第十七章 佛道殊途義歸處(1)
更新時間:2021-04-29 作者:3井瘦
俠骨照銀槍 第十七章 佛道殊途義歸處(1)
“韓昌，你乃我朝文武狀元，是遼國駙馬，又列先鋒將軍，以你的資歷，照理說如今地位可當一軍主帥，可為何你至今還是我手下一員猛將？” “屬下無能，有愧大人。” “不是你無能，是你運氣不好。你隨我討伐宋朝，屢立戰功，卻在最關鍵戰役沒有做好，才使得外人說你難堪大任，你可知道是誰？” “楊家將凌楚瑜！” 韓昌回憶出發前耶律休哥的對話，二擒宋帝未果，兩狼山讓六郎逃脫，都是由他統兵，最后功虧一簣。而造成這一切的正是凌楚瑜。 此次潛入宋境，休哥交代的兩件事也沒辦成，而罪魁禍首，又是凌楚瑜。 這個人似乎是自己天敵一般存在。 韓昌迅速將人馬集結列陣，與敵人做殊死搏斗，然而形勢對他極為不利。 他并非沒有防備，山下五里外已經布下探子，隨時監控。還在五臺山下也安排人手，有任何風吹草動，馬上能做出反應。可是凌楚瑜竟能無聲無息殺到山上，這讓韓昌毫無防備。 其實并非凌楚瑜有飛天遁地之能，而是因為山下潛伏的遼兵探子故作自大，松懈放肆，瞧見一戶農家后，趁著韓昌攻山時擅離職守，殺了男戶主，將女戶主玷污后，一把火燒了干凈。他們禽獸所為被趕來的凌楚瑜碰上，沒來得報信就被一一殺死。 至于五臺山下的遼兵，就更加容易收拾。四郎楊貴做了內應，帶著凌楚瑜將這些人悄悄擊破，就直奔清涼寺而來。 韓昌沒了眼睛，即便是他指揮得當，遼兵勇猛，一時間也難以抵擋，只得下令弓箭齊射，遲緩援兵鋒芒，后軍列陣，以拒清涼寺武僧。 眾武僧見有援兵，士氣高漲，又因遼兵轉攻為守，無爭帶領數十名高手沖入其中。本來遼兵平日訓練有素，可長官多數被殺，無人指揮，無奈遼將只好越級指揮，略顯慌亂，陣型難以立足，被逼迫后退。 韓昌親自指揮前軍，以照壁為界，列陣以拒。凌楚瑜兵分兩路，一路是吳犀帶領的蒼黎軍，正面與之抗衡；另一路則是以凌楚瑜、聞人清為首的太行山好漢，他們作戰戰力雖不及，可武功高強，隨凌楚瑜高高越過照壁，從天而降，殺了過來。 兩路人馬之所以能齊心協力，遵從指揮，還得是凌楚瑜在山下殺敵立威開始。孫子兵法有云：“故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服，令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”他心知這些人心高氣傲，若不事先降服，在兩軍相斗時難以服從安排，造成無可挽救損失，故而上山前申飭手下，整頓軍威，以便指揮。 遼兵軍紀嚴明，被夾擊仍固守成規。可隨著無爭帶領的武僧將后軍逼退，進一步壓縮遼兵活動空間，使得近千人部隊被困在兩進院落之內，根本施展不開。韓昌急忙下令推到寺墻，從兩側殺出，可凌楚瑜早就安排強弓守住兩翼，一旦有遼兵翻墻或是推到土墻，當即射殺。 韓昌見大勢已去，仰天長嘆，罵聲咧咧，下令集中兵力從正面突圍。遼兵心知身處敵國境內，沒有援兵，便拼死一搏，騎兵發瘋般沖殺，前排倒下，后排也顧不得他們是死是活，踏著他們身體繼續向前沖，一時間大多遼兵竟是被自己人踩踏而亡。 僅僅兩刻鐘后，遼兵以傷亡半數的代價沖出包圍，朝山下而去。而這恰恰中了凌楚瑜設下的圈套。所為“圍師必闕”，若真的拼命圍堵，凌楚瑜自信能一口吃掉他們，但敵人定會背水一戰，自己傷亡定會慘重，可謂“殺敵一千，自損八百”，然而留出一個逃生之口，敵人就只會發瘋逃命，一昧挨打，毫無斗志還手。 待沖出重圍后，早就準備好的蒼黎軍當即追殺，一直追出五臺山范圍后方歸。遼兵在韓昌帶領下只顧逃命，只剩百余騎，而仇東時和上官飛也只剩下數十名手下，灰溜溜朝雁門關逃走。 