第一千八百五十三章對比鑒定,當無大誤
更新時間:2023-06-04 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千八百五十三章對比鑒定,當無大誤
因此，元代釉下五彩瓷的出現，是有材料和技術支持的，所以元代釉下五彩瓷的出現并不奇怪。 其實任何東西都不可能是憑空出現的，比如紅綠彩瓷，就應該是五彩的前身。 紅綠彩瓷的淵源，應該遠朔到金代的磁州窯紅綠彩。 但金代磁州窯器物胎體比較粗糙，沒有元代景鎮瓷器那種潔白無瑕的胎體，還需要使用化妝土遮蓋胎體的瑕疵和灰暗。 所以只能以民間藝術的形式存在，無法登上國家宮廷的大雅之堂。 而元代出現的這種紅綠彩瓷器，屬于真正成熟的釉上彩繪瓷器。 元代的紅綠彩瓷開創了后代五彩瓷器的先河，在我國陶瓷藝術史上，無疑具有極其崇高的地位。 當然，元代的紅綠彩瓷肯定也屬于五彩瓷。 元代五彩瓷器，由于國內尚沒有出土完整器物的記載，所以說鑒定未免被人詬病。 不過，陳文哲眼前的這些可沒法作假，比如眼前的兩件元代紅綠彩大碗。 陳文哲相信，見過的陶瓷收藏家絕對不會超過10人。 而這十人還肯定都是半吊子，不是真正的專業人士。 從這兩件瓷器上可以看出，元紅綠彩器的器型和紋飾，幾乎完全類同于元青花瓷。 出現疑似元紅綠彩瓷器，可以比照元青花的紋飾胎釉鑒定方法，進行對比鑒定，當無大誤。 元紅綠彩瓷器的彩也屬于低溫彩，紅為礬紅，是鐵的發色，綠彩為銅的發色。 這種彩由于是在800度左右溫度，燒結在瓷器釉上的，所以容易剝落，被稱為釉上彩。 釉上彩瓷器都需要在白瓷上彩繪而成，屬于二次創作的瓷器，其價值肯定高于同等意義上的素白瓷器。 所以后世多有以素白瓷后加彩，作偽以提高經濟價值的做法。 元代景鎮窯基本延續金代磁州窯系“紅綠彩”瓷的風格，也素瓷上施紅、綠、黃三種彩。 略有不同的是，素瓷所施的釉有青白釉、卵白釉、白釉三種。 不過所謂“五彩”，并不是指瓷器上的彩繪顏色僅有五種，其實大多數情況下只有三種。 “五彩”只是言其彩繪顏色較多而已。 元代的戧金五彩非常著名，五彩瓷的畫法以勾線填彩為主。 這是受五代至北宋宮廷畫派的影響，一般是以抹紅勾勒紋樣的輪廓線，在輪廓線內填入紅、綠、黃三種色彩。 在這里要注意一點，元代五彩和紅綠彩還有一點不同。 元紅綠彩，是釉上彩瓷品種。 它是用紅、綠彩料在已燒好的白釉成品瓷上繪畫紋飾，再次入窯后以800℃左右的低溫焙燒而成，這是典型的二次燒制產品。 與金、元時期北方生產的釉上五彩瓷器所不同的是，元代景鎮燒制的紅綠彩瓷中沒有使用黃彩。 所以紅綠彩與傳統的五彩略有差別，屬于“五彩”的一個衍生品種。 景鎮窯燒制的釉上彩瓷，根據實物資料可追溯到元代晚期。 紅綠彩即是當時所創燒的新品種，所以，稱其為“景鎮早期五彩”不足為過。 上個世紀國內外的古陶瓷學者，關于對景鎮窯燒制紅綠彩瓷的起源，還知之甚少。 歷史文獻與傳世實物的匱乏，使得景鎮早期五彩的研究，長期處于模糊的邊緣課題。 由于紅綠彩瓷是元代景鎮窯業燒制的一類特殊的品種，80年代大海市硅酸鹽學會出版的《華夏陶瓷史》對這個時期的彩瓷未作任何提及，其稀少狀況可想而知。 隨著近年來民間收藏陸續有元紅綠彩瓷現世，才使紅綠彩有了實物器研究，為元紅綠彩研究奠定了堅實的基礎。 就像陳文哲眼前的這件紅綠彩的梅瓶，它高31cm、口徑15cm、腹徑20cm底徑10.5cm。 它小口，束頸，溜肩，鼓腹下垂，淺圈足砂底施釉斑，有輔曽首。 器物頸部飾蕉葉紋，下飾一圈覆式蓮瓣紋。 主體紋飾鴛鴦菏池蓮紋，是元代瓷器中非常典型的一種紋飾。 此器紋飾以紅彩勾出輪廓，畫筆嫻熟，曲折自然流暢，其內以綠彩填充，濃淡相宜。 整個畫面紅綠相映，綠如翡翠、紅如朝霞，明快靈動又不失淡雅端莊。 