610【六圣西行】
更新時間:2021-01-13 作者:王梓鈞
夢回大明春 610【六圣西行】
靜室之中，方靈犀正在面壁。 海商徐治推門而入，盤腿坐下：“我聽說，你已三日不進飲食？” 方靈犀沒有回頭，依舊對著墻壁，聲音虛弱而沙啞：“義兄，我錯了。” “何錯之有？”徐治問道。 方靈犀道：“大明并非戰國，不該行墨家之事。且我行得不徹底，不純粹，相距墨家遠矣。” 徐治不解：“杭州百姓，皆贊汝等行俠仗義，為何你還這樣反思己過？” 方靈犀道：“其一，行義半途而廢。那知縣該殺，但殺人者當付有司審判，此全義之舉也。但我怕損了兄弟性命，讓他們殺人之后潛逃。此非義士，而是俠士。” 徐治問道：“俠士有什么不好的？” 方靈犀說：“便是其二。我沒料到，他們殺人潛逃之后，官府竟無力抓捕，甚至都沒法指認定罪。義兄，你知道這有多恐怖嗎？” “這是好事啊。”徐治說道。 方靈犀搖頭：“此例一開，今后必有兄弟，遇事便暴起殺人。就算我能壓住，我死以后呢？我是肯定壓不住的，因為派內兄弟越來越多，難免出現幾個暴虐之徒。甚至，我怕濟世派今后化身豪俠，結伙行那不仁不義之事！” 豪俠，不是什么好詞匯，特指那些“劫富濟貧”的不法之徒。 徐治安慰道：“不至于此。” 方靈犀嘆息道：“指認兇手者橫死家中，便是濟世派不受控制的征兆。” 徐治說道：“我聽消息，那人不是濟世派所殺啊。” 方靈犀苦笑：“那是一個叫李七的混混所殺，他想殺了指認者，作投名狀拜入濟世派。” 徐治說道：“如此，便與濟世派無關。” 方靈犀慨嘆：“有無干系都無所謂了，官民都覺得是濟世派所為。而何況，派內諸多兄弟，竟然贊同此舉，希望我能接納那個混混李七。” 徐治問道：“你絕食面壁三日，想明白了嗎？” 方靈犀說道：“想明白了。濟世之人，當為義士，不做俠士。今后有貪官污吏，事到臨頭還是要殺，但殺人者必須到官府自首。下一次殺人，我親自動手，以作諸兄弟表率。” 徐治無語，覺得這位義弟已經魔怔了。 濟世派六壯士，搭乘前往印度的商船，他們打算半路在廣州下船，暫時隱匿身份來躲避風頭。 登船第二天，就有個印度人來船艙拜訪。 “勇敢的壯士，我叫拉哈爾辛格，”印度人說道，“我是一位來自天竺的錫克教徒，在船上聽聞你們的故事，因此特來慕名拜訪。” 李元奇怪道：“錫克教是什么教？天竺不是信奉佛教嗎？” 拉哈爾辛格搖頭：“天竺已經沒人信奉佛教了，現在都信仰綠教和印度教。我們的上師，不忍綠教徒和印度教徒血腥殺戮，因此創立了錫克教。錫克是門徒的意思，我們都是上師的門徒。” 鄭光祖大為驚訝：“真是稀奇，天竺不信佛教，居然信這些五花八門的教派。那唐三藏在天竺怎么取得真經？” “佛教和印度教，都誕生于婆羅門教。如今，佛教在天竺近乎絕跡……”拉哈爾辛格只能更加詳細的，解釋印度次大陸之狀況。 為了逃脫種姓束縛，大量低種姓和賤民，紛紛跑去改信綠教。 漸漸的，發展成為具有印度特色的綠教，即綠教信徒也開始劃分種姓。 在雙方互相排斥殺戮的環境下，錫克教誕生了，創始人是一位剎帝利出身的糧倉管理員。 拉哈爾辛格說：“勇士們，錫克教的教義，與濟世派的教義非常相似。” 張堯沒好氣道：“濟世派不是宗教，沒有什么教義。” 拉哈爾辛格仿佛沒聽到，繼續自說自話：“我們錫克教認為，宇宙只有一位至高神，無形無性。祂可以是婆羅門教的梵，也可以是印度教的梵天，還可以是綠教的安拉，或者稱他為真理、創造者。就如同，你們濟世派的天道。” 六壯士反正無聊得很，由著這個印度人鬼扯。 拉哈爾辛格又說：“我們錫克教的現世領袖，叫做上師，就像你們濟世派的大宗師。” “我們主張人人平等，你們主張兼愛。” “我們反對祭祀，反對崇拜偶像，主張簡化禮儀、生活樸素，你們也不祭祀神靈、不崇拜偶像，奉行節用樸素。” “我們反對托缽行乞，要有自己的工作，你們也有自己的工作。” “我們主張朋友互相幫助，你們也主張兄弟互助。” “我們主張尊重知識，你們也主張天志。” “我們有鋼箍、短褲和匕首，你們有棉衣、麻衣和長劍。” “我們主張公平正義、扶弱濟貧、信仰自由，你們主張匡扶天下、扶危濟困、不干涉宗教。” “我們……” 張堯、張奮、鄭光祖、林志鵬、陳驍、李元，六人面面相覷，發現濟世派和錫克教還真的很類似。 