第一千五百四十章考證命名
更新時間:2023-01-01 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千五百四十章考證命名
對于建國初期那一代研究者，鑒定東西的問題幾乎沒有。 因為當時沒有現在這種高科技，和大量按比例復制的1:1高仿品。 那個時期過眼的瓷器，幾乎都是真品。 但對于現在我們這一代研究者，那就麻煩了。 如果還是只有小學4年級水平，不懂基本的物理化學原理，那就很難突破人云亦云的高度，知其然不知其所以然了。 當然，除了這些科學方面的鑒定知識，你還需要了解歷史，人文方面的很多內容。 宋徽宗御提的款，五顏六色的汝窯柴窯，跟愛收這些寶貝的朋友，只能打住，不說。 因為再繼續說下去，就得挨罵了。 為什么不說呢？因為說不清楚。 我跟你說汝窯沒有水仙盆不能算，得考證出北宋是否有水仙這種植物。 得考證出誰最早把它叫做水仙盆？得考證出不叫水仙盆叫什么？ 這些都費腦筋，費時間。 更何況，為了跟說不清的人說清楚，不值。 原歸正傳，這一次就說說大名鼎鼎的故宮博物院收藏的文物永樂花澆。 目前文博界研究者，對于永樂青花和宣德青花瓷器文物的研究，也就停留在了考證出此器，乃仿中東地區黃銅器所制這一高度。 再有，耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》書中說，宣德花澆無龍柄，永樂花澆為龍柄。 永樂脖子長肚子圓，宣德脖子短肚子扁。 陳文哲曾經特意找來了中東地區的原版，和宣德的集中在一起做對比。 就是為了對比鑒定，搞清楚這些理論是否正確完美。 先看中東原版，除了底足為圈足，口沿外凸，龍柄下部有一類，似于猶太星星的間隔物沒有表現出來以外，永樂瓷器應該是比較完美的復制出來了中東原版的要素。 包括原版器物上，器身上以金銀器方式，鏨刻出來的纏枝花卉紋飾和頸部的一圈凸起。 口沿下方的一條凸棱，都在故宮博物院收藏的這件永樂文物上表現出來，可謂仿得非常好。 故宮博物院收藏的永樂器，仿自中東地區銅器應無大誤。 也就是說，這玩意當初被送到景鎮燒制的時候，肯定是宮中出樣板，景鎮依樣畫葫蘆。 這就很好的證明了，明初永樂時期，我國和中東地區肯定有商貿往來。 但這個玩意真的是花澆嗎？這就存疑了。 這花澆之名又是誰給定的呢？這玩意用了喝水肯定不對，用來澆花似乎可以。 但養過花的都知道，這玩意澆花容易碎，又厚重裝不了多少水。 澆花嘛，還是鐵皮子做的靠得住，不怕磕磕碰碰。 難道搞錯了？對了，其實這玩意根本不是用來澆花的，而是類似于我國古代的匜，也就是用來洗手的。 中東地區的人民，吃飯多用手抓，不用刀叉和筷子，吃飯前按照教義必須洗手。 對大戶人家和宮廷而言，洗手是坐在位置上，等侍者過來用銅制器皿盛水洗手，下有承盤接水的。 這個所謂的花澆，在中東地區就是這個用處。 而到了明代宮廷，吃飯是用碗筷的，這個飯前洗手的習慣就沒了。 那著這玩意有什么用呢？總不能用來喝茶喝酒吧？用來喝酒也實在太厚重了。 搞明白了它的用途，才能正確命名。 此器正確名稱，應該是故宮博物院收藏：明永樂青花凈手器，而不是花澆。 至于永宣之區別，也錄了一張非典型館藏宣德花澆文物。 只能說，根據已發現的資料，無款的凈手器文物，應該是永樂到宣德早期文物。 帶款的凈手器，則為宣德中期之后文物。 這樣的論斷，應該比較科學。 最后說一點科學的東西，明代永樂宣德的青花文物，多數采用進口的蘇麻離青，蘇青一大特征是為“暈散”。 因為燒制元青花，特別是高仿元青花，必然要面對蘇麻離青的這一致命缺陷。 如果普通釉料，或者是仿明代中后期和清代的青花器件，自然就不用擔心，因為這個時期已經沒有了蘇麻離青。 