間，且藤蘿遮蔽，因而歷代椎拓較少，當被發現時，其幾乎完好無損。 據說，這處摩崖石刻是被一位樵夫所發現。 在這蒼穹之間，峽谷之內濤聲不絕，1800多年前的華夏文明瑰寶，令人感到無比自豪，同時也不得不去佩服古人的才華和勇氣。 《西狹頌》與西陜漢中的《石門頌》、略陽的《郙閣頌》同列為漢代書法“三頌”，也是這“三頌”中保存最完整的一座摩崖刻石，至今一字不損，尤其珍貴。 《西狹頌》全名為《漢武都太守漢陽河陽李翕西峽頌》，俗稱《黃龍碑》，鐫于東漢靈帝建寧四年，距今已有1800多年歷史。 它是刻在一塊崖體凹進處，即不被日曬，又避免雨淋，保存完好。 看到這些人造景觀，陳文哲真是嘆為觀止。 他還真沒想到，石雕還能這么玩。 這里可是復制了一大片山崖，還雕刻的惟妙惟肖。 就算是縮小了上萬倍，這也算是一個奇跡了吧？ 能夠復制出一座景觀，陳文哲還真不知道，這是耗費了多少時間，多少心力，才能完工。 而在其中，到底蘊含了多少技藝？ 要知道，他也有著很高的石雕雕刻造詣，那么他是不是也可以認為制作一些絕世景觀？ 這一次就是機會，在這座無意當中看到的石雕廠之中，他可以學到的石雕技藝，實在是太多了。 有了這種想法，陳文哲仔細梳理了一下這里的石雕。 這時他才意識到，這些石雕絕對不是隨意擺放的。 人家是按照時間早晚，有序擺放，當然，有些分類不同，比如龍紋石雕數量眾多，很多就放在了一塊。 有了學習的想法，陳文哲在這家看似不大，其實占地廣闊的石雕廠之中，慢慢的逛了起來。 我國歷史悠久，在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。 在珠江口的港澳珠，發現多處巖刻，都是以復雜的抽象圖案為主。 那些巖刻采用鑿刻的技法，尤以珠市南水鎮高欄島巖刻為巨。 最大的一幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復雜的線條中還可辨認出人物和船刻。 據研究，該處巖刻年代約為公元前1000年，是青銅時代的作品。 當然，對于這些石刻，陳文哲其實并不熟悉，他反而更熟悉接下來看到的墓刻石雕。 因為這些石雕，好像是出自南越。 南越的東西出現在國內，那當然是南越王的東西。 很早之前，南越王宮署遺址，就已經被發現。 從中發現有多根四方基座八角棱柱形石欄桿，是我國建筑史上已知最早的石欄桿構件。 南越國御苑遺址，以石板作冰裂紋精工鋪砌的石池、蜿蜒曲折的石渠、巨大石板架設的石室以及多種石構件，為我國秦漢遺址所首見。 南越王趙昧墓，是迄今所知嶺南規模最大的石室墓，墓室巨石重達2.6噸。 墓中出土的244件（套）的玉器。 其中包括71件玉壁，以及兩件青玉圓雕舞女、1件浮雕卷云紋的青白玉雕角杯。 還有絲鏤玉衣、龍虎并體玉帶鉤，龍鳳紋重環玉佩、獸首銜壁，均可謂精美絕倫的珍品。 這反映了當時加工玉石的高超工藝水平，可見南越國已掌握了開料、造型、鉆孔、琢制、拋光、改制等手法以及鑲嵌工藝。 在南越王墓中，還發現滑石烤爐、耳杯、豬、枕以及石硯、研石。 礪石及磨制精細的石斧等，說明石雕也是被重視的工藝。 從人類藝術的起源，就開始了石雕的歷史。 可以說，迄今人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了。 當然，也沒有哪一種藝術形式比石雕更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。 石雕的歷史，可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。 從那時候起，石雕便一直沿傳至今。 在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。 不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷； 不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都在制約著石雕創作的發展演變。 石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。 既然看到了南越王的仿制石雕，那么接下來肯定就是先秦時期的石雕。 不過，這一次陳文哲沒有急著細看，而是繼續向前走，果然，后面的歷史年代感更強，這些仿制的絕對是上古先民的巖刻。 距今一萬年前后，原始先民告別了采集、狩獵經濟，結束了顛沛流離的生活而轉入了定居的新石器時代。 這時的人們，開始從事以農耕和畜牧為主的聚落生活。 當原始人告別山林的采集、狩獵環境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術也不復重現。 人們發現，新石器時代的彩陶圖案，往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾。 因而在新石器革命蓬勃發展的地區，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。 我國新石器時代的先民，大約在距今一萬年左右，已會燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。 相比而言，我國古人類發明磨制石器的技術，在舊石器晚期就得到了運用。 山頂洞人的石質裝飾品，是經琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻史上的里程碑。 因為，只有研磨技術的發明，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質材。 (本章完) 請：m.yetianlian.org 我的系統不正經 第一千八百七十六章石雕石刻,萬古不衰
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