第十七章 佛道殊途義歸處(2)

這一扔看似普通，實則其中蘊含深厚內力，不可硬接。凌楚瑜暗運“吸功大法”，右手反抄，掌心外翻，手腕轉了一圈，將力道卸去，便將紅纓槍攥在掌心。

當初王如萱為了救他，自愿讓他吸走內力，可凌楚瑜不忍，又將內力送回。這也啟發他，或許“吸功大法”能另有妙用。他右手接槍同時將附著的內力吸走，而后運轉從左手泄出。讓這門讓武林人士聞風喪膽的邪功，變成了精妙絕倫的武功。

凌楚瑜也走到另一側武器架上，笑著說道：“脫槍為棍，我倒想見識一下。”說罷左掌蓄力向下一拍，架上的木棍倏忽彈起，而后他左掌飄忽而上，擊在棍尾，將木棍射了出去。

他這一手乃剛柔并濟。先是以霸道真氣將木棍彈起，隨后跟上輕飄飄一掌，將木棍送了過去，看似簡單，實則是用了“壺口八掌”中的“水底冒煙”和“彩虹飛渡”，剛柔兩道真氣轉換自如，實屬難得。

無爭驚訝不已，光是第一掌他就難以做到。用內力將武器彈起并不難，但武器架上擺放有九種武器，打出如此剛猛一掌，唯獨將其中的木棍彈起，可見對力道掌握十分精準，大拙若巧。

木棍從他右側而過，無爭并沒有立刻接住，而且當木棍飛過身側后，猛地抓向尾部，順勢一轉，利用身體旋轉卸掉力道，隨后雙手合十，木棍橫在他雙臂上，仿若入定高僧，極具威懾之氣魄。

凌楚瑜將長槍一杵，竟也自生一股如高山深邃的氣勢，與無爭的寶相莊嚴氣勢相撞，衣衫拂揚，勢均力敵。

突然間兩人同時擺出架勢，凌楚瑜馬步大開，槍頭直指對手，寒心滲人；而無爭左腳輕點，棍搭肩膀，穩若泰山。

凌楚瑜似乎有些明白，笑道：“既為棍，當收斂殺意，那就先由我出招吧。”說罷挺槍一刺，直鎖咽喉。

他身兼世上兩大絕頂槍法，可以說當世無人能及，隨手一刺，舉重若輕，化作一道飛虹，直射而去。無爭雙目圓睜，炸出精光，左腳邁出一步，木棍提攔，將槍頭磕開，再順勢跟進，棍頭吞吐如猛虎咆哮，夾帶凌厲勁風而來。

此招以退為進，卻后發制人，所依仗的乃是步伐。凌楚瑜見他雙足踏陰陽，動可化四象，游能定八方，進退閉彈，游刃有余，不禁訝異，當即纏槍而進，畫個半圓，從上輕壓棍身，將木棍引開。

楊家槍法中內含纏進之法，可將對手招式帶走，而凌楚瑜以“吸功大法”黏勁，使得無爭手中木棍隨槍而動的同時，力道漸漸被卸掉，只需輕輕一碰，便撞飛而去。

“好槍法！”無爭稱贊一聲，腰板挺直如柱，不讓對手先攻，自己先左右橫打，上下翻飛，直聽得嗒嗒兩聲，凌楚瑜只覺得長槍似乎被兩股力道反復揉捏，虎口生熱，不受控制。他正欲抽槍，對手木棍如流星滑動，冷不防從中路而來。

這一路棍法尤為精妙，左右兩擊分陰陽，意在以剛柔之力將對手招式化解，隨后的運星偷進才是殺招。

凌楚瑜大叫一聲：“好棍法。”當即劃了一個圓圈，封閉反拿。楊家梨花槍講究槍圈為母，先封后拿，虛實奇正，變化多端。而這一招夾帶揭進之法，將對手攻勢化一為二，任他如何攻來，總是無法擺脫。

