第二百一十九章 我相人相
更新時間:2020-09-29 作者:紳士東
大江湖之熱點大俠 第二百一十九章 我相人相
楚鹿人仔細體味琢磨了一下《神足經》，感覺這功法，也可以叫“萬物適用型雙修功法”。 當然，這里的“雙修”，不是指一男一女的那種。 而是段譽和朱蛤、游坦之和寒蠶、瀟湘子和棺材板……這一類的“雙修”。 也就是借助外部經脈，來與自身經脈聯動修行的方式！ 只是《神足經》的效果，要更加普適，幾乎只要能夠辨析出“經脈”概念的死物活物，都能夠“雙修”。 更傾向于“段譽&&朱蛤”、“游坦之&&寒蠶”的類型，也就是掠奪式的雙修，不像瀟湘子和棺材板，屬于相互滋養的。 其動作要領和冥想宗旨，都是為了適應外部的“異種經脈”——和人類雙修，是用不到這功夫的。 這類武學優勢很明顯，不僅大多都很強，并且如果雙修的目標，具有一定特殊性的話，可以速成“深厚”的內力。 不過缺陷同樣明顯，修煉困難且不說，而且不是隨便撿些什么，都能夠雙修，需要機緣，最重要的是存在極大的危險性！ 用自己的經脈修煉，都有走火入魔的可能，何況是借一段他物的經脈，與自身經脈接駁？ 像是《壽木長生功》，一個不好，就會將自己練成僵硬的活死人，段譽和莽牯朱蛤更是一個意外，運道稍微差些，就是多一個被毒死的倒霉蛋而已。 尤其是《神足經》，還是立志于令修煉者做一個萬用插頭，這危險性就更不用提！ 不過高風險的同時，的確有高回報——原作中的游坦之，幾個月就從三流都不算的弱雞，成為擁有一流高手底子的偽一流。 只是對楚鹿人來說，還是借鑒的意義更大！ 《神足經》本身用于修煉的話，累積內力的效果并不顯著，屬于典型的應用型內功，楚鹿人的“小混沌真氣”，隨時可以模擬其效果，真遇到合適的雙修目標時，再去試試也來得及。 至于《易筋經》…… 不愧是禪宗至高武學，連“羅漢伏魔神功”，也只是媲美“易筋經”而已。 修煉前置難度，在楚鹿人看來，也都是拉滿！ 楚鹿人看了看自己現有的、可用于融合的內功…… 首先是本體和夢神各自在修煉的“小混沌功”和“自在仙猿經”，還有收集之后，暫且沒有派上用場的《九陰上卷心法篇》、《少林九陽功》、《武當九陽功》，以及這次到手的《易筋經》和《神足經》。 《易筋經》想要直接使用，必須融合一次，而《神足經》與其并無太多契合之處。 雖然都在一本書上，但正是因為如此，楚鹿人也擔心，會不會《神足經》也是達摩老祖留下的…… 真是如此的話，那么將它們融合，豈不就是“達摩老祖和達摩老祖在探討”？ 如果兩經真能合一，達摩老祖自己就做了，還等楚鹿人來融合？ 其他兩個版本的九陽功，以及“陰盛成災的九陰內功”，和易筋經也沒有多合拍…… 至于“小混沌功”和“自在仙猿經”，前者楚鹿人肯定舍不得，畢竟這是最適合本體的武學，也是非夢神狀態下，自己真正的基礎，后者……雖說以夢神的資質，融合廢了也只是沒有徽章、修煉效率低些，但迄今其“素材”都是道門內功，忽然融合個禪宗的功夫進去，估計也沒有多合適，有保底也沒必要賭這一手。 楚鹿人一時也沒有急著融合，而是準備和喬峰探討探討。 出關的時候，已經是天色見暗——畢竟是兩部頂級絕學，哪怕沒有修煉，只是推敲其性質、辨析其效果，就用了一整天。 楚鹿人先去喬峰的房間，發現沒人，于是去了阿朱的修養的客廂，果然亮著燭火……啪啪啪一打門：“大哥、大哥……都這么晚了，阿朱肯定要休息，來我房間，咱們探討武學吧！” “呵呵，好、好。”喬峰見狀憨憨一笑，大概也很高興。 畢竟世上怎么會有比探討武學，更令人高興的事情呢？ 阿朱則是有些幽怨的看著兩人離開…… 回到房間，楚鹿人先是吩咐下人，準備好今晚宵夜，之后和喬峰探討前，楚鹿人先將《易筋經》和《神足經》講解給喬峰。 接著楚鹿人想了想，既然是探討武學，好不容易有這種機會，于是又將《九陰上卷》和《少林九陽功》也講了講，至于《武當九陽功》，倒是不好隨便外泄。 對《易筋經》和《神足經》，楚鹿人只是“望文生義”，并不是真的看懂了梵文，也不是看到了翻譯版，所以是將自己的理解，用語言表達出來。 