這種元代紅綠彩，是受于北方磁州窯紅綠彩器影響，而生產的一種新紅綠彩工藝，存世量極少。 其中，束頸器型、圈足、鼓腹器型更是非常罕見，是目前存世不多見的紅綠彩完整器之一，彌足珍貴。 “咦？這一件倒是不像是元代的。” 正一件一件仔細查看這些五彩瓷的時候，陳文哲發現了其中一件有點奇怪，它好像不是元代的瓷器，而像是宋代的。 都是紅綠彩，一般人可發現不了異常，但是通過紋飾、胎釉、器型來看，絕發現，這一件盤子明顯不像是元代的，因為沒有元代的特征，反而有著濃郁的宋代特征。 “難道是宋五彩？還是宋汝窯五彩？” 想到了宋代汝窯五彩瓷，陳文哲心中是充滿了驚喜。 眼前這件盤子的特征，很明顯可以看出是五彩瓷器，但是不是元代五彩，就要打個問號。 因為陳文哲知道，五彩旗器最早應該是產生于北宋晚期。 那個時期，在對汝窯進行改進時，成功地在卵白色汝窯上創燒了五彩。 描金汝窯五彩，印花汝窯五彩，貼花汝窯五彩，汝窯刻花、劃花五彩，汝窯素五彩，它的簡稱是歷史上著名的宋五彩，也稱之為汝窯五彩。 從諸多器物上看，它的技法已相當成熟，更是制瓷業歷史上巔峰時期的正統的代表瓷。 基本色調以紅、黃、綠、藍、紫五色彩料為主。 按照花紋圖案的需要施于瓷器釉上，再二次入爐經過700——800攝氏度的高溫二次锫燒而成。 其特點是以釉上彩的裝飾方法，它的存世器物更加稀少，也更加珍稀。 北宋汝窯五彩啊，就算是北宋末期的作品，也十分罕見。 北宋晚期的白瓷五彩和汝窯五彩大盤，這種燒造于十二世紀中葉的宋五彩，最早遠銷西歐。 它精湛的寫實工筆畫，將它稱為歐洲十五世紀琺瑯彩的師祖，是十七世紀大清琺瑯彩的師祖祖，其實也不過份。 這種五彩為秞上五彩，這與宋白瓷的印花五彩不同。 圖案突出的是北宋三花特征，它是宋代民眾使用的主要代表瓷，也就是宋瓷。 (本章完) 我的系統不正經 第一千八百五十三章對比鑒定,當無大誤
因此，元代釉下五彩瓷的出現，是有材料和技術支持的，所以元代釉下五彩瓷的出現并不奇怪。 其實任何東西都不可能是憑空出現的，比如紅綠彩瓷，就應該是五彩的前身。 紅綠彩瓷的淵源，應該遠朔到金代的磁州窯紅綠彩。 但金代磁州窯器物胎體比較粗糙，沒有元代景鎮瓷器那種潔白無瑕的胎體，還需要使用化妝土遮蓋胎體的瑕疵和灰暗。 所以只能以民間藝術的形式存在，無法登上國家宮廷的大雅之堂。 而元代出現的這種紅綠彩瓷器，屬于真正成熟的釉上彩繪瓷器。 元代的紅綠彩瓷開創了后代五彩瓷器的先河，在我國陶瓷藝術史上，無疑具有極其崇高的地位。 當然，元代的紅綠彩瓷肯定也屬于五彩瓷。 元代五彩瓷器，由于國內尚沒有出土完整器物的記載，所以說鑒定未免被人詬病。 不過，陳文哲眼前的這些可沒法作假，比如眼前的兩件元代紅綠彩大碗。 陳文哲相信，見過的陶瓷收藏家絕對不會超過10人。 而這十人還肯定都是半吊子，不是真正的專業人士。 從這兩件瓷器上可以看出，元紅綠彩器的器型和紋飾，幾乎完全類同于元青花瓷。 出現疑似元紅綠彩瓷器，可以比照元青花的紋飾胎釉鑒定方法，進行對比鑒定，當無大誤。 元紅綠彩瓷器的彩也屬于低溫彩，紅為礬紅，是鐵的發色，綠彩為銅的發色。 這種彩由于是在800度左右溫度，燒結在瓷器釉上的，所以容易剝落，被稱為釉上彩。 釉上彩瓷器都需要在白瓷上彩繪而成，屬于二次創作的瓷器，其價值肯定高于同等意義上的素白瓷器。 所以后世多有以素白瓷后加彩，作偽以提高經濟價值的做法。 元代景鎮窯基本延續金代磁州窯系“紅綠彩”瓷的風格，也素瓷上施紅、綠、黃三種彩。 略有不同的是，素瓷所施的釉有青白釉、卵白釉、白釉三種。 不過所謂“五彩”，并不是指瓷器上的彩繪顏色僅有五種，其實大多數情況下只有三種。 “五彩”只是言其彩繪顏色較多而已。 