第一千五百八十九章海外競求鳴遠碟
更新時間:2023-01-24 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千五百八十九章海外競求鳴遠碟
卵幕杯以明代萬歷年間，浮梁景鎮人吳昊十九所制的杯子最為知名。 再就是薄胎杯，即杯子的瓷胎很薄，幾乎沒有胎骨的薄度。 明代著名的卵幕杯，就幾乎不見胎骨。 明代永樂和成化時期的薄胎杯，工藝成就頗高。 清代也有制作薄胎杯，以康熙、雍正和乾隆三朝的器物最為經典，工藝最為突出。 除了這三種，還有其中比較出名。 比如酒令杯，酒令杯是古人飲酒時助興用的一種杯子。 早在宋代就已經出現了酒令杯，而后一直有制作，清代酒令杯多為青花、五彩、素三彩等品種。 酒令杯，聽這個名字，就知道是用來喝酒的，跟酒脫離不了關系。 最早的酒字寫作“酉”，是酒器的象形。 “象尊形，中有酒也”，說明酒器與酒相伴而生。 最早的飲酒器皿，就是用陶器制作的。 公元前1500年左右的龍山文化時期，在今南河、齊魯一帶，已出現了用黑陶制作的。 不同用途的酒器，如樽、杯、缶等。 在出土的古代陶瓷中，酒器占了很大的比例。 這些陶質酒器，制作工藝十分精美，現已成為珍貴的藝術品。 比如，在酒城瀘州博物館陳列室里，有一只當地出土的2000多年前的先秦陶質飲酒角杯，它是專供飲宴賓客之用。 很顯然這是我國古代的一種角杯，就是角形杯。 不過，我國的角形杯沒有底部開孔的，是從杯口飲用。 最早在新石器時代晚期，已有陶制的角形杯。 到商代，以牛角（或犀牛角）為原型的酒器演變為禮器，稱為“兕[si]觥[gong]”。 這才一次做的不是角杯，所以陳文哲首先做的是一件北宋鈞窯天青釉酒令杯。 此杯直徑9.5厘米，它器形獨特，構思新穎，為宋人酒具。 杯內立一人形，略似不倒翁狀，瓷罩覆之，中有圓孔，恰能露其頂，注滿酒則人形浮出，無酒則否。 杯中人形象征著執行酒令的人，斟酒時依據人形面對的方向決定飲酒者。 還有，胡建省博物院也收藏了一件特殊的酒令杯，那是一件明代德化窯八棱形酒令杯。 它融藝術、科技和實用為一體，造型之優美、設計之巧妙不僅是實用的酒具，也是精致的工藝品。 該杯高3.8厘米，口徑7.8厘米，呈八棱形，杯內底有一直立的瓷塑老翁，雙目微合，敞袍袒腹。 凋塑線條簡練，衣衫袍帶，寥寥幾筆，栩栩如生。 這是一件“公道杯”，這個陳文哲剛做了不少，現在做起來自然熟悉。 它雖然是一件公道杯，但也是一件酒令杯。 清代俞敦培的《酒令眾鈔》記載了貴族士大夫飲宴中的各種酒令，明清二代尤為盛行，輸者罰飲一至數杯，為避免杯中酒多酒少之嫌，平心杯應運而生。 該八棱形酒令杯系傳世品，唯一有從胎釉形制來判斷年代、產地。 明代德化窯的瓷土碾磨極細，漂洗甚凈。 瓷土含氧化硅等較高，燒成后胎體致密細膩，透光度好，質感如玉，滑而不膩，潤而不淫。 因而德化窯釉色與同時期其他瓷窯迥然不同，色質光潤，于光線下微微泛紅。 這里就是先前提到過的，效果類似麻倉土的特性。 這種呈色，在史籍中亦有記載。 如《胡建通志》、《閩產錄異》云：“皆白瓷器，順治以前老窯所制佛像，尊瓶盤，皆精致古雅，其色潔白，體現出粉紅，至今其價翔矣。” 八棱形酒令杯的釉色、形制符合上述特征，當為明代德化窯精工之作。 從八棱形酒令杯分析，明代德化窯器物制作工藝十分考究。 器物造型厚實豐滿，裝飾部分講究民間藝術的粗獷手法，堆貼、捏塑等部位的接口處過渡流暢。 胎體細膩，胎質堅硬，這是德化窯明代中低溫材料配方所獨有的瓷質特征。 釉層均勻，釉面瑩厚，玻璃相好，釉色潔白光亮，透光折射猶如油脂，這種滋潤油脂感是釉面所獨有的特征。 采用各類匣缽燒造器物，普遍運用支燒即正燒方法，器物足底有匣缽砂的痕跡。 