解除危機后，凌楚瑜帶領蒼黎軍和太行山好漢山下駐扎休息，以免這些粗莽好漢沖撞佛門圣地。無德也吩咐眾僧清理現場，傷著療傷，死者火化，并誦經超度。 是夜，凌楚瑜與眾人在山下開懷暢飲，酒是大家籌錢買的，肉則是從山林里打來，一同慶功，祝賀大捷。 翌日，凌楚瑜只身上山，前去賠罪。清涼寺乃佛門圣地，昨日為庇佑五郎，眾僧殊死拼殺，幾乎遭滅頂之災，他心中過意不去。 待到寺前，一切恢復如初，莊嚴肅穆的誦經聲傳來，很難想象作日這里發生一場血戰。門前一小僧對他說道：“凌施主，方丈說了，若施主是前來謝罪，大可不必，自行……滾蛋……就是，無爭和尚已是我佛門中人，往后一切，自有佛祖保佑。” 凌楚瑜明白無德之意，是讓他不要自責，遼兵若敢再來，清涼寺仍就浴血殺敵，護寺護法。 他朝那小僧深深一躬，道：“請師傅待我轉述方丈，若有難處，知會一聲，凌楚瑜定義不容辭。”說罷便轉身入寺，朝羅漢堂走去。 羅漢堂內武僧正打坐入定，磨練心志。昨日大戰，眾僧均帶有傷，故而沒有練拳。 無爭也在打坐入定，昨日他初露自己悟出的“八卦棍”，雖有奇妙，卻仍然不足，故而入定摸索，尋求突破。 凌楚瑜瞧他鎮定自若，仿佛一尊羅漢尊者，便不敢打擾，當即也盤膝而坐，神游物外。 不知多久，羅漢堂入定武僧忽感到后背一股涼意襲來，驚得他們難以平復，紛紛站了起來。只見凌楚瑜和無爭兩人依舊入定，但從兩人身上各自散發出強烈氣息，一剛一柔，也正是這兩股氣息，擾得他們心神難安。 “師叔和凌施主在斗法，大家快退出羅漢堂，以免波及。”懷信看出兩人雖入定，但身體所散發出的氣息在相互碰撞較量，這也是高手之間才有的超脫世俗之外的較量。 無爭正冥思“八卦棍”招式，這路棍法從楊家梨花槍演化而來，內有太極，繼而生兩儀四象八卦，有六十四路棍法，身上所發氣勢也如同這路棍法般，綿綿不盡，變化無窮，朝凌楚瑜涌來。 而凌楚瑜面對如此陰柔之氣，當即從周身穴道中沖出無數剛猛之氣，在身體一尺范圍內形成防護，固若金湯。 兩股截然不同的真氣相互碰撞，刮起一陣旋風，范圍竟擴至一丈之外。 懷信瞧了十分詫異，無爭真氣陰柔，卻攻勢凌厲；凌楚瑜真氣霸道，卻固守成規。兩人與世間武學截然相反，他唯恐傷及無辜，急忙將眾武僧驅出門外。 羅漢堂登時陷入一片沉寂，但又無人敢進，生怕被兩人的氣息震得五臟翻涌。 “楚瑜，要論內功修為，我遠不及你。”無爭緩緩開口說道，將真氣撤去。 凌楚瑜也撤走內力，道：“五郎，你初學‘洗髓經’能有如此境界，實屬難得。”他曾練過這門佛門絕頂內功，故而能一語道破。 無爭緩緩道：“經此一戰，我終理解你當初看著七郎被射死的心情。我欲護人，人卻為我而死，只恨自己無能為力。” 凌楚瑜神色悲戚，道：“世間怨恨，需當化解。既有因，必有果。世事本無常，當從心而為。” 無爭笑道：“你說的對，看來我這個和尚還不如你世俗之人明白。” 凌楚瑜無奈道：“度人易，度己難。你既決定出家為僧，替楊家化解殺孽，也是功德一件，比起報仇，更是難得。”他頓了頓，繼續道：“五郎，四哥還活著。” 無爭虎軀微微一顫，道：“楊家福澤深厚，善哉善哉！” 凌楚瑜將楊貴遭遇細細說了，無爭道：“四郎此舉，也屬無奈。但他心系大宋，甘做內應，仍是楊家男兒。”凌楚瑜低頭道：“是我錯怪了他。他有他的選擇，如今四哥淪落異邦，五郎出家為僧，六郎為國征戰，楊家的仇，自然由我來報。” 兩狼山后，楊家兒子各奔東西，但只要心仍懷家國，楊家的忠義便可流傳千古。 無爭道：“楚瑜，我最近新悟出一套棍法，期間多有不明之處，還得你多多指點。若此棍成，可流傳于世，倘若遼兵再犯，自有正義之士以此棍法，擊退遼兵。” 凌楚瑜精神一振，剛才兩人內力相拼，他以隱隱察覺非同小可，喜道：“好，請賜教！” 俠骨照銀槍 第十七章 佛道殊途義歸處(1)