拉哈爾辛格說：“錫克教創立只有十一年時間，上師讓我們在各處傳教。如今，維賈亞納加爾國，也就是你們口中的西天阿難功德國，是天竺地域最大的國度，已經被中國人實際統治。在中國人的統治下，那里的宗教特別混亂，錫克教的傳教速度也非常緩慢。” “你到底想說什么？”張堯問道。 拉哈爾辛格說：“錫克教與濟世派，完全可以合教。你們保留你們的主要教義，我們保留我們的主要教義，我們彼此求同存異。我們依舊叫做錫克教，你們依舊叫做濟世派，但我們兩家親如兄弟，共同領導天竺百姓放棄殺戮、追求平等、傳播知識、創造財富。” 張奮再次強調：“濟世派不是教派！” 拉哈爾辛格說：“可以是教派。你們可以去西天阿難功德國，利用中國人的身份傳教，順便幫助錫克教在那里傳教。當然，你們不必立即答應，可以先去天竺，跟我們的上師交流一番再決定。” 這印度人說完便走了。 六壯士圍坐在船艙里，自己開會討論。 張堯問：“你們怎么看？” 林志鵬說：“你是劍首，你來決定。” 張堯說道：“離開杭州那天，我就不是劍首了。” 張奮道：“那就再選一次，我選張三哥做劍首。” “我也選張三哥。”其余四人紛紛說道。 張堯苦笑：“我便做了劍首，也不知道該干什么啊。” 鄭光祖道：“那就去天竺看看，跟那什么上師聊聊，談不攏再去廣州便是。” “對，去天竺看看。哈哈，我還是第一次出海呢，要走就走得遠一些。”陳驍大笑。 六人一番討論，決定先去天竺，拜會錫克教的創教祖師那納克。 史稱，六圣西行。 請：m.vipxs.la 夢回大明春 610【六圣西行】
靜室之中，方靈犀正在面壁。 海商徐治推門而入，盤腿坐下：“我聽說，你已三日不進飲食？” 方靈犀沒有回頭，依舊對著墻壁，聲音虛弱而沙啞：“義兄，我錯了。” “何錯之有？”徐治問道。 方靈犀道：“大明并非戰國，不該行墨家之事。且我行得不徹底，不純粹，相距墨家遠矣。” 徐治不解：“杭州百姓，皆贊汝等行俠仗義，為何你還這樣反思己過？” 方靈犀道：“其一，行義半途而廢。那知縣該殺，但殺人者當付有司審判，此全義之舉也。但我怕損了兄弟性命，讓他們殺人之后潛逃。此非義士，而是俠士。” 徐治問道：“俠士有什么不好的？” 方靈犀說：“便是其二。我沒料到，他們殺人潛逃之后，官府竟無力抓捕，甚至都沒法指認定罪。義兄，你知道這有多恐怖嗎？” “這是好事啊。”徐治說道。 方靈犀搖頭：“此例一開，今后必有兄弟，遇事便暴起殺人。就算我能壓住，我死以后呢？我是肯定壓不住的，因為派內兄弟越來越多，難免出現幾個暴虐之徒。甚至，我怕濟世派今后化身豪俠，結伙行那不仁不義之事！” 豪俠，不是什么好詞匯，特指那些“劫富濟貧”的不法之徒。 徐治安慰道：“不至于此。” 方靈犀嘆息道：“指認兇手者橫死家中，便是濟世派不受控制的征兆。” 徐治說道：“我聽消息，那人不是濟世派所殺啊。” 方靈犀苦笑：“那是一個叫李七的混混所殺，他想殺了指認者，作投名狀拜入濟世派。” 徐治說道：“如此，便與濟世派無關。” 方靈犀慨嘆：“有無干系都無所謂了，官民都覺得是濟世派所為。而何況，派內諸多兄弟，竟然贊同此舉，希望我能接納那個混混李七。” 徐治問道：“你絕食面壁三日，想明白了嗎？” 方靈犀說道：“想明白了。濟世之人，當為義士，不做俠士。今后有貪官污吏，事到臨頭還是要殺，但殺人者必須到官府自首。下一次殺人，我親自動手，以作諸兄弟表率。” 徐治無語，覺得這位義弟已經魔怔了。 濟世派六壯士，搭乘前往印度的商船，他們打算半路在廣州下船，暫時隱匿身份來躲避風頭。 