第七百零五章、命運輪回

王子項是王文修的大兒子，是一個舉人。

他二十多歲才考上舉人，但是未中進士，但是后來考了再次也沒有考上。

后來直至三十多歲，他終于再次考上舉人，但是依然折翼而歸。

王文修不禁拿兒子與趙平這個姑爺比較，不比較不知道，一比較嚇了大跳。

王子項比趙平的母親還大十歲，可是與現在給趙平提鞋都不配。

還好，自己及時把最小的女兒送了過去。

只是送過去當小妾，名聲確實難聽。

不過回報是豐厚的，他先是一個散官，隨后又當上了一個實職的知縣。

現在更是不得了，王文修已經是封疆大吏。

他現在是監國特使正使，相當于趙平的欽差大臣。

來到吐蕃之后，王文修更是把王子項帶來，更是讓他感受官場氣氛，讓王子項受益非淺。

“稟告三位特使，趙陽求見。”王子項進來稟報。

王文修、雨奇石、鄭鼎三人互相看了看，不知趙陽此時為何求見。

王文修點點頭，對著王子項說道：“帶他進來。”

“稟告三位特使，有兩個差巴（吐蕃富農）向巡邏隊報告，說他們的兒女突然失蹤了。”趙陽打量三人一眼，急忙把自己知道的事情匯報。

吐蕃農奴分成三個等級，最高就是差巴，相當于富農。

差巴人有少量的農具和牲畜，每年都要拿出一定日期的人役和畜役，為貴族無償勞作。

即使這個所謂富裕也是相對的，大部分差巴比較貧窮。

比差巴更一個等級就是堆窮，它處于奴隸與貧民之間，相當于半個奴隸。

說他們是貧民，因為只有極少量貧瘠土地。

說但是他們是半個奴隸，因為基本沒有人身自由，大部分人必須世世代代為貴族無償勞作。

比堆窮更低一級則是朗生，則是家庭奴隸。

朗生完全沒有任何生產用的家具田地，也完全沒有人身自由，基本等于貴族的私人物品。

朗生不僅世世代代要作為農奴主的奴隸，還會被隨意地贈送、陪嫁、買賣甚至虐待、殺害。

鄭鼎與雨奇石覺得奇怪，為何兩個差巴兒女失蹤，要找到保安團呢？

難道兩家人不會自己出去，主動去尋找自己兒女呢？

王文修眼里突然一亮，點點頭，對著趙陽說道：“帶這兩家人進來。”

萬紅壯及易水臺兩人后面，分別跟著四個吐蕃差巴。

是兩個男子及兩個女子，外表看起來大約三四十歲。

四個吐蕃差巴穿著一件普通衣物，但是還算過得去。

雖然衣物普通，但是有東西極為亮眼。

他們手里拿著轉經筒，要知道轉經筒非常昂貴。

大貴族、大喇嘛手里是金子做的轉經筒，普通貴族及喇嘛則是銀子做的轉經筒。

他們雖然金銀所做，卻也是銅所做，幾乎相當于一半的家產。

顯然，這兩家人雖然并不富裕，但是對于喇嘛教極為虔誠，竟然把一半的家產用在轉經筒上面。

第一個叫做強巴，其名字就是彌勒之意。

強巴大約四十，臉上仿佛如一層老樹皮，顯然是長年辛苦勞作的結果。

他后面跪著一個女人，外表與也差不多，兩人同樣辛酸。

他砰地跪在地面，一邊磕頭，一邊向著王文修喊道：“大人，救救我的兒女。”

“是怎么回事？汝詳細道來。”王文修看到未置可否，望著兩人，沉聲問道。

強巴想了想，回憶整個過程：“五天前，有幾個喇嘛來到小人家里，說佛祖安排他們尋找有緣之人。結果看到我家里的兩個兒女，發現與寺廟有緣。”

強巴眼睛紅紅的，但是他的娘子已經忍不住哭泣走來。

“就這些？”王文修聽到這里，覺得有些不對勁。

強巴說到這里，忍不住哭泣起來：“大人，強久（菩提之意）旦增（福氣之意）去了南昭寺，至今還沒有回來。”

雨奇石與鄭鼎心里一驚，兩人把目光投向王文修。

“那你們去南昭寺沒有，他們是如何答復的？”王文修思考一下，繼續問道。

強巴擦了擦眼淚，搖搖頭：“大人，小人們問了，南昭寺說強久與旦增與佛祖有緣，可能不回來了。”

“有佛祖有緣，”王文修想了想，皺眉問道：“難道你的兒女在寺廟出家了？”

“這個不可能，小人兒女從來沒有出家的想法。”強巴斷然搖搖頭，“他們對小人非常孝順，小人還要依靠他們養老。”