“韓昌，你乃我朝文武狀元，是遼國駙馬，又列先鋒將軍，以你的資歷，照理說如今地位可當一軍主帥，可為何你至今還是我手下一員猛將？” “屬下無能，有愧大人。” “不是你無能，是你運氣不好。你隨我討伐宋朝，屢立戰功，卻在最關鍵戰役沒有做好，才使得外人說你難堪大任，你可知道是誰？” “楊家將凌楚瑜！” 韓昌回憶出發前耶律休哥的對話，二擒宋帝未果，兩狼山讓六郎逃脫，都是由他統兵，最后功虧一簣。而造成這一切的正是凌楚瑜。 此次潛入宋境，休哥交代的兩件事也沒辦成，而罪魁禍首，又是凌楚瑜。 這個人似乎是自己天敵一般存在。 韓昌迅速將人馬集結列陣，與敵人做殊死搏斗，然而形勢對他極為不利。 他并非沒有防備，山下五里外已經布下探子，隨時監控。還在五臺山下也安排人手，有任何風吹草動，馬上能做出反應。可是凌楚瑜竟能無聲無息殺到山上，這讓韓昌毫無防備。 其實并非凌楚瑜有飛天遁地之能，而是因為山下潛伏的遼兵探子故作自大，松懈放肆，瞧見一戶農家后，趁著韓昌攻山時擅離職守，殺了男戶主，將女戶主玷污后，一把火燒了干凈。他們禽獸所為被趕來的凌楚瑜碰上，沒來得報信就被一一殺死。 至于五臺山下的遼兵，就更加容易收拾。四郎楊貴做了內應，帶著凌楚瑜將這些人悄悄擊破，就直奔清涼寺而來。 韓昌沒了眼睛，即便是他指揮得當，遼兵勇猛，一時間也難以抵擋，只得下令弓箭齊射，遲緩援兵鋒芒，后軍列陣，以拒清涼寺武僧。 眾武僧見有援兵，士氣高漲，又因遼兵轉攻為守，無爭帶領數十名高手沖入其中。本來遼兵平日訓練有素，可長官多數被殺，無人指揮，無奈遼將只好越級指揮，略顯慌亂，陣型難以立足，被逼迫后退。 韓昌親自指揮前軍，以照壁為界，列陣以拒。凌楚瑜兵分兩路，一路是吳犀帶領的蒼黎軍，正面與之抗衡；另一路則是以凌楚瑜、聞人清為首的太行山好漢，他們作戰戰力雖不及，可武功高強，隨凌楚瑜高高越過照壁，從天而降，殺了過來。 兩路人馬之所以能齊心協力，遵從指揮，還得是凌楚瑜在山下殺敵立威開始。孫子兵法有云：“故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服，令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”他心知這些人心高氣傲，若不事先降服，在兩軍相斗時難以服從安排，造成無可挽救損失，故而上山前申飭手下，整頓軍威，以便指揮。 遼兵軍紀嚴明，被夾擊仍固守成規。可隨著無爭帶領的武僧將后軍逼退，進一步壓縮遼兵活動空間，使得近千人部隊被困在兩進院落之內，根本施展不開。韓昌急忙下令推到寺墻，從兩側殺出，可凌楚瑜早就安排強弓守住兩翼，一旦有遼兵翻墻或是推到土墻，當即射殺。 韓昌見大勢已去，仰天長嘆，罵聲咧咧，下令集中兵力從正面突圍。遼兵心知身處敵國境內，沒有援兵，便拼死一搏，騎兵發瘋般沖殺，前排倒下，后排也顧不得他們是死是活，踏著他們身體繼續向前沖，一時間大多遼兵竟是被自己人踩踏而亡。 僅僅兩刻鐘后，遼兵以傷亡半數的代價沖出包圍，朝山下而去。而這恰恰中了凌楚瑜設下的圈套。所為“圍師必闕”，若真的拼命圍堵，凌楚瑜自信能一口吃掉他們，但敵人定會背水一戰，自己傷亡定會慘重，可謂“殺敵一千，自損八百”，然而留出一個逃生之口，敵人就只會發瘋逃命，一昧挨打，毫無斗志還手。 待沖出重圍后，早就準備好的蒼黎軍當即追殺，一直追出五臺山范圍后方歸。遼兵在韓昌帶領下只顧逃命，只剩百余騎，而仇東時和上官飛也只剩下數十名手下，灰溜溜朝雁門關逃走。 解除危機后，凌楚瑜帶領蒼黎軍和太行山好漢山下駐扎休息，以免這些粗莽好漢沖撞佛門圣地。無德也吩咐眾僧清理現場，傷著療傷，死者火化，并誦經超度。 