第一千八百五十九章北宋文物造假工程

更可惜的是，由于一直被棄于荒野，其中一面石鼓居然莫名遺失。

這就是后來曾經轟動天下，也常引發歷代學術爭端的作原石鼓。

9面石鼓在鳳翔孔廟中，呆得并不安穩。

90多年后，曾經鼎盛的李唐王朝，忽然間在接連爆發的戰亂中坍塌。

令人痛惜的是，鳳翔孔廟在戰火中被焚毀，廟內所藏的9面石鼓也被人盜運一空。

陳倉石鼓，在亂世中重新遁跡于草莽江湖。

在這里還有一段傳奇，就是司馬光之父司馬池，導演的北宋文物造假工程。

這就跟現在弄得假綠地一樣，直接上綠油漆。

當然，這是玩笑，但都是政績工程，其實都是一個樣，都是為了諂媚上級。

當北宋王朝一統天下，并逐步剿滅割據一方的諸侯之后，全國的經濟與文化在短短數十年得到恢復，并取得了飛躍。

當宋仁宗查閱前朝遺留下的經史檔案時，無意中發現了關于石鼓的傳奇紀略，對遺失百年的陳倉石鼓產生了濃厚興趣。

宋仁宗是我國歷史上頗為有名的書畫君王，他不惜以高官厚祿相許，令天下有才德之士遍地尋訪、查找陳倉石鼓的下落。

時任鳳翔知府的司馬光之父司馬池聞得此消息后，便竭盡心力去尋找傳說中的10塊大石，試圖投君王所好。

司馬池經過幾番周折，終于使消失百年之久的陳倉石鼓重見天日。

只可惜，尋到的石鼓只有9面，早在唐末便已遺失的作原石鼓仍沒有蹤跡。

心急的司馬池施展了畫蛇添足的拙劣招數，私下遣工匠連夜采集相似石材做偽。

很快，他便參照石鼓拓本仿制出一面假的“作原石鼓”。

這一招，果真讓他以奇功得到了仁宗的褒獎。

只可惜，飽學的宋仁宗與受命而來的名家學者們，很快就辨別出了偽造的石鼓。

司馬池先建奇功受封賞，又因造偽欺君而獲罪。

9面石鼓現世，又經歷造假風波，因而失蹤的“作原石鼓”立即名動天下。

坊間認為其價值能以一敵九，隨即便引發了豪強們一擲萬金尋找“作原石鼓”的風潮。

然而，直到1052年，金石收藏家出身的向傳師到了鳳翔后，石鼓殘斷的歷史才獲得轉機。

向傳師是北宋時期，頗有名望的金石收藏家。

最初與石鼓的淵源，來自于他重金求來的一份太氏石鼓文拓本。

在對照自己手中的其他石鼓文拓本時，他意外發現，這份新的拓本居然保留有“作原石鼓”的文字。

但事實上，“作原石鼓”已遺失了200多年，不可能再有新拓本問世。

否則宋仁宗又怎會滿天下張貼黃榜，以高官與重金相求呢？

“作原石鼓”拓本的發現，令向傳師徹夜難眠。

經多方探查，終于查明這份拓本源自關中的太氏家族。

唯恐夜長夢多，他立刻便備馬出發。

當抵達太氏村莊后，他被眼前的景象徹底驚呆。

原來，太氏一家半年前全部死于瘟疫。

官府為了防止瘟疫蔓延，把太氏的房子、財產全部燒光。

這個噩耗，對于千里跋涉而來的向傳師而言，可謂晴空霹靂。

身心疲憊的向傳師，懷著無比失望的心情，就近找了一家客棧安頓下來。

隔日清晨，向傳師被后院傳來的磨刀聲驚醒。

原來，客棧后面一個屠夫正在磨刀。

向傳師循聲走到屠夫門前，只見屠刀被磨得寒光閃爍。

而令向傳師一驚的是，屠夫所用的磨刀石，雖然破舊卻有幾分石鼓的風貌。

他走近細看，磨刀石上隱約浮現的一些熟悉的字跡依稀可辨。

原來，這就是那面失蹤了200多年，引得幾朝幾代人魂縈夢繞的“作原石鼓”。

石鼓已面目全非，上部已被鄉民削去，中間被掏成凹狀用來搗米。

而上面斷裂開的兩道邊，被屠夫用來磨刀。

石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，損毀嚴重，僅余下半部的4行文字。

這也是陳文哲一眼就看出不對的原因，因為他看到的這只石鼓完好無損也就罷了，但是其上的文字是全的，不是只有下半部的四行文字。

當然，就算到了此時，這面石鼓的傳奇也沒有結束。

在發現了屠夫家的石鼓之后不久，鳳翔知府接到一封向傳師的書信。

于是，連夜調集軍兵趕往關中，護佑石鼓與向傳師回到鳳翔。

隨即，又將石鼓送往汴梁。

向傳師因尋石鼓有功，得到朝廷諸多封賞，并獲得一整套石鼓文拓本。

至此，10面石鼓終得團圓，但它們顛沛流離的命運卻仍在繼續。

自詡為“天下第一學士”的宋徽宗，是北宋王朝的又一個書畫皇帝。

在對待石鼓的問題上，他不僅繼承了先王宋仁宗的癡迷，更多了一重溺愛。

公元1110年，“作原石鼓”被運抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太學之內保存。

隨后，又被他搬進了保和殿朝夕相伴。

日后，宋徽宗居然突發奇想，下令在10面石鼓上的文字槽縫之間填注黃金，為其裝了金身。

靖康之變時，金兵攻入汴梁，擄走了徽、欽二帝，押解到東北荒原之中囚禁。

而10面石鼓，則因鼓身被填注的黃金，而被金兵視為珍寶，尾隨著被掠的徽欽二帝北遷。

石鼓被運到燕京后，不甚了解中原文化的金人，并未發現其價值。

他們只是剔去了石鼓上填注的黃金，便將它們丟棄荒野。

至此，石鼓第三次因戰禍而遺失。

直到公元1234年，南宋和蒙元的聯軍攻破燕京，隨軍而至的御史大夫王檝，于機緣巧合之下。發現了掩藏在廢墟之中的10面石鼓。

王檝出身于鳳翔虢縣（今BJ市陳倉區），與石鼓同根同源。

他將其保存于孔廟之中，并請專人看護。

而后的元、明、清3代，石鼓一直沒離開過神都。

然而，10面石鼓在神都的安穩日子，只持續到上世紀30年代。

霓虹侵華戰爭全面爆發后，10面石鼓隨著故宮的國寶不斷遷徙，在金陵短暫停留后又被艱難地運送至重慶。

(本章完)

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