第一千三百五十五章盤龍,盤龍,隱于鏡中
更新時間:2022-09-28 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千三百五十五章盤龍,盤龍,隱于鏡中
陳文哲手中這面銅鏡的出現，無疑是解開了一個千古之謎，證實了這類御用貢鏡的真實存在。 “這真是唐鏡？怎么可能？” 陳文哲仔細查看這面鏡子，跟他知道的一面唐鏡做對比，難道這是真的？ 伏獸鈕，鏡心圖像為左青龍、右白虎、上朱雀、下玄武。 四神外搭配坤、巽、乾、坎、震、艮、兌、離卦象，這是典型江心鏡的形制。 最主要的是上面有銘文啊，只不過上面篆刻的不是最簡單那的揚市江心鏡，而是江心龍鏡字樣。 這面鏡子上的銘文也不少，只不過剛開始陳文哲認出的字跡不多，而且煉制的時間好像也不對。 不對，真正傳說中的江心鏡，應該就是現在這面鏡子的制作時間？ 這面鏡子的銘文：“江心百煉造成龍鏡于唐乾元元年戊戍五月五日”。 這樣的銘文，以前也出現過，就是黑石號沉船，上面也出水過一面這種鏡子，只不過銘文還有不同。 現在陳文哲手中的這面鏡子，跟黑石號上那面唐鏡的銘文，相差很大。 揚市江心鏡十分出名，但是見過的不多，只有后來從一艘唐代沉船之上，打撈出水過。 只不過，那面鏡子藏在李家坡亞洲文明博物館。 它高1.4厘米，直徑21.2厘米，藏在新加坡亞洲文明博物館的邱德拔展廳。 這批唐代沉船文物，在邱德拔遺產基金的康慨捐助下購藏，以紀念故去的邱德拔先生。 如果說有跟陳文哲現在發現的有什么不同，那就是銘文。 這面藏在李家坡的鏡子，最外圈為楷書銘文“唐乾元元年戊戌十一月廿九日于揚州揚子江心百煉造成”。 江心鏡為唐代貢鏡，其記載曾見于《太平廣記·李守泰》。 “唐天寶三載五月十五日，揚州進水心鏡一面。縱橫九寸，青瑩耀日。...以五月五日午時，乃于揚子江鑄之”。 而李家坡的這面鏡子，銘文亦記“揚子江心百煉造成”。 這與文獻所載不謀而合，明確此鏡即為揚市朝貢之“江心鏡”。 揚市貢鏡，說明揚市是唐代重要的鑄鏡中心之一。 這面出自黑石號沉船的江心鏡，是目前所見惟一有明確紀年，并能與文獻記載吻合的實物證據。 另藏于丑國西雅圖藝術博物館與霓虹大坂私人藏家的圓形五岳山水鏡，四周水波中有“五日江中”四字銘，可說是江心鏡的另一種形式。 只不過，真正歷史傳說中的江心鏡，跟這些都有所不同，反而跟陳文哲發現的這一面類似。 為什么這么說？因為《異聞集》中有詳細記載。 《異聞集》載：唐天寶時，揚市進江心鏡，又稱水心鏡。 鑄鏡時，有白發白衣老人龍護，將黑發黑衣童子玄冥跳入爐中，在江心三日煉成盤龍鏡。 老人留一素書曰：“開元皇帝通神靈，吾遂降祉，斯鏡可辟眾邪，鑒萬物，秦皇之鏡無以加焉。歌曰：盤龍，盤龍，隱于鏡中。分野有象，變化無窮。興云吐霧，行雨生風。上清仙子，求獻圣聰。” 唐李肇《唐國史補》卷下亦載：“揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江心所鑄也。” 后以“江心鏡”多作端午辟邪、祝頌吉祥用典。 元馬祖常《端午效六朝體》：“江心鑄龍鏡，好用照湘累。” 這面鏡子在傳說之中十分神異，主要表現在那幾句話中：盤龍，盤龍，隱于鏡中。 這說明，這面鏡子之中，隱藏有龍紋，并且能夠時隱時現。 當然，這些神異的傳說，原來是沒有人相信的。 但是，自從黑石號沉船之中的寶貝被打撈出水，這些傳說中的種種說法，就開始變得不同。 “黑石號”中發現的一件青銅器，即“江心鏡”，又名水心鏡或百煉鏡。 傳說這是揚市一種特有的青銅古鏡，也是一件進貢的“神物”； 《太平廣記》有載“唐天寶三載，五月十五日，揚州進江心鏡一面，縱橫九寸，輕盈曜日，背有盤龍，長三尺四寸五分，勢如生動”。 