到了清代，制作茶壺茶杯的大師，可是除了好幾個。 像是陳鳴遠大師，本名遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人。 他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達數十種，無不精美絕倫。 他還開創了壺體鐫刻詩銘之風，署款以刻銘和印章并用。 他的款式健雅，有盛唐風格，作品名孚中外，當時有“海外競求鳴遠碟”之說。 陳氏還擅制花貨，在茶壺形制設計上，力變明末筋紋器形。 他多以自然形體造壺，成為今日“花貨類”的宗師，并使花貨茶壺崛起，成為紫砂茗壺的重要形制。 此外，陳氏還嘗試擴大紫砂造型的范疇與延伸，將青銅器皿和文房雅玩也包括進紫砂來。 諸如筆筒，瓶，洗，鼎，爵等，極大的提高了紫砂的藝術價值和文化價值，對紫砂陶藝發展史建立了卓越的功勛。 而在酒令杯之中，清早期·陳鳴遠制段泥灑紅桃形酒令杯就是其中的精品。 陳鳴遠這款桃形酒令杯，妙趣天成。 以段泥為胎，桃身外壁于桃尖處點撒紅色泥漿，嬌嫩欲滴，契合自然肌理，意趣天成。 他將果桃的生動之態表現得淋漓盡致，狀如實物。 杯內壁光滑平整，巧塑一壽翁立于中央。 壽翁額頭高凸，胡須飄灑，右手背于身后。 他左手托仙桃，身披仙袍，下擺隨風而動，仙氣卓然，似可馭風而動。 壽翁為福祿壽三星之一，此杯壽翁人物凋塑精妙，將自然半桃之景與壽翁之形巧妙融合為一，寓意吉祥。 酒令杯是在延席之上提助酒興的器皿，此件陳鳴遠制器在傳統基礎上做了創新，可謂匠心獨具。 我國古代的工藝作品，就是一座龐大的寶庫。 就比如陳文哲的一念堂，他只是制作茶杯，就可以養活無數人。 不要看一只小小的茶杯，歷代以來，品種實在是太多了。 這樣，可供陳文哲他們工廠挖掘的寶藏，也就太多了。 我的系統不正經 第一千五百八十九章海外競求鳴遠碟
卵幕杯以明代萬歷年間，浮梁景鎮人吳昊十九所制的杯子最為知名。 再就是薄胎杯，即杯子的瓷胎很薄，幾乎沒有胎骨的薄度。 明代著名的卵幕杯，就幾乎不見胎骨。 明代永樂和成化時期的薄胎杯，工藝成就頗高。 清代也有制作薄胎杯，以康熙、雍正和乾隆三朝的器物最為經典，工藝最為突出。 除了這三種，還有其中比較出名。 比如酒令杯，酒令杯是古人飲酒時助興用的一種杯子。 早在宋代就已經出現了酒令杯，而后一直有制作，清代酒令杯多為青花、五彩、素三彩等品種。 酒令杯，聽這個名字，就知道是用來喝酒的，跟酒脫離不了關系。 最早的酒字寫作“酉”，是酒器的象形。 “象尊形，中有酒也”，說明酒器與酒相伴而生。 最早的飲酒器皿，就是用陶器制作的。 公元前1500年左右的龍山文化時期，在今南河、齊魯一帶，已出現了用黑陶制作的。 不同用途的酒器，如樽、杯、缶等。 在出土的古代陶瓷中，酒器占了很大的比例。 這些陶質酒器，制作工藝十分精美，現已成為珍貴的藝術品。 比如，在酒城瀘州博物館陳列室里，有一只當地出土的2000多年前的先秦陶質飲酒角杯，它是專供飲宴賓客之用。 很顯然這是我國古代的一種角杯，就是角形杯。 不過，我國的角形杯沒有底部開孔的，是從杯口飲用。 最早在新石器時代晚期，已有陶制的角形杯。 到商代，以牛角（或犀牛角）為原型的酒器演變為禮器，稱為“兕[si]觥[gong]”。 這才一次做的不是角杯，所以陳文哲首先做的是一件北宋鈞窯天青釉酒令杯。 此杯直徑9.5厘米，它器形獨特，構思新穎，為宋人酒具。 杯內立一人形，略似不倒翁狀，瓷罩覆之，中有圓孔，恰能露其頂，注滿酒則人形浮出，無酒則否。 杯中人形象征著執行酒令的人，斟酒時依據人形面對的方向決定飲酒者。 還有，胡建省博物院也收藏了一件特殊的酒令杯，那是一件明代德化窯八棱形酒令杯。 