第一千一百五十章變態的瓶子
更新時間:2022-07-24 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千一百五十章變態的瓶子
像福祿綿長江山萬代杯這樣，以龍缸為原型設計制作的品茗杯，還真不多見。 只不過，到了此時，陳文哲已經感覺紅釉瓷他已經燒遍了，再繼續也沒有多大意思。 再說，只要重新配料,就肯定不是一件兩件紅釉瓷了，沒必要。 接下來，陳文哲還是按照計劃，繼續研究現代的一些新工藝、精品瓷。 主要是這一次次燒制頂級工藝瓷器的時候，他越發的感覺，很多工藝他都必須要掌握。 因為只有掌握的工藝足夠多，足夠精，他才能真正燒制出一批精品瓷器。 而現代精品瓷器當中,誰又能跟國禮瓷相比？ 所以,現在陳文哲仿制的最重要的一個大系，肯定就是國禮瓷。 國禮瓷的品種可是不少，就算陳文哲博采各家之長，也不敢說什么樣的國禮瓷，他都會做。 我們可以想像一下，能夠當做國禮，送過國外頂級政客的瓷器，哪一種的工藝能差了？ 所以，每一種國禮瓷，都可以算是用最頂級工藝制作的精品瓷器，這里面涉及到多少頂級工藝？ 就算陳文哲學到的技術眾多，他也不敢說所有技術都學會了，都吃透了。 現在他仿制國禮瓷，其實主要還是為了學習。 也只有開始真正學習的時刻，陳文哲才知道，國禮瓷可不止是用來觀賞的。 在實際的生產情況中,國禮瓷分為日用禮品瓷器和觀賞禮品瓷器。 雖然有很大的區別，但其界限也相當地模糊,不是一刀切的情況。 兩類禮品瓷，常常是互相取長補短。 一方面，日用禮品瓷，需要藝術美學的外部裝飾。 另一方面，觀賞禮品瓷需要日用禮品瓷的外在形式為藝術載體。 某種日用陶瓷器皿，在具有使用性的基礎上，需要藝術造型、美術裝飾，來提高其自身的品質。 如紀念瓷之中的紅瓷筆所示，該筆采用醴陵紅瓷打造，“紀念誕辰120周年、為人民服務”字樣，及頭像都是純度99以上的純金燒制。 再說觀賞禮品瓷，這種禮品瓷又被稱作陳設瓷，是指人們以陶瓷為原料，經過藝術加工，而制作出來的具有一定藝術美感、觀賞價值的瓷器。 如瓷板畫、陶瓷雕塑等。 這些更加難以制作，特別是瓷板畫，面積越大越難燒。 雖然難燒，但是很多大師還是喜歡燒,為什么？ 像是瓷板畫這種瓷器,主要目的是用來觀賞，藝術價值的高低，是其產品的生命力。 由于觀賞禮品瓷器，弱化了瓷器的實用性特質。 因此探求瓷器產品的藝術可能性，是其發展的主要方向。 在歷史長河中，一代代的陶瓷從業者，創造出繽紛多彩的藝術瓷產品，它們是觀賞禮品瓷器的主要來源。 剛開始發明瓷器的時候，肯定都是實用器，但是后來就不是這樣了，瓷器之中的珍品、精品，絕大部分已經全部變為了觀賞器。 而現代從觀賞器上發展出來的觀賞禮品瓷，就更是其中的精品。 這個品類更大，器型、種類也更多，涉及到的制作工藝更是繁雜。 其他不說，只是說器型工藝，從整體上看，就可以從不同角度分為幾個小門類。 一按外形種類，如箱器、瓷板、雕塑; 二按題材內容，如人物類、動物類、花紋; 三按表達形式，如具象類、抽象類; 四按制作技法，如輪制、粘貼、圓雕、浮雕、鏤雕、圓雕浮雕鏤雕結合; 五按表面裝飾，如釉上彩、釉中彩、釉下彩、顏色釉。 這樣做起來，數量可就太多了。 反正燒窯工藝很麻煩，制作一次，入窯燒制少了成本更高，還是同樣麻煩、耗費的工夫也是一樣。 既然這樣，還不如一次一窯多燒一些。 國禮用瓷、現代官窯、各種紀念瓷，這些現代瓷器肯定是陳文哲以后所追求的。 只不過現在他的手藝，還處于快速突破期，現在也就是想到了，又有原材料，就順手制作一批。 就這樣，他又順手制作了一大批盛世中華紅瓷器，其中就有那最后一只品茗杯。 