和《五岳真解》一樣，因為楚鹿人自己也沒有領悟十成，自然表達出來的，也只有七八成，不過對于喬峰來說，已經足夠！ 畢竟到了喬峰這種程度，學學《易筋經》、《神足經》也是觸類旁通，不需要真的改修。 “大哥，這我相、人相，究竟是什么東西？”楚鹿人請教道。 “這個……說來慚愧，為兄雖然早年在少林做過俗家弟子，但是對禪理知之甚為稀疏，不過倒是可以猜測一二！ 禪宗之理上，我也只能理解到‘我相’就是我們自身，我這個人是‘我相’，我一掌打出去，造成的效果，也是‘我相’； 人相……恩，我相之外的，就都是人相，我自己之外、不是我造成的效果，或是活物、或是死物，都是‘人相’。” 喬峰先粗淺的說了說禪理上的我相和人相，更高深的解釋，那喬峰也說不來。 “也就是說，我的‘我相’，對于大哥你來說，也是‘人相’的范圍？這屬于相對的？”楚鹿人追問道。 “不錯……相對？這個詞用得好！”喬峰說著喝了一大碗。 楚鹿人也不知道他是不是借機喝酒。 “至于勘破我相、人相，從禪理來說，就太高深，若是換做之前，只怕我也覺得，只有那些真正的高僧，才能夠明白其中含義，不過……這次‘心與氣合’之后，我倒是有所觸動。”喬峰喝完一抹嘴道。 聽到這里，楚鹿人精神更加集中…… “心與氣合”是逍遙派典籍中的一種命名，喬峰也是聽楚鹿人和薛慕華這么叫，才也跟著這么叫。 用喬峰的說法，就是“心境”的力量，和內功產生一定的共鳴，相互影響加劇，并且不需要特地觸動——現在喬峰的擒龍真氣，就自帶一股霸氣，威力更勝往昔！ 心境能夠影響內力，楚鹿人倒是理解，“笑傲江湖”也能夠在念頭通達的時候，令內力更加活躍。 不過這只是“笑傲江湖”心性的一種效果，相當于給內功套了BUFF，并不是兩者真的結合。 至于這和“我相”、“人相”有什么關系？ 喬峰繼續說道：“‘心境’應當算是一種很唯我的力量，它并沒有對錯正誤之分，尤其是與內力共鳴之后，心氣一體……我懷疑這就是禪理中所說的勘破了‘我相’的效果……” 大江湖之熱點大俠 第二百一十九章 我相人相
楚鹿人仔細體味琢磨了一下《神足經》，感覺這功法，也可以叫“萬物適用型雙修功法”。 當然，這里的“雙修”，不是指一男一女的那種。 而是段譽和朱蛤、游坦之和寒蠶、瀟湘子和棺材板……這一類的“雙修”。 也就是借助外部經脈，來與自身經脈聯動修行的方式！ 只是《神足經》的效果，要更加普適，幾乎只要能夠辨析出“經脈”概念的死物活物，都能夠“雙修”。 更傾向于“段譽&&朱蛤”、“游坦之&&寒蠶”的類型，也就是掠奪式的雙修，不像瀟湘子和棺材板，屬于相互滋養的。 其動作要領和冥想宗旨，都是為了適應外部的“異種經脈”——和人類雙修，是用不到這功夫的。 這類武學優勢很明顯，不僅大多都很強，并且如果雙修的目標，具有一定特殊性的話，可以速成“深厚”的內力。 不過缺陷同樣明顯，修煉困難且不說，而且不是隨便撿些什么，都能夠雙修，需要機緣，最重要的是存在極大的危險性！ 用自己的經脈修煉，都有走火入魔的可能，何況是借一段他物的經脈，與自身經脈接駁？ 像是《壽木長生功》，一個不好，就會將自己練成僵硬的活死人，段譽和莽牯朱蛤更是一個意外，運道稍微差些，就是多一個被毒死的倒霉蛋而已。 尤其是《神足經》，還是立志于令修煉者做一個萬用插頭，這危險性就更不用提！ 不過高風險的同時，的確有高回報——原作中的游坦之，幾個月就從三流都不算的弱雞，成為擁有一流高手底子的偽一流。 只是對楚鹿人來說，還是借鑒的意義更大！ 《神足經》本身用于修煉的話，累積內力的效果并不顯著，屬于典型的應用型內功，楚鹿人的“小混沌真氣”，隨時可以模擬其效果，真遇到合適的雙修目標時，再去試試也來得及。 至于《易筋經》…… 不愧是禪宗至高武學，連“羅漢伏魔神功”，也只是媲美“易筋經”而已。 修煉前置難度，在楚鹿人看來，也都是拉滿！ 楚鹿人看了看自己現有的、可用于融合的內功…… 首先是本體和夢神各自在修煉的“小混沌功”和“自在仙猿經”，還有收集之后，暫且沒有派上用場的《九陰上卷心法篇》、《少林九陽功》、《武當九陽功》，以及這次到手的《易筋經》和《神足經》。 