第一百七十章收縮
更新時間:2021-03-05 作者:五四四五五
不一樣的日本戰國 第一百七十章收縮
(小說屋) 武家社會，投胎高于一切。 五百年一出的天縱奇才到底是五百年的無情歲月，有幾個人能指著老天爺說我命由我不由天。 前世一個普通社畜的義銀，人到中年，也沒在公司里混出什么名堂。 再投了一次胎，頂著斯波家這塊全家死絕的空頭招牌，依舊有機會混得風生水起。 而鈴木重秀自學成才，近幾有數的戰將，鐵炮高手。 以鈴木家一家之力團結國人一揆，趕走了世代支配紀伊國的名門畠山家，可謂威風赫赫。 可即便如此能耐，也就到此為止了。還不是得十年如一日的做著傭兵勾當，被各家賣來賣去，穩坐炮灰，死里求生。 三好家擔心后續子孫無力支撐家業，她鈴木重秀就敢保證自家世代英杰，人才輩出？ 如果有那個信心，她還幫三好打什么仗？反什么幕府？ 還不是怕畠山家卷土重來，自家人遲早死光光。 即便畠山家一蹶不振，只要幕府守護體系還在，鈴木家就是叛逆。 任何想要占據紀伊國的武家都可以討伐她，站在幕府的正義大旗下，借口都不需要找。 還是那句話，武家社會的叛逆，心里的苦只有自己知道。低階武家不照規矩跪著，雌起一把，多半沒有好下場。 三好義興的肺腑之言終于說動了一向小心翼翼的鈴木重秀，讓她決心豪賭一把。 翌日，大和中部，繼續在擴散軍勢之間奔馳的義銀本陣接到了不好的消息。 “雜賀眾收縮了？這么快？” 百地三太夫繃著臉，朝義銀點頭。 “是的，殿下。” 義銀知道這是遲早的事，但沒想到會這么快。看了一眼隨隊行動的島勝猛與柳生宗矩，問百地三太夫。 “是因為我們救助武家逃了活口，導致雜賀眾收到了消息？” 百地三太夫搖頭道。 “不是，是我小看了鈴木重秀。這雜賀眾首領不簡單，她每日派出十騎使番聯絡各地散落的雜賀眾散兵。 我軍殺戮了兩天，有好些人她聯絡不上了，才會暴露。要不是有小隊碰巧劫殺了一個使番，我們還蒙在鼓里。” 義銀點點頭。這亂世誰會比誰傻，哪有心想事成的好事，安慰道。 “這事不怪你，雜賀眾做事小心也是傭兵常態，不算意外。” 雇傭兵常年被武家賣作炮灰，能混出頭的都是小心謹慎的泥鰍，自家占不到便宜也是正常。 “那現在怎么辦？” 義銀看向尼子勝久。 尼子勝久也是感到意外，思索了片刻說道。 “事發突然，雜賀眾被殺了三天，有約二百五十人被剿滅。 如今之計，只有命令各部強行截擊，希望在她們收縮回去之前，盡力留下一些。” 義銀點頭，下了命令。 可這能止損，卻不是解決問題的辦法。 雜賀眾有了警惕心，接下來再沒有大量損失的可能。那么這一千散兵，至少能回去六七百數目。 加上雜賀黨自身的兵力，人數會達到一千一百以上。這些都是野武士，數量與實力不在伊賀眾的野武士之下。 而且伊賀眾軍備匱乏，雜賀眾卻是裝備精良鐵炮眾多，又是一道難題。 這突發的狀況，讓本陣氣氛一時沉重。尼子勝久想了又想，嘆了口氣說。 “御前，如今只能走一步看一步了。 雜賀眾聚集后應該會有兩個可能。其一，回軍南下。其二，固守待援。不論她們選了哪個，我軍都不能眼睜睜看著。 十河大軍還在南面，筒井家不知道還能堅持多久，我們等不起。” 義銀點點頭，說。 “那只好提前發動下一步了。 島姬，柳生姬，雜賀眾對北地的威脅已經消除，請你們動員武家協助我軍，討伐雜賀眾。 糧草軍備人馬，盡力籌措，以三日為限，向郡山城集結。” 兩姬鞠躬嗨了一聲，便下去準備。 她們兩人自己肯定來不及，還需要以書信為主，依靠伊賀眾的使番聯絡各家，時間緊迫。 她們走后，義銀又說。 “既然雜賀眾的威脅沒了，那我也該去興福寺見見法主，寬慰一番。 百地姬，調集一支備隊過來，圍了興福寺。” 興福寺建于八世紀，源于為藤原家始祖祈福。后作為奈良古都七大寺之一，流傳于世。 恒武天皇北遷京都，奈良古都榮耀不在。 