國禮瓷當中，中華紅可是一個大類，也是最具代表性的國禮瓷之一。 既然做國禮瓷，自然避不開中華紅。 所以，趁著這一次機會，陳文哲干脆又做了一件福祿綿長江山萬代杯。 陳文哲還真沒想到，他這么快就又開始做紅釉瓷。 只不過，這一次做完，他就真的開始收尾，紅釉瓷是真不能做了，也沒有什么可做的了。 “不知道有沒有集合所有工藝、釉彩、釉料之大成的瓷器？” 瓷器制作到了陳文哲的份上，他感覺已經沒有什么瓷器，是他做不出來的。 不得不說，他有點膨脹，所以，他才挑戰了一下華夏歷史。 沒想到，隋侯之珠還真有相信信息反饋回來。 陳文哲一看，隋侯之珠給的一點點信息當中的這只瓶子，他還真做不出來。 “好了，還是夾起尾巴來，一步步慢慢的學吧！” 陳文哲無奈了，他還真沒有想到，歷史上居然還出現了這么一只變態的瓶子。 “既然是瓶子，那就繼續做大瓶，先從膽瓶開始！” 接下來，陳文哲不得已之下，就有一次開始制作膽瓶。 上一次制作各種瓶子，從梅瓶開始的，制作到膽瓶的時候停了下來。 現在正好再次開始，而先前他已經把紅釉、青釉、黑釉膽瓶都做了。 還做了鏤空膽瓶、影雕膽瓶，接下來陳文哲又做了一件更加有難度的，那就是哥窯膽瓶。 為什么做這么一只膽瓶，主要是陳文哲想要再次挑戰一下自己的技藝。 像是哥窯器，它代表的已經不是一種器型，一種普通瓷器，而是代表了一種工藝。 像是一些明清瓷器之上，都有著哥窯、官窯的工藝。 還有，一些集大成的瓷器，其上都是各種工藝堆砌，如果有明顯的短板，那就沒法燒制。 這樣的瓶子，現在陳文哲就知道一種瓷器的天花板，它號稱瓷母。 瓷母，一般指清乾隆各種釉彩大瓶。 為什么敢叫“瓷母”？因為“瓷母”是我國官窯瓷器中，器形最大、釉彩種類最多、工藝最復雜的瓷器。 一種瓶子，被稱之為母，你能想像其上到底應用了多少種工藝？ 我的系統不正經 第一千一百五十章變態的瓶子
像福祿綿長江山萬代杯這樣，以龍缸為原型設計制作的品茗杯，還真不多見。 只不過，到了此時，陳文哲已經感覺紅釉瓷他已經燒遍了，再繼續也沒有多大意思。 再說，只要重新配料,就肯定不是一件兩件紅釉瓷了，沒必要。 接下來，陳文哲還是按照計劃，繼續研究現代的一些新工藝、精品瓷。 主要是這一次次燒制頂級工藝瓷器的時候，他越發的感覺，很多工藝他都必須要掌握。 因為只有掌握的工藝足夠多，足夠精，他才能真正燒制出一批精品瓷器。 而現代精品瓷器當中,誰又能跟國禮瓷相比？ 所以,現在陳文哲仿制的最重要的一個大系，肯定就是國禮瓷。 國禮瓷的品種可是不少，就算陳文哲博采各家之長，也不敢說什么樣的國禮瓷，他都會做。 我們可以想像一下，能夠當做國禮，送過國外頂級政客的瓷器，哪一種的工藝能差了？ 所以，每一種國禮瓷，都可以算是用最頂級工藝制作的精品瓷器，這里面涉及到多少頂級工藝？ 就算陳文哲學到的技術眾多，他也不敢說所有技術都學會了，都吃透了。 現在他仿制國禮瓷，其實主要還是為了學習。 也只有開始真正學習的時刻，陳文哲才知道，國禮瓷可不止是用來觀賞的。 在實際的生產情況中,國禮瓷分為日用禮品瓷器和觀賞禮品瓷器。 雖然有很大的區別，但其界限也相當地模糊,不是一刀切的情況。 兩類禮品瓷，常常是互相取長補短。 一方面，日用禮品瓷，需要藝術美學的外部裝飾。 另一方面，觀賞禮品瓷需要日用禮品瓷的外在形式為藝術載體。 某種日用陶瓷器皿，在具有使用性的基礎上，需要藝術造型、美術裝飾，來提高其自身的品質。 如紀念瓷之中的紅瓷筆所示，該筆采用醴陵紅瓷打造，“紀念誕辰120周年、為人民服務”字樣，及頭像都是純度99以上的純金燒制。 再說觀賞禮品瓷，這種禮品瓷又被稱作陳設瓷，是指人們以陶瓷為原料，經過藝術加工，而制作出來的具有一定藝術美感、觀賞價值的瓷器。 