《易筋經》想要直接使用，必須融合一次，而《神足經》與其并無太多契合之處。 雖然都在一本書上，但正是因為如此，楚鹿人也擔心，會不會《神足經》也是達摩老祖留下的…… 真是如此的話，那么將它們融合，豈不就是“達摩老祖和達摩老祖在探討”？ 如果兩經真能合一，達摩老祖自己就做了，還等楚鹿人來融合？ 其他兩個版本的九陽功，以及“陰盛成災的九陰內功”，和易筋經也沒有多合拍…… 至于“小混沌功”和“自在仙猿經”，前者楚鹿人肯定舍不得，畢竟這是最適合本體的武學，也是非夢神狀態下，自己真正的基礎，后者……雖說以夢神的資質，融合廢了也只是沒有徽章、修煉效率低些，但迄今其“素材”都是道門內功，忽然融合個禪宗的功夫進去，估計也沒有多合適，有保底也沒必要賭這一手。 楚鹿人一時也沒有急著融合，而是準備和喬峰探討探討。 出關的時候，已經是天色見暗——畢竟是兩部頂級絕學，哪怕沒有修煉，只是推敲其性質、辨析其效果，就用了一整天。 楚鹿人先去喬峰的房間，發現沒人，于是去了阿朱的修養的客廂，果然亮著燭火……啪啪啪一打門：“大哥、大哥……都這么晚了，阿朱肯定要休息，來我房間，咱們探討武學吧！” “呵呵，好、好。”喬峰見狀憨憨一笑，大概也很高興。 畢竟世上怎么會有比探討武學，更令人高興的事情呢？ 阿朱則是有些幽怨的看著兩人離開…… 回到房間，楚鹿人先是吩咐下人，準備好今晚宵夜，之后和喬峰探討前，楚鹿人先將《易筋經》和《神足經》講解給喬峰。 接著楚鹿人想了想，既然是探討武學，好不容易有這種機會，于是又將《九陰上卷》和《少林九陽功》也講了講，至于《武當九陽功》，倒是不好隨便外泄。 對《易筋經》和《神足經》，楚鹿人只是“望文生義”，并不是真的看懂了梵文，也不是看到了翻譯版，所以是將自己的理解，用語言表達出來。 和《五岳真解》一樣，因為楚鹿人自己也沒有領悟十成，自然表達出來的，也只有七八成，不過對于喬峰來說，已經足夠！ 畢竟到了喬峰這種程度，學學《易筋經》、《神足經》也是觸類旁通，不需要真的改修。 “大哥，這我相、人相，究竟是什么東西？”楚鹿人請教道。 “這個……說來慚愧，為兄雖然早年在少林做過俗家弟子，但是對禪理知之甚為稀疏，不過倒是可以猜測一二！ 禪宗之理上，我也只能理解到‘我相’就是我們自身，我這個人是‘我相’，我一掌打出去，造成的效果，也是‘我相’； 人相……恩，我相之外的，就都是人相，我自己之外、不是我造成的效果，或是活物、或是死物，都是‘人相’。” 喬峰先粗淺的說了說禪理上的我相和人相，更高深的解釋，那喬峰也說不來。 “也就是說，我的‘我相’，對于大哥你來說，也是‘人相’的范圍？這屬于相對的？”楚鹿人追問道。 “不錯……相對？這個詞用得好！”喬峰說著喝了一大碗。 楚鹿人也不知道他是不是借機喝酒。 “至于勘破我相、人相，從禪理來說，就太高深，若是換做之前，只怕我也覺得，只有那些真正的高僧，才能夠明白其中含義，不過……這次‘心與氣合’之后，我倒是有所觸動。”喬峰喝完一抹嘴道。 聽到這里，楚鹿人精神更加集中…… “心與氣合”是逍遙派典籍中的一種命名，喬峰也是聽楚鹿人和薛慕華這么叫，才也跟著這么叫。 用喬峰的說法，就是“心境”的力量，和內功產生一定的共鳴，相互影響加劇，并且不需要特地觸動——現在喬峰的擒龍真氣，就自帶一股霸氣，威力更勝往昔！ 心境能夠影響內力，楚鹿人倒是理解，“笑傲江湖”也能夠在念頭通達的時候，令內力更加活躍。 不過這只是“笑傲江湖”心性的一種效果，相當于給內功套了BUFF，并不是兩者真的結合。 至于這和“我相”、“人相”有什么關系？ 喬峰繼續說道：“‘心境’應當算是一種很唯我的力量，它并沒有對錯正誤之分，尤其是與內力共鳴之后，心氣一體……我懷疑這就是禪理中所說的勘破了‘我相’的效果……” 大江湖之熱點大俠 第二百一十九章 我相人相
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