登船第二天，就有個印度人來船艙拜訪。 “勇敢的壯士，我叫拉哈爾辛格，”印度人說道，“我是一位來自天竺的錫克教徒，在船上聽聞你們的故事，因此特來慕名拜訪。” 李元奇怪道：“錫克教是什么教？天竺不是信奉佛教嗎？” 拉哈爾辛格搖頭：“天竺已經沒人信奉佛教了，現在都信仰綠教和印度教。我們的上師，不忍綠教徒和印度教徒血腥殺戮，因此創立了錫克教。錫克是門徒的意思，我們都是上師的門徒。” 鄭光祖大為驚訝：“真是稀奇，天竺不信佛教，居然信這些五花八門的教派。那唐三藏在天竺怎么取得真經？” “佛教和印度教，都誕生于婆羅門教。如今，佛教在天竺近乎絕跡……”拉哈爾辛格只能更加詳細的，解釋印度次大陸之狀況。 為了逃脫種姓束縛，大量低種姓和賤民，紛紛跑去改信綠教。 漸漸的，發展成為具有印度特色的綠教，即綠教信徒也開始劃分種姓。 在雙方互相排斥殺戮的環境下，錫克教誕生了，創始人是一位剎帝利出身的糧倉管理員。 拉哈爾辛格說：“勇士們，錫克教的教義，與濟世派的教義非常相似。” 張堯沒好氣道：“濟世派不是宗教，沒有什么教義。” 拉哈爾辛格仿佛沒聽到，繼續自說自話：“我們錫克教認為，宇宙只有一位至高神，無形無性。祂可以是婆羅門教的梵，也可以是印度教的梵天，還可以是綠教的安拉，或者稱他為真理、創造者。就如同，你們濟世派的天道。” 六壯士反正無聊得很，由著這個印度人鬼扯。 拉哈爾辛格又說：“我們錫克教的現世領袖，叫做上師，就像你們濟世派的大宗師。” “我們主張人人平等，你們主張兼愛。” “我們反對祭祀，反對崇拜偶像，主張簡化禮儀、生活樸素，你們也不祭祀神靈、不崇拜偶像，奉行節用樸素。” “我們反對托缽行乞，要有自己的工作，你們也有自己的工作。” “我們主張朋友互相幫助，你們也主張兄弟互助。” “我們主張尊重知識，你們也主張天志。” “我們有鋼箍、短褲和匕首，你們有棉衣、麻衣和長劍。” “我們主張公平正義、扶弱濟貧、信仰自由，你們主張匡扶天下、扶危濟困、不干涉宗教。” “我們……” 張堯、張奮、鄭光祖、林志鵬、陳驍、李元，六人面面相覷，發現濟世派和錫克教還真的很類似。 拉哈爾辛格說：“錫克教創立只有十一年時間，上師讓我們在各處傳教。如今，維賈亞納加爾國，也就是你們口中的西天阿難功德國，是天竺地域最大的國度，已經被中國人實際統治。在中國人的統治下，那里的宗教特別混亂，錫克教的傳教速度也非常緩慢。” “你到底想說什么？”張堯問道。 拉哈爾辛格說：“錫克教與濟世派，完全可以合教。你們保留你們的主要教義，我們保留我們的主要教義，我們彼此求同存異。我們依舊叫做錫克教，你們依舊叫做濟世派，但我們兩家親如兄弟，共同領導天竺百姓放棄殺戮、追求平等、傳播知識、創造財富。” 張奮再次強調：“濟世派不是教派！” 拉哈爾辛格說：“可以是教派。你們可以去西天阿難功德國，利用中國人的身份傳教，順便幫助錫克教在那里傳教。當然，你們不必立即答應，可以先去天竺，跟我們的上師交流一番再決定。” 這印度人說完便走了。 六壯士圍坐在船艙里，自己開會討論。 張堯問：“你們怎么看？” 林志鵬說：“你是劍首，你來決定。” 張堯說道：“離開杭州那天，我就不是劍首了。” 張奮道：“那就再選一次，我選張三哥做劍首。” “我也選張三哥。”其余四人紛紛說道。 張堯苦笑：“我便做了劍首，也不知道該干什么啊。” 鄭光祖道：“那就去天竺看看，跟那什么上師聊聊，談不攏再去廣州便是。” “對，去天竺看看。哈哈，我還是第一次出海呢，要走就走得遠一些。”陳驍大笑。 六人一番討論，決定先去天竺，拜會錫克教的創教祖師那納克。 史稱，六圣西行。 請：m.vipxs.la 夢回大明春 610【六圣西行】
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