如瓷板畫、陶瓷雕塑等。 這些更加難以制作，特別是瓷板畫，面積越大越難燒。 雖然難燒，但是很多大師還是喜歡燒,為什么？ 像是瓷板畫這種瓷器,主要目的是用來觀賞，藝術價值的高低，是其產品的生命力。 由于觀賞禮品瓷器，弱化了瓷器的實用性特質。 因此探求瓷器產品的藝術可能性，是其發展的主要方向。 在歷史長河中，一代代的陶瓷從業者，創造出繽紛多彩的藝術瓷產品，它們是觀賞禮品瓷器的主要來源。 剛開始發明瓷器的時候，肯定都是實用器，但是后來就不是這樣了，瓷器之中的珍品、精品，絕大部分已經全部變為了觀賞器。 而現代從觀賞器上發展出來的觀賞禮品瓷，就更是其中的精品。 這個品類更大，器型、種類也更多，涉及到的制作工藝更是繁雜。 其他不說，只是說器型工藝，從整體上看，就可以從不同角度分為幾個小門類。 一按外形種類，如箱器、瓷板、雕塑; 二按題材內容，如人物類、動物類、花紋; 三按表達形式，如具象類、抽象類; 四按制作技法，如輪制、粘貼、圓雕、浮雕、鏤雕、圓雕浮雕鏤雕結合; 五按表面裝飾，如釉上彩、釉中彩、釉下彩、顏色釉。 這樣做起來，數量可就太多了。 反正燒窯工藝很麻煩，制作一次，入窯燒制少了成本更高，還是同樣麻煩、耗費的工夫也是一樣。 既然這樣，還不如一次一窯多燒一些。 國禮用瓷、現代官窯、各種紀念瓷，這些現代瓷器肯定是陳文哲以后所追求的。 只不過現在他的手藝，還處于快速突破期，現在也就是想到了，又有原材料，就順手制作一批。 就這樣，他又順手制作了一大批盛世中華紅瓷器，其中就有那最后一只品茗杯。 國禮瓷當中，中華紅可是一個大類，也是最具代表性的國禮瓷之一。 既然做國禮瓷，自然避不開中華紅。 所以，趁著這一次機會，陳文哲干脆又做了一件福祿綿長江山萬代杯。 陳文哲還真沒想到，他這么快就又開始做紅釉瓷。 只不過，這一次做完，他就真的開始收尾，紅釉瓷是真不能做了，也沒有什么可做的了。 “不知道有沒有集合所有工藝、釉彩、釉料之大成的瓷器？” 瓷器制作到了陳文哲的份上，他感覺已經沒有什么瓷器，是他做不出來的。 不得不說，他有點膨脹，所以，他才挑戰了一下華夏歷史。 沒想到，隋侯之珠還真有相信信息反饋回來。 陳文哲一看，隋侯之珠給的一點點信息當中的這只瓶子，他還真做不出來。 “好了，還是夾起尾巴來，一步步慢慢的學吧！” 陳文哲無奈了，他還真沒有想到，歷史上居然還出現了這么一只變態的瓶子。 “既然是瓶子，那就繼續做大瓶，先從膽瓶開始！” 接下來，陳文哲不得已之下，就有一次開始制作膽瓶。 上一次制作各種瓶子，從梅瓶開始的，制作到膽瓶的時候停了下來。 現在正好再次開始，而先前他已經把紅釉、青釉、黑釉膽瓶都做了。 還做了鏤空膽瓶、影雕膽瓶，接下來陳文哲又做了一件更加有難度的，那就是哥窯膽瓶。 為什么做這么一只膽瓶，主要是陳文哲想要再次挑戰一下自己的技藝。 像是哥窯器，它代表的已經不是一種器型，一種普通瓷器，而是代表了一種工藝。 像是一些明清瓷器之上，都有著哥窯、官窯的工藝。 還有，一些集大成的瓷器，其上都是各種工藝堆砌，如果有明顯的短板，那就沒法燒制。 這樣的瓶子，現在陳文哲就知道一種瓷器的天花板，它號稱瓷母。 瓷母，一般指清乾隆各種釉彩大瓶。 為什么敢叫“瓷母”？因為“瓷母”是我國官窯瓷器中，器形最大、釉彩種類最多、工藝最復雜的瓷器。 一種瓶子，被稱之為母，你能想像其上到底應用了多少種工藝？ 我的系統不正經 第一千一百五十章變態的瓶子
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