七大寺紛紛敗落，只有興福寺機緣巧合，逆勢而上。成就了北延歷寺，南興福寺的美名。 其寺原屬法相宗，后各家佛教匯流，隸屬于主流之一的真言宗。 真言宗是日本著名的空海法師東渡大唐求取真經所開創的流派，又稱東密。 主流佛教流派雖然佛法高深，卻限于上層社會。后來，佛教中出了一支異端，名為一向宗。 一向宗以一句阿彌陀佛即可成佛，吸引了大量底層信眾。 這也可以理解，比起那些高尼的大道理，還是下到鄉間在身邊一同勞作，一起念著阿彌陀佛的一向宗尼姑更得勞苦大眾的愛戴。 宗教是麻醉劑，能讓被武家征戰不休，困苦看不到光明的底層信眾有個來世的念想。 一門一句話就能救苦救難求來世的宗教，一群肯下田肯與信眾一起勞作受苦的尼姑，如何不能大興于世。 一向宗崛起，也成了各家主流佛教的眼中釘肉中刺。 比起異教，宗教人物更恨異端。畢竟同行才是冤家，異端信仰不受寬容點化。 此次雜賀眾入侵北大和，又在雙方的仇恨簿上重重加了一筆。 要不是鈴木重秀還算聰明，不準手下肆意妄為攻擊興福寺，必然引發劇烈反彈。 這宗教戰爭再加入近幾戰場，定會打得天翻地覆，不知道如何收拾。 武家之戰還有止損談判的可能，宗教戰爭打起來，可不是死光的異端才是好異端嘛。 不論是武家還是尼姑，死得大多是可憐的底層人。高高在上的最是難死，例如將軍，例如法主。 當今的興福寺，法相宗已經衰敗，真言宗派遣來了座主維持，這興福寺法主，亦是真言宗座主。 真言宗本山在高野山，和歌山根來寺是它分支，卻是教義有些分歧的分支，這興福寺的座主便是高野山派來的。 其中緣由復雜，義銀也是弄不明白。只能感嘆，宗教難搞。 這次義銀調兵脅迫，就是要會一會這高野山真言宗派來的座主。 不論是根來眾還是雜賀眾，對于興福寺都是異端邪教。 我斯波義銀為你鏟除異己，識相得快點交出錢糧軍備，讓我充裕軍勢！ 閱讀不一樣的日本戰國 不一樣的日本戰國 第一百七十章收縮
(小說屋) 武家社會，投胎高于一切。 五百年一出的天縱奇才到底是五百年的無情歲月，有幾個人能指著老天爺說我命由我不由天。 前世一個普通社畜的義銀，人到中年，也沒在公司里混出什么名堂。 再投了一次胎，頂著斯波家這塊全家死絕的空頭招牌，依舊有機會混得風生水起。 而鈴木重秀自學成才，近幾有數的戰將，鐵炮高手。 以鈴木家一家之力團結國人一揆，趕走了世代支配紀伊國的名門畠山家，可謂威風赫赫。 可即便如此能耐，也就到此為止了。還不是得十年如一日的做著傭兵勾當，被各家賣來賣去，穩坐炮灰，死里求生。 三好家擔心后續子孫無力支撐家業，她鈴木重秀就敢保證自家世代英杰，人才輩出？ 如果有那個信心，她還幫三好打什么仗？反什么幕府？ 還不是怕畠山家卷土重來，自家人遲早死光光。 即便畠山家一蹶不振，只要幕府守護體系還在，鈴木家就是叛逆。 任何想要占據紀伊國的武家都可以討伐她，站在幕府的正義大旗下，借口都不需要找。 還是那句話，武家社會的叛逆，心里的苦只有自己知道。低階武家不照規矩跪著，雌起一把，多半沒有好下場。 三好義興的肺腑之言終于說動了一向小心翼翼的鈴木重秀，讓她決心豪賭一把。 翌日，大和中部，繼續在擴散軍勢之間奔馳的義銀本陣接到了不好的消息。 “雜賀眾收縮了？這么快？” 百地三太夫繃著臉，朝義銀點頭。 “是的，殿下。” 義銀知道這是遲早的事，但沒想到會這么快。看了一眼隨隊行動的島勝猛與柳生宗矩，問百地三太夫。 “是因為我們救助武家逃了活口，導致雜賀眾收到了消息？” 百地三太夫搖頭道。 “不是，是我小看了鈴木重秀。這雜賀眾首領不簡單，她每日派出十騎使番聯絡各地散落的雜賀眾散兵。 我軍殺戮了兩天，有好些人她聯絡不上了，才會暴露。要不是有小隊碰巧劫殺了一個使番，我們還蒙在鼓里。” 義銀點點頭。這亂世誰會比誰傻，哪有心想事成的好事，安慰道。 “這事不怪你，雜賀眾做事小心也是傭兵常態，不算意外。” 雇傭兵常年被武家賣作炮灰，能混出頭的都是小心謹慎的泥鰍，自家占不到便宜也是正常。 “那現在怎么辦？” 義銀看向尼子勝久。 尼子勝久也是感到意外，思索了片刻說道。 “事發突然，雜賀眾被殺了三天，有約二百五十人被剿滅。 如今之計，只有命令各部強行截擊，希望在她們收縮回去之前，盡力留下一些。” 義銀點頭，下了命令。 可這能止損，卻不是解決問題的辦法。 雜賀眾有了警惕心，接下來再沒有大量損失的可能。那么這一千散兵，至少能回去六七百數目。 加上雜賀黨自身的兵力，人數會達到一千一百以上。這些都是野武士，數量與實力不在伊賀眾的野武士之下。 而且伊賀眾軍備匱乏，雜賀眾卻是裝備精良鐵炮眾多，又是一道難題。 這突發的狀況，讓本陣氣氛一時沉重。尼子勝久想了又想，嘆了口氣說。 “御前，如今只能走一步看一步了。 雜賀眾聚集后應該會有兩個可能。其一，回軍南下。其二，固守待援。不論她們選了哪個，我軍都不能眼睜睜看著。 十河大軍還在南面，筒井家不知道還能堅持多久，我們等不起。” 義銀點點頭，說。 “那只好提前發動下一步了。 島姬，柳生姬，雜賀眾對北地的威脅已經消除，請你們動員武家協助我軍，討伐雜賀眾。 糧草軍備人馬，盡力籌措，以三日為限，向郡山城集結。” 兩姬鞠躬嗨了一聲，便下去準備。 她們兩人自己肯定來不及，還需要以書信為主，依靠伊賀眾的使番聯絡各家，時間緊迫。 她們走后，義銀又說。 “既然雜賀眾的威脅沒了，那我也該去興福寺見見法主，寬慰一番。 百地姬，調集一支備隊過來，圍了興福寺。” 興福寺建于八世紀，源于為藤原家始祖祈福。后作為奈良古都七大寺之一，流傳于世。 恒武天皇北遷京都，奈良古都榮耀不在。 七大寺紛紛敗落，只有興福寺機緣巧合，逆勢而上。成就了北延歷寺，南興福寺的美名。 其寺原屬法相宗，后各家佛教匯流，隸屬于主流之一的真言宗。 真言宗是日本著名的空海法師東渡大唐求取真經所開創的流派，又稱東密。 主流佛教流派雖然佛法高深，卻限于上層社會。后來，佛教中出了一支異端，名為一向宗。 一向宗以一句阿彌陀佛即可成佛，吸引了大量底層信眾。 這也可以理解，比起那些高尼的大道理，還是下到鄉間在身邊一同勞作，一起念著阿彌陀佛的一向宗尼姑更得勞苦大眾的愛戴。 宗教是麻醉劑，能讓被武家征戰不休，困苦看不到光明的底層信眾有個來世的念想。 一門一句話就能救苦救難求來世的宗教，一群肯下田肯與信眾一起勞作受苦的尼姑，如何不能大興于世。 一向宗崛起，也成了各家主流佛教的眼中釘肉中刺。 比起異教，宗教人物更恨異端。畢竟同行才是冤家，異端信仰不受寬容點化。 此次雜賀眾入侵北大和，又在雙方的仇恨簿上重重加了一筆。 要不是鈴木重秀還算聰明，不準手下肆意妄為攻擊興福寺，必然引發劇烈反彈。 這宗教戰爭再加入近幾戰場，定會打得天翻地覆，不知道如何收拾。 武家之戰還有止損談判的可能，宗教戰爭打起來，可不是死光的異端才是好異端嘛。 不論是武家還是尼姑，死得大多是可憐的底層人。高高在上的最是難死，例如將軍，例如法主。 當今的興福寺，法相宗已經衰敗，真言宗派遣來了座主維持，這興福寺法主，亦是真言宗座主。 真言宗本山在高野山，和歌山根來寺是它分支，卻是教義有些分歧的分支，這興福寺的座主便是高野山派來的。 其中緣由復雜，義銀也是弄不明白。只能感嘆，宗教難搞。 這次義銀調兵脅迫，就是要會一會這高野山真言宗派來的座主。 不論是根來眾還是雜賀眾，對于興福寺都是異端邪教。 我斯波義銀為你鏟除異己，識相得快點交出錢糧軍備，讓我充裕軍勢！ 閱讀不一樣的日本戰國 不一樣的日本戰國 第一百七十章收縮
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