其實，這種形制的古代銅鏡，不能說很多，但是也絕對不少見。 青銅鏡在考古發現中多得是，這有什么稀奇的？ 的確，以目前的考古發現來看，出土的銅鏡確實不在少數； 據史料記載，唐代揚市本就是銅鏡的“生產基地”，水上絲綢之路發現一塊“出口”的青銅鏡，似乎沒什么奇怪的。 如果“江心鏡”如此平凡也就罷了，之所以稱為“寶物”，是因為還有一段頗為“神奇”的經歷； 史載“江心鏡”是李守太獻給玄宗之物。 公正的說，自古“富貴莫如帝王家”，玄宗也是一代帝王，見只是一面“鏡子”，起初也沒放在心上。 但李守太卻說“揚子江心境”是件寶物，并據實稟告。 以今天史料記載為據，揚市本就盛產銅鏡，其中有一叫“呂暉”的作坊，更是聲名遠播； 太宗時，呂暉作坊忽然來了一老一少，老者著青衣，自稱“龍護”，少者著黑衣，自稱“玄冥”。 這對老少對呂暉說“你技藝雖高超，但仍做不出一件‘寶鏡’，我二人可以實現你這個愿望。” 呂暉非常高興，馬上騰出自己的作坊讓二人使用； 奇怪的是，這對老少將作坊密閉門窗，沒有鍛錘敲打之聲，反傳出陣陣龍吟虎嘯，鬼哭狼嚎。 呂暉眾人都是“肉身凡胎”，聽作坊內動靜不對，嚇得瑟瑟發抖，誰也不敢偷看； 直到三天三夜后，作坊沒有了聲音，呂暉打開門一看，這對老少已不見蹤影，只留下了一張紙條。 上寫“鏡龍長三尺四寸五分，法三才，象四氣，稟五行也，縱橫九村，類九州分野，鏡鼻如明月珠焉。開元皇帝神通圣靈，吾遂降祉，斯鏡可以辟邪鑒萬物，秦始皇之鏡，無以加焉。” 這段文字，明確告訴呂暉銅鏡的尺寸樣式，為什么要造“寶鏡”； 這些文字還算淺顯，這里就不一句一句解釋了。 除這些外，紙上還有一“歌”。 原文為：盤龍盤龍隱鏡中，分野有象，變化無窮。興云吐霧，行雨生風。上清仙子，來賢圣聰。 我的系統不正經 第一千三百五十五章盤龍,盤龍,隱于鏡中
陳文哲手中這面銅鏡的出現，無疑是解開了一個千古之謎，證實了這類御用貢鏡的真實存在。 “這真是唐鏡？怎么可能？” 陳文哲仔細查看這面鏡子，跟他知道的一面唐鏡做對比，難道這是真的？ 伏獸鈕，鏡心圖像為左青龍、右白虎、上朱雀、下玄武。 四神外搭配坤、巽、乾、坎、震、艮、兌、離卦象，這是典型江心鏡的形制。 最主要的是上面有銘文啊，只不過上面篆刻的不是最簡單那的揚市江心鏡，而是江心龍鏡字樣。 這面鏡子上的銘文也不少，只不過剛開始陳文哲認出的字跡不多，而且煉制的時間好像也不對。 不對，真正傳說中的江心鏡，應該就是現在這面鏡子的制作時間？ 這面鏡子的銘文：“江心百煉造成龍鏡于唐乾元元年戊戍五月五日”。 這樣的銘文，以前也出現過，就是黑石號沉船，上面也出水過一面這種鏡子，只不過銘文還有不同。 現在陳文哲手中的這面鏡子，跟黑石號上那面唐鏡的銘文，相差很大。 揚市江心鏡十分出名，但是見過的不多，只有后來從一艘唐代沉船之上，打撈出水過。 只不過，那面鏡子藏在李家坡亞洲文明博物館。 它高1.4厘米，直徑21.2厘米，藏在新加坡亞洲文明博物館的邱德拔展廳。 這批唐代沉船文物，在邱德拔遺產基金的康慨捐助下購藏，以紀念故去的邱德拔先生。 如果說有跟陳文哲現在發現的有什么不同，那就是銘文。 這面藏在李家坡的鏡子，最外圈為楷書銘文“唐乾元元年戊戌十一月廿九日于揚州揚子江心百煉造成”。 江心鏡為唐代貢鏡，其記載曾見于《太平廣記·李守泰》。 “唐天寶三載五月十五日，揚州進水心鏡一面。縱橫九寸，青瑩耀日。...以五月五日午時，乃于揚子江鑄之”。 而李家坡的這面鏡子，銘文亦記“揚子江心百煉造成”。 這與文獻所載不謀而合，明確此鏡即為揚市朝貢之“江心鏡”。 揚市貢鏡，說明揚市是唐代重要的鑄鏡中心之一。 