元代的戧金五彩非常著名，五彩瓷的畫法以勾線填彩為主。 這是受五代至北宋宮廷畫派的影響，一般是以抹紅勾勒紋樣的輪廓線，在輪廓線內填入紅、綠、黃三種色彩。 在這里要注意一點，元代五彩和紅綠彩還有一點不同。 元紅綠彩，是釉上彩瓷品種。 它是用紅、綠彩料在已燒好的白釉成品瓷上繪畫紋飾，再次入窯后以800℃左右的低溫焙燒而成，這是典型的二次燒制產品。 與金、元時期北方生產的釉上五彩瓷器所不同的是，元代景鎮燒制的紅綠彩瓷中沒有使用黃彩。 所以紅綠彩與傳統的五彩略有差別，屬于“五彩”的一個衍生品種。 景鎮窯燒制的釉上彩瓷，根據實物資料可追溯到元代晚期。 紅綠彩即是當時所創燒的新品種，所以，稱其為“景鎮早期五彩”不足為過。 上個世紀國內外的古陶瓷學者，關于對景鎮窯燒制紅綠彩瓷的起源，還知之甚少。 歷史文獻與傳世實物的匱乏，使得景鎮早期五彩的研究，長期處于模糊的邊緣課題。 由于紅綠彩瓷是元代景鎮窯業燒制的一類特殊的品種，80年代大海市硅酸鹽學會出版的《華夏陶瓷史》對這個時期的彩瓷未作任何提及，其稀少狀況可想而知。 隨著近年來民間收藏陸續有元紅綠彩瓷現世，才使紅綠彩有了實物器研究，為元紅綠彩研究奠定了堅實的基礎。 就像陳文哲眼前的這件紅綠彩的梅瓶，它高31cm、口徑15cm、腹徑20cm底徑10.5cm。 它小口，束頸，溜肩，鼓腹下垂，淺圈足砂底施釉斑，有輔曽首。 器物頸部飾蕉葉紋，下飾一圈覆式蓮瓣紋。 主體紋飾鴛鴦菏池蓮紋，是元代瓷器中非常典型的一種紋飾。 此器紋飾以紅彩勾出輪廓，畫筆嫻熟，曲折自然流暢，其內以綠彩填充，濃淡相宜。 整個畫面紅綠相映，綠如翡翠、紅如朝霞，明快靈動又不失淡雅端莊。 這種元代紅綠彩，是受于北方磁州窯紅綠彩器影響，而生產的一種新紅綠彩工藝，存世量極少。 其中，束頸器型、圈足、鼓腹器型更是非常罕見，是目前存世不多見的紅綠彩完整器之一，彌足珍貴。 “咦？這一件倒是不像是元代的。” 正一件一件仔細查看這些五彩瓷的時候，陳文哲發現了其中一件有點奇怪，它好像不是元代的瓷器，而像是宋代的。 都是紅綠彩，一般人可發現不了異常，但是通過紋飾、胎釉、器型來看，絕發現，這一件盤子明顯不像是元代的，因為沒有元代的特征，反而有著濃郁的宋代特征。 “難道是宋五彩？還是宋汝窯五彩？” 想到了宋代汝窯五彩瓷，陳文哲心中是充滿了驚喜。 眼前這件盤子的特征，很明顯可以看出是五彩瓷器，但是不是元代五彩，就要打個問號。 因為陳文哲知道，五彩旗器最早應該是產生于北宋晚期。 那個時期，在對汝窯進行改進時，成功地在卵白色汝窯上創燒了五彩。 描金汝窯五彩，印花汝窯五彩，貼花汝窯五彩，汝窯刻花、劃花五彩，汝窯素五彩，它的簡稱是歷史上著名的宋五彩，也稱之為汝窯五彩。 從諸多器物上看，它的技法已相當成熟，更是制瓷業歷史上巔峰時期的正統的代表瓷。 基本色調以紅、黃、綠、藍、紫五色彩料為主。 按照花紋圖案的需要施于瓷器釉上，再二次入爐經過700——800攝氏度的高溫二次锫燒而成。 其特點是以釉上彩的裝飾方法，它的存世器物更加稀少，也更加珍稀。 北宋汝窯五彩啊，就算是北宋末期的作品，也十分罕見。 北宋晚期的白瓷五彩和汝窯五彩大盤，這種燒造于十二世紀中葉的宋五彩，最早遠銷西歐。 它精湛的寫實工筆畫，將它稱為歐洲十五世紀琺瑯彩的師祖，是十七世紀大清琺瑯彩的師祖祖，其實也不過份。 這種五彩為秞上五彩，這與宋白瓷的印花五彩不同。 圖案突出的是北宋三花特征，它是宋代民眾使用的主要代表瓷，也就是宋瓷。 (本章完) 我的系統不正經 第一千八百五十三章對比鑒定,當無大誤
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