它融藝術、科技和實用為一體，造型之優美、設計之巧妙不僅是實用的酒具，也是精致的工藝品。 該杯高3.8厘米，口徑7.8厘米，呈八棱形，杯內底有一直立的瓷塑老翁，雙目微合，敞袍袒腹。 凋塑線條簡練，衣衫袍帶，寥寥幾筆，栩栩如生。 這是一件“公道杯”，這個陳文哲剛做了不少，現在做起來自然熟悉。 它雖然是一件公道杯，但也是一件酒令杯。 清代俞敦培的《酒令眾鈔》記載了貴族士大夫飲宴中的各種酒令，明清二代尤為盛行，輸者罰飲一至數杯，為避免杯中酒多酒少之嫌，平心杯應運而生。 該八棱形酒令杯系傳世品，唯一有從胎釉形制來判斷年代、產地。 明代德化窯的瓷土碾磨極細，漂洗甚凈。 瓷土含氧化硅等較高，燒成后胎體致密細膩，透光度好，質感如玉，滑而不膩，潤而不淫。 因而德化窯釉色與同時期其他瓷窯迥然不同，色質光潤，于光線下微微泛紅。 這里就是先前提到過的，效果類似麻倉土的特性。 這種呈色，在史籍中亦有記載。 如《胡建通志》、《閩產錄異》云：“皆白瓷器，順治以前老窯所制佛像，尊瓶盤，皆精致古雅，其色潔白，體現出粉紅，至今其價翔矣。” 八棱形酒令杯的釉色、形制符合上述特征，當為明代德化窯精工之作。 從八棱形酒令杯分析，明代德化窯器物制作工藝十分考究。 器物造型厚實豐滿，裝飾部分講究民間藝術的粗獷手法，堆貼、捏塑等部位的接口處過渡流暢。 胎體細膩，胎質堅硬，這是德化窯明代中低溫材料配方所獨有的瓷質特征。 釉層均勻，釉面瑩厚，玻璃相好，釉色潔白光亮，透光折射猶如油脂，這種滋潤油脂感是釉面所獨有的特征。 采用各類匣缽燒造器物，普遍運用支燒即正燒方法，器物足底有匣缽砂的痕跡。 到了清代，制作茶壺茶杯的大師，可是除了好幾個。 像是陳鳴遠大師，本名遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人。 他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達數十種，無不精美絕倫。 他還開創了壺體鐫刻詩銘之風，署款以刻銘和印章并用。 他的款式健雅，有盛唐風格，作品名孚中外，當時有“海外競求鳴遠碟”之說。 陳氏還擅制花貨，在茶壺形制設計上，力變明末筋紋器形。 他多以自然形體造壺，成為今日“花貨類”的宗師，并使花貨茶壺崛起，成為紫砂茗壺的重要形制。 此外，陳氏還嘗試擴大紫砂造型的范疇與延伸，將青銅器皿和文房雅玩也包括進紫砂來。 諸如筆筒，瓶，洗，鼎，爵等，極大的提高了紫砂的藝術價值和文化價值，對紫砂陶藝發展史建立了卓越的功勛。 而在酒令杯之中，清早期·陳鳴遠制段泥灑紅桃形酒令杯就是其中的精品。 陳鳴遠這款桃形酒令杯，妙趣天成。 以段泥為胎，桃身外壁于桃尖處點撒紅色泥漿，嬌嫩欲滴，契合自然肌理，意趣天成。 他將果桃的生動之態表現得淋漓盡致，狀如實物。 杯內壁光滑平整，巧塑一壽翁立于中央。 壽翁額頭高凸，胡須飄灑，右手背于身后。 他左手托仙桃，身披仙袍，下擺隨風而動，仙氣卓然，似可馭風而動。 壽翁為福祿壽三星之一，此杯壽翁人物凋塑精妙，將自然半桃之景與壽翁之形巧妙融合為一，寓意吉祥。 酒令杯是在延席之上提助酒興的器皿，此件陳鳴遠制器在傳統基礎上做了創新，可謂匠心獨具。 我國古代的工藝作品，就是一座龐大的寶庫。 就比如陳文哲的一念堂，他只是制作茶杯，就可以養活無數人。 不要看一只小小的茶杯，歷代以來，品種實在是太多了。 這樣，可供陳文哲他們工廠挖掘的寶藏，也就太多了。 我的系統不正經 第一千五百八十九章海外競求鳴遠碟
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