這面出自黑石號沉船的江心鏡，是目前所見惟一有明確紀年，并能與文獻記載吻合的實物證據。 另藏于丑國西雅圖藝術博物館與霓虹大坂私人藏家的圓形五岳山水鏡，四周水波中有“五日江中”四字銘，可說是江心鏡的另一種形式。 只不過，真正歷史傳說中的江心鏡，跟這些都有所不同，反而跟陳文哲發現的這一面類似。 為什么這么說？因為《異聞集》中有詳細記載。 《異聞集》載：唐天寶時，揚市進江心鏡，又稱水心鏡。 鑄鏡時，有白發白衣老人龍護，將黑發黑衣童子玄冥跳入爐中，在江心三日煉成盤龍鏡。 老人留一素書曰：“開元皇帝通神靈，吾遂降祉，斯鏡可辟眾邪，鑒萬物，秦皇之鏡無以加焉。歌曰：盤龍，盤龍，隱于鏡中。分野有象，變化無窮。興云吐霧，行雨生風。上清仙子，求獻圣聰。” 唐李肇《唐國史補》卷下亦載：“揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江心所鑄也。” 后以“江心鏡”多作端午辟邪、祝頌吉祥用典。 元馬祖常《端午效六朝體》：“江心鑄龍鏡，好用照湘累。” 這面鏡子在傳說之中十分神異，主要表現在那幾句話中：盤龍，盤龍，隱于鏡中。 這說明，這面鏡子之中，隱藏有龍紋，并且能夠時隱時現。 當然，這些神異的傳說，原來是沒有人相信的。 但是，自從黑石號沉船之中的寶貝被打撈出水，這些傳說中的種種說法，就開始變得不同。 “黑石號”中發現的一件青銅器，即“江心鏡”，又名水心鏡或百煉鏡。 傳說這是揚市一種特有的青銅古鏡，也是一件進貢的“神物”； 《太平廣記》有載“唐天寶三載，五月十五日，揚州進江心鏡一面，縱橫九寸，輕盈曜日，背有盤龍，長三尺四寸五分，勢如生動”。 其實，這種形制的古代銅鏡，不能說很多，但是也絕對不少見。 青銅鏡在考古發現中多得是，這有什么稀奇的？ 的確，以目前的考古發現來看，出土的銅鏡確實不在少數； 據史料記載，唐代揚市本就是銅鏡的“生產基地”，水上絲綢之路發現一塊“出口”的青銅鏡，似乎沒什么奇怪的。 如果“江心鏡”如此平凡也就罷了，之所以稱為“寶物”，是因為還有一段頗為“神奇”的經歷； 史載“江心鏡”是李守太獻給玄宗之物。 公正的說，自古“富貴莫如帝王家”，玄宗也是一代帝王，見只是一面“鏡子”，起初也沒放在心上。 但李守太卻說“揚子江心境”是件寶物，并據實稟告。 以今天史料記載為據，揚市本就盛產銅鏡，其中有一叫“呂暉”的作坊，更是聲名遠播； 太宗時，呂暉作坊忽然來了一老一少，老者著青衣，自稱“龍護”，少者著黑衣，自稱“玄冥”。 這對老少對呂暉說“你技藝雖高超，但仍做不出一件‘寶鏡’，我二人可以實現你這個愿望。” 呂暉非常高興，馬上騰出自己的作坊讓二人使用； 奇怪的是，這對老少將作坊密閉門窗，沒有鍛錘敲打之聲，反傳出陣陣龍吟虎嘯，鬼哭狼嚎。 呂暉眾人都是“肉身凡胎”，聽作坊內動靜不對，嚇得瑟瑟發抖，誰也不敢偷看； 直到三天三夜后，作坊沒有了聲音，呂暉打開門一看，這對老少已不見蹤影，只留下了一張紙條。 上寫“鏡龍長三尺四寸五分，法三才，象四氣，稟五行也，縱橫九村，類九州分野，鏡鼻如明月珠焉。開元皇帝神通圣靈，吾遂降祉，斯鏡可以辟邪鑒萬物，秦始皇之鏡，無以加焉。” 這段文字，明確告訴呂暉銅鏡的尺寸樣式，為什么要造“寶鏡”； 這些文字還算淺顯，這里就不一句一句解釋了。 除這些外，紙上還有一“歌”。 原文為：盤龍盤龍隱鏡中，分野有象，變化無窮。興云吐霧，行雨生風。上清仙子，來賢圣聰。 我的系統不正經 第一千三百五十五章盤龍,盤龍,隱于鏡中
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