元代，或者是明代早中期，這個問題就是必不可免的了。 為什么元代和明代早期，青花容易暈散，而清代青花不易暈散 元代和明代早期的青花，其畫面上的線條輪廓不分明，這種現象稱為“暈散”。 由于暈散，所以這一時期很少有五官、眉毛，頭發很清晰的人物畫。 明代中后期和清代的青花很少發生暈散，所以人物畫的須眉清晰。 比如永樂時期，由于暈散，這一時期很少有五官、眉毛，頭發很清晰的人物畫。 而明代中后期和清代的青花，很少發生暈散，所以人物畫的須眉清楚。 所謂“暈散”，用科學的語言來說，就是色料從著色區向非著色區擴散。 研究結果表明，擴散程度，主要同色料的配方，和反應層上鈣長石晶體的發育程度有關。 一般說來，色料中加入較多的助熔劑，有利于發色。 在元代和明代早期，當時青花的制作工藝，還不太成熟的時候，必須這樣做才能夠提高成品率。 早期青花瓷器，因為都采用含鈷的高鐵低錳的蘇麻離青料，所以，都會有蘇麻離青料形成的基本特征。 而暈散就是蘇麻離青料，在瓷器上形成的最基本特征。 可以這樣說，采用蘇麻離青鈷料，就一定有暈散現象。 同時，蘇料在青花瓷器上形成的其他特征，許多都和“暈散”的存在有關。 所以，暈散現象，好比一把鑰匙，是打開早期青花瓷器真偽鑒定大門的鑰匙。 暈散，大致說來，主要表現為兩種。 第一種，就是這些串珠狀小點暈，組成的凝聚斑邊緣的模糊或流散態。 第二種，即是繪出的底色顏料，如同墨汁滴在宣紙上的洇開態，其面積大于前者。 第一種串珠狀凝聚斑的暈散，也稱流散，須以第二種洇開的色底為基礎。 即前者之散，借助于后者之洇。 須強調的是，在實際中，第一種串珠狀流散情況，要多于并明顯于第二種洇開態情況。 為何會產生暈散？大前提是必以蘇麻離青料為主。 請：wap.99mk.info 我的系統不正經 第一千五百四十章考證命名
對于建國初期那一代研究者，鑒定東西的問題幾乎沒有。 因為當時沒有現在這種高科技，和大量按比例復制的1:1高仿品。 那個時期過眼的瓷器，幾乎都是真品。 但對于現在我們這一代研究者，那就麻煩了。 如果還是只有小學4年級水平，不懂基本的物理化學原理，那就很難突破人云亦云的高度，知其然不知其所以然了。 當然，除了這些科學方面的鑒定知識，你還需要了解歷史，人文方面的很多內容。 宋徽宗御提的款，五顏六色的汝窯柴窯，跟愛收這些寶貝的朋友，只能打住，不說。 因為再繼續說下去，就得挨罵了。 為什么不說呢？因為說不清楚。 我跟你說汝窯沒有水仙盆不能算，得考證出北宋是否有水仙這種植物。 得考證出誰最早把它叫做水仙盆？得考證出不叫水仙盆叫什么？ 這些都費腦筋，費時間。 更何況，為了跟說不清的人說清楚，不值。 原歸正傳，這一次就說說大名鼎鼎的故宮博物院收藏的文物永樂花澆。 目前文博界研究者，對于永樂青花和宣德青花瓷器文物的研究，也就停留在了考證出此器，乃仿中東地區黃銅器所制這一高度。 再有，耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》書中說，宣德花澆無龍柄，永樂花澆為龍柄。 永樂脖子長肚子圓，宣德脖子短肚子扁。 陳文哲曾經特意找來了中東地區的原版，和宣德的集中在一起做對比。 就是為了對比鑒定，搞清楚這些理論是否正確完美。 先看中東原版，除了底足為圈足，口沿外凸，龍柄下部有一類，似于猶太星星的間隔物沒有表現出來以外，永樂瓷器應該是比較完美的復制出來了中東原版的要素。 包括原版器物上，器身上以金銀器方式，鏨刻出來的纏枝花卉紋飾和頸部的一圈凸起。 口沿下方的一條凸棱，都在故宮博物院收藏的這件永樂文物上表現出來，可謂仿得非常好。 