是夜，凌楚瑜與眾人在山下開懷暢飲，酒是大家籌錢買的，肉則是從山林里打來，一同慶功，祝賀大捷。 翌日，凌楚瑜只身上山，前去賠罪。清涼寺乃佛門圣地，昨日為庇佑五郎，眾僧殊死拼殺，幾乎遭滅頂之災，他心中過意不去。 待到寺前，一切恢復如初，莊嚴肅穆的誦經聲傳來，很難想象作日這里發生一場血戰。門前一小僧對他說道：“凌施主，方丈說了，若施主是前來謝罪，大可不必，自行……滾蛋……就是，無爭和尚已是我佛門中人，往后一切，自有佛祖保佑。” 凌楚瑜明白無德之意，是讓他不要自責，遼兵若敢再來，清涼寺仍就浴血殺敵，護寺護法。 他朝那小僧深深一躬，道：“請師傅待我轉述方丈，若有難處，知會一聲，凌楚瑜定義不容辭。”說罷便轉身入寺，朝羅漢堂走去。 羅漢堂內武僧正打坐入定，磨練心志。昨日大戰，眾僧均帶有傷，故而沒有練拳。 無爭也在打坐入定，昨日他初露自己悟出的“八卦棍”，雖有奇妙，卻仍然不足，故而入定摸索，尋求突破。 凌楚瑜瞧他鎮定自若，仿佛一尊羅漢尊者，便不敢打擾，當即也盤膝而坐，神游物外。 不知多久，羅漢堂入定武僧忽感到后背一股涼意襲來，驚得他們難以平復，紛紛站了起來。只見凌楚瑜和無爭兩人依舊入定，但從兩人身上各自散發出強烈氣息，一剛一柔，也正是這兩股氣息，擾得他們心神難安。 “師叔和凌施主在斗法，大家快退出羅漢堂，以免波及。”懷信看出兩人雖入定，但身體所散發出的氣息在相互碰撞較量，這也是高手之間才有的超脫世俗之外的較量。 無爭正冥思“八卦棍”招式，這路棍法從楊家梨花槍演化而來，內有太極，繼而生兩儀四象八卦，有六十四路棍法，身上所發氣勢也如同這路棍法般，綿綿不盡，變化無窮，朝凌楚瑜涌來。 而凌楚瑜面對如此陰柔之氣，當即從周身穴道中沖出無數剛猛之氣，在身體一尺范圍內形成防護，固若金湯。 兩股截然不同的真氣相互碰撞，刮起一陣旋風，范圍竟擴至一丈之外。 懷信瞧了十分詫異，無爭真氣陰柔，卻攻勢凌厲；凌楚瑜真氣霸道，卻固守成規。兩人與世間武學截然相反，他唯恐傷及無辜，急忙將眾武僧驅出門外。 羅漢堂登時陷入一片沉寂，但又無人敢進，生怕被兩人的氣息震得五臟翻涌。 “楚瑜，要論內功修為，我遠不及你。”無爭緩緩開口說道，將真氣撤去。 凌楚瑜也撤走內力，道：“五郎，你初學‘洗髓經’能有如此境界，實屬難得。”他曾練過這門佛門絕頂內功，故而能一語道破。 無爭緩緩道：“經此一戰，我終理解你當初看著七郎被射死的心情。我欲護人，人卻為我而死，只恨自己無能為力。” 凌楚瑜神色悲戚，道：“世間怨恨，需當化解。既有因，必有果。世事本無常，當從心而為。” 無爭笑道：“你說的對，看來我這個和尚還不如你世俗之人明白。” 凌楚瑜無奈道：“度人易，度己難。你既決定出家為僧，替楊家化解殺孽，也是功德一件，比起報仇，更是難得。”他頓了頓，繼續道：“五郎，四哥還活著。” 無爭虎軀微微一顫，道：“楊家福澤深厚，善哉善哉！” 凌楚瑜將楊貴遭遇細細說了，無爭道：“四郎此舉，也屬無奈。但他心系大宋，甘做內應，仍是楊家男兒。”凌楚瑜低頭道：“是我錯怪了他。他有他的選擇，如今四哥淪落異邦，五郎出家為僧，六郎為國征戰，楊家的仇，自然由我來報。” 兩狼山后，楊家兒子各奔東西，但只要心仍懷家國，楊家的忠義便可流傳千古。 無爭道：“楚瑜，我最近新悟出一套棍法，期間多有不明之處，還得你多多指點。若此棍成，可流傳于世，倘若遼兵再犯，自有正義之士以此棍法，擊退遼兵。” 凌楚瑜精神一振，剛才兩人內力相拼，他以隱隱察覺非同小可，喜道：“好，請賜教！” 俠骨照銀槍 第十七章 佛道殊途義歸處(1)
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