“會不會有另外一種可能，就是兒女在寺廟被感化，突然想起要出家了呢？”王文修突然想了想，決定慎重，把事情了解清楚。

強巴想了想，最后還是搖搖頭：“大人，這種可能性應該排除。兒女從來沒有說過想出家。他們一直說想安家，小人準備給兒女安排親事。”

王文修打量強巴夫妻一眼，這夫妻大約四十，兒女應該已經超過二十了吧。

二十還沒有成家，這個不應該吧。

“強巴，你的兒女多大？”王文修覺得有些奇怪，決定還是問道。

聽到王文修此話，強巴更加傷心了：“大人，小人這一對兒女還不大，女兒不過十四，兒子剛剛十六歲。大人，小人就只有這兩個兒女，麻煩大人一定要把兒女找到。”

雨奇石與鄭鼎不禁互相看了看，心里暗暗吃驚。

他們沒有料到這夫妻才十多歲，而且還只有這么一對兒女。

“你們自己不會找嗎，為何想到想找到保安團？”王文修覺得奇怪。

強巴跪在地面，苦苦哀求：“大人，小人哪里沒有找人，貴族老爺說這里小人自己的事情，小人苦苦哀求喇嘛，想進去看看，可是喇嘛又不讓進去。小人走投無路，看到巡邏的保安團，抱著試一試的心里，沒有料到易將軍答應了。”

吐蕃是不像大宋，還有自己的官府。

大宋朝廷對百姓極為重視，出了人命案，官府來解決。

就是官家，對于人命也極為重視，不然怎么說人命關天。

如果地主對佃農不好，官府還可以多多少少解決問題。

當然做到完全公平，那是不可能的。大宋更是沒有奴隸，再窮的百姓也是平民，根本就沒有奴隸。

而且大宋還有一個好處，只要你認真讀書，你的前程也許就無量。

“朝為田舍郎，暮登天子堂。”這個不是簡簡單單的詩，而是事實寫照。

呂蒙正年幼時與母親被父親趕出家門，母子相依為命，住在一個山洞里，過著與乞丐差不多的日子。

呂蒙正窮到哪個地步，窮得撿東西吃。

一次，呂蒙正口很渴，肚子又餓，趁別人沒看見時，偷偷撿起被人扔掉的西瓜來吃。

即使再貧窮，呂蒙正也不墜自己遠大志向，通過自己發奮努力讀書，終于考上狀元，后來當上丞相。

但是到了吐蕃這里，你的出身就決定了你的命運。

龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，這是對吐蕃最真實的寫照。

如果你的父母是奴隸，那么不但你是奴隸，你的子子孫孫也是奴隸。

如果你的父母是貴族，那么你必然是貴族，你的子子孫孫也是貴族。

差巴（富農）再努力，永遠也不會成為貴族。

但是不努力，極有可能成為奴隸（朗生）。

奴隸（朗生）再努力，也永遠是奴隸（朗生）。

貴族再不努力，也永遠是貴族。

貴族就是一個土皇帝，他們既是本地的官府，也是農奴之主，具有雙重身份。

他們不但是運動員，也是裁判員。

正是因為沒有一個官府，農奴只得依附在他們身上。

農奴除了貴族，也許還有一個依靠，寺廟。

但是寺廟的喇嘛說了，你們之所以不是貴族，乃是你上輩子罪孽太多，所以投胎到差巴或者朗生家里。

如果你想下輩子過上好日子，只有一條道路，贖罪。

他們仔細一想，確實如此。

不然為何奴隸兒子還是奴隸，差巴兒子也是差巴，貴族兒子也是貴族。

吐蕃人不像大宋人還可以看到未來前程，也就只好相信這是命運。

正是他們相信命運，所以他們格外尚佛，希望多念經書，消除此生罪孽。

強巴如此相信寺廟，但是萬萬沒有料到，自己的唯一兒女，恰恰就在寺廟失蹤。

既然貴族老爺不為他們作主，他們把唯一希望就寄托到保安團向上了。

雨奇石與鄭鼎想清楚這些情節，互相望了一眼，不由得暗自苦笑。

“這個不是問題。”王文修吃驚之余，對著趙陽說道：“重陽，你安排五十人馬，去南昭寺找人。”

上次南昭寺武僧被保安團掃除之后，伽羅派出一百騎兵駐扎附近。

對方有一百騎兵，他得派出一半的兵馬。

伽羅有重騎兵，而且還是右丞相，王文修得防止伽羅狗急跳墻。

多吉看到看到漢人特使安排兵馬去尋找兒女，不禁大喜。

砰地一聲，多吉跪在王文修面前，腦袋磕首，砰砰作響：“大人，小人的在兒女寺廟不見了，已經幾天不見蹤影，請大人安排人找找。”

“多吉，你的兒女又是怎么回事？”王文修吃驚之余，不禁問起。

縱橫宋末 第七百零五章、命運輪回