故宮博物院收藏的永樂器，仿自中東地區銅器應無大誤。 也就是說，這玩意當初被送到景鎮燒制的時候，肯定是宮中出樣板，景鎮依樣畫葫蘆。 這就很好的證明了，明初永樂時期，我國和中東地區肯定有商貿往來。 但這個玩意真的是花澆嗎？這就存疑了。 這花澆之名又是誰給定的呢？這玩意用了喝水肯定不對，用來澆花似乎可以。 但養過花的都知道，這玩意澆花容易碎，又厚重裝不了多少水。 澆花嘛，還是鐵皮子做的靠得住，不怕磕磕碰碰。 難道搞錯了？對了，其實這玩意根本不是用來澆花的，而是類似于我國古代的匜，也就是用來洗手的。 中東地區的人民，吃飯多用手抓，不用刀叉和筷子，吃飯前按照教義必須洗手。 對大戶人家和宮廷而言，洗手是坐在位置上，等侍者過來用銅制器皿盛水洗手，下有承盤接水的。 這個所謂的花澆，在中東地區就是這個用處。 而到了明代宮廷，吃飯是用碗筷的，這個飯前洗手的習慣就沒了。 那著這玩意有什么用呢？總不能用來喝茶喝酒吧？用來喝酒也實在太厚重了。 搞明白了它的用途，才能正確命名。 此器正確名稱，應該是故宮博物院收藏：明永樂青花凈手器，而不是花澆。 至于永宣之區別，也錄了一張非典型館藏宣德花澆文物。 只能說，根據已發現的資料，無款的凈手器文物，應該是永樂到宣德早期文物。 帶款的凈手器，則為宣德中期之后文物。 這樣的論斷，應該比較科學。 最后說一點科學的東西，明代永樂宣德的青花文物，多數采用進口的蘇麻離青，蘇青一大特征是為“暈散”。 因為燒制元青花，特別是高仿元青花，必然要面對蘇麻離青的這一致命缺陷。 如果普通釉料，或者是仿明代中后期和清代的青花器件，自然就不用擔心，因為這個時期已經沒有了蘇麻離青。 元代，或者是明代早中期，這個問題就是必不可免的了。 為什么元代和明代早期，青花容易暈散，而清代青花不易暈散 元代和明代早期的青花，其畫面上的線條輪廓不分明，這種現象稱為“暈散”。 由于暈散，所以這一時期很少有五官、眉毛，頭發很清晰的人物畫。 明代中后期和清代的青花很少發生暈散，所以人物畫的須眉清晰。 比如永樂時期，由于暈散，這一時期很少有五官、眉毛，頭發很清晰的人物畫。 而明代中后期和清代的青花，很少發生暈散，所以人物畫的須眉清楚。 所謂“暈散”，用科學的語言來說，就是色料從著色區向非著色區擴散。 研究結果表明，擴散程度，主要同色料的配方，和反應層上鈣長石晶體的發育程度有關。 一般說來，色料中加入較多的助熔劑，有利于發色。 在元代和明代早期，當時青花的制作工藝，還不太成熟的時候，必須這樣做才能夠提高成品率。 早期青花瓷器，因為都采用含鈷的高鐵低錳的蘇麻離青料，所以，都會有蘇麻離青料形成的基本特征。 而暈散就是蘇麻離青料，在瓷器上形成的最基本特征。 可以這樣說，采用蘇麻離青鈷料，就一定有暈散現象。 同時，蘇料在青花瓷器上形成的其他特征，許多都和“暈散”的存在有關。 所以，暈散現象，好比一把鑰匙，是打開早期青花瓷器真偽鑒定大門的鑰匙。 暈散，大致說來，主要表現為兩種。 第一種，就是這些串珠狀小點暈，組成的凝聚斑邊緣的模糊或流散態。 第二種，即是繪出的底色顏料，如同墨汁滴在宣紙上的洇開態，其面積大于前者。 第一種串珠狀凝聚斑的暈散，也稱流散，須以第二種洇開的色底為基礎。 即前者之散，借助于后者之洇。 須強調的是，在實際中，第一種串珠狀流散情況，要多于并明顯于第二種洇開態情況。 為何會產生暈散？大前提是必以蘇麻離青料為主。 請：wap.99mk.info 我的系統不正經 第一千五百四十章考證命名
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