無爭心中清楚，凌楚瑜自始至終都是以“槍意”迎戰，意之所至，招之所向，以意馭槍，方能千變萬化。也只有如此隨心所欲招式，他才能發現“八卦棍”招式的不足和弊端。

斗到此時，無爭將所悟的六十四路棍法一一使出，身形如飛馬，步伐若麒麟，出手如風箭，收縮如陰陽，兩儀多截殺，四象踏分明，八卦飛開花，一啄回頭望，其法門繁密，變化多端，蘊含經緯，法有陰陽，棍影由大變小，由小變大，反復橫跳，無窮無盡。

而凌楚瑜“槍意”漸濃，亦是隨心所欲，生出罡氣，寒光蕩漾，一招刺出，意在招前，發出嗤嗤之聲，正是他的“槍急萬人呼”。

使到此處，凌楚瑜以毫無章法可言，每一槍都飽含招意，他施展的暢快淋漓，隨心所欲，而無爭以有招對無招，才知自己招式所不及之處，也是樂在其中，孜孜不倦。

激烈無比的搏斗，時而開闔大氣，時而精妙細膩，縱橫捭闔，奇幻無方。兩人距離漸漸拉開，手中兵器竟也不交，但所發勁力相互交織，發出噗噗之聲。

懷信趴在墻上，露出頭來，神色滿是驚訝，無以言表。適才兩人兵器相交時，只覺得眼花繚亂，而如今兩人相隔數丈，兵器不交而噗噗有聲，看似兩個各自揮兵器，毫不相干，但偏偏讓人覺得他們所發招式在隔空相斗般，驚心動魄。

“砰”地一聲，兩人同時收招，隔丈對峙，雖氣定神閑，就像從來沒有動過手，可四周卻充斥著他們激斗后的招式余韻，良久方休。

無爭將木棍橫放在胸前，雙手合十，如出招前那般姿勢，朝凌楚瑜笑道：“我這棍法，以楊家槍為骨，易經六十四卦為輔，雖變化萬千，可也僅僅在這六十四卦之內，用來看家護院，守住我這一方天地足矣；而楚瑜你卻不同，槍法已不拘一格，一生二，二生三，三生萬物，無窮無盡，正所謂道之然也，大道至簡，可出天地之外，無拘無束。你可以下山了，我繼續當我的敲鐘和尚，阿彌陀佛！”

凌楚瑜也將長槍杵地，說道：“五郎你錯了，你的棍法雖以道為用，卻是以佛家為骨。佛家守心，雖是守一方平安，卻也可傳遍天下。人生千萬姿態，各有各的道，正所謂道可道，非常道，名可名，非常名，佛亦是道，道亦是佛，上山下山，沒有區別，只是你我所若悟的道不一樣罷了。你心已經空，道亦是空，我心在塵，道亦是塵，這就是你我不分勝負的緣由。你就在寺廟敲鐘念佛，替世人化解冤仇，亦是大慈大悲；而我則持槍下山，除暴安良，為民除害，也是道之使然。”

無爭聽了哈哈大笑，道：“與你一戰，獲益良多，待我棍法大成，定傳于寺中眾僧，若將來遼兵來犯我大宋疆土，我定以此棍法，以拒敵寇。”

凌楚瑜見他心意已決，心中不忍，又是不甘，嘆道：“此次下山，你我兄弟恐再難相見。我想先回天波楊府，將四哥和你生還之事告知太君和五嫂……”

無爭微微一笑，道：“既已入空，何來牽掛。無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，萬事皆入塵土。阿彌陀佛！”說罷便緩緩而坐，雙目微閉，誦起佛經。

凌楚瑜見他已是得道，如今的無爭已摒棄親愛恩仇，心中唯存的就是國之大義。當即深深一躬，轉身離去，幾個縱越，奔出清涼寺，往山下而去。

在此十六年后，遼兵大舉進攻，在雁門關外擺出天門陣。楊六郎苦無良策，前去五臺山請楊五郎相助。五郎帶領一支武僧下山，以“八卦棍”相助，大破天門陣。從此以后，此棍法名揚天下，被人稱之為“五郎八卦棍”。

俠骨照銀槍 第十七章 佛道殊途義歸處(2)