第三百六十九章 星火

現在，那種曾經的無力感再次襲來，這種因為身體內的全部力量消失后的空虛無力讓左丘感到非常熟悉。

現在左丘感覺這更像是一種卸下重坦，洗去鉛華后徒然輕松，是一種更本質，更純粹的狀態，就像肥皂說的那樣，人之一類，可以非常簡單地劃分為身體和心靈二元，根本不需要那些劃分出那些亂七八糟的東西，什么真元，什么神識，什么魂魄，什么血肉，都不重要，只要能左手執心，右手執體，便能把握陰陽，橫跨生死。

在丟失了真元、氣血、神識、魂魄，乃至肉身這些外在的束縛之后，左丘反而更能感知到潛藏在自己心靈意識最深處的那股力量，那是一種更接近本質的力量——心靈之力。

當然，左丘更愿意稱其為道心。

靈光一閃，一覺頓悟，左丘不再想著如何對抗下墜之力，而是舒展心靈，放松意識，同時將所有意識回卷，一股無形的，微弱的，但卻堅定不移，百折不撓的力量生出了一絲萌芽。

左丘把自己的意識向一點壓縮，不斷地壓縮，不斷地疊加，慢慢的左丘似乎感覺到自己的意識有了一點質量，有了在外界從來沒有過的形體。

心靈意識到底有沒有質量呢？

如果在以前，左丘肯定會回答沒有，但是現在不同了，他能感受到自己的心靈意識正在發生一種奇妙的變化，這種變化正是由虛變實，化假為真。

時間在左丘的感知中被無限拉長，在不知道過去多久之后，一點微弱的星火突然出現在黑暗深邃的空間中，如破曉圣劍一般劃破籠罩在天地之中的黑暗！

這點星火不足米粒五分之一大，但在這個虛幻空間中卻散發出堪比正午大日的浩蕩光芒，驅散黑暗，滌蕩魔念，將一片混沌找了照的明亮堂皇。

左丘心靈中之前的那種空虛無力已經蕩然無存，取而代之的是腳踩大地的厚重踏實，以及充盈到了極點的力量。

在他點燃心靈之火后，那個虛幻的黑暗空間便已經消失不見了，或者可以說是左丘憑借著自己堅韌的意志和純粹的道心突破了黑暗空間的桎梏，再次回到了現實世界，回到了他的身體之中。

在左丘回歸現實世界后，他的第一感覺就是自己的身體真的就像死了一樣，然后就是一種似曾相識的熟悉感。

不過他也沒什么閑工夫感慨抑制劑的藥效，因為他的三魂七魄已經脫離肉身了，并且已經開始消散。

因為左丘現在還沒有死透，所以三魂七魄并沒有聚集在一起，而是懸浮在肉身的上方，如一顆顆光球，只不過三魂在腦，更大更亮，七魄在體，則小一些，暗淡一些。

白色的魂魄光球中有一點一點的光屑脫落，并消失在天地之間，這就是魂魄開始消散的跡象，雖然現在還不是很嚴重，如果耽擱過久還是會損傷左丘的根基。

左丘心念一動，瞬間接管了對三魂七魄的掌握，心靈之力的萌芽讓他不僅可以直接以心靈意志干涉現實物質，更對自己身體的一切更加了解，掌握也更加自如。

只要左丘愿意，他現在就可以喚醒自己的身體和魂魄，不需要借助任何外力，就像喝水吃飯一樣簡單。

不過他現在還不能動作太大，如果心靈意識深入身體，引起連鎖反應，打破了體內的藥理平衡，把肉身喚醒，他之前的一切努力就都白費了。

所以左丘現在只敢小心掌控魂魄，不敢動肉身，就連識海都不敢隨意開啟，他現在的狀態就像是游戲中的上帝視角，以上帝般的視野俯瞰著全局。

左丘開始主動剝離魂魄，將魂魄轉化為神識，把原始的，粗糙的本能精神轉化為堅韌的，精密的神識力量，不過轉化后的神識并沒有直接回歸泥丸宮識海，而是直接進入那一點有心靈意志點燃的火光之中。

這點星火雖然在現實的物質世界中微弱不堪，可實際上其內里卻如大江大湖，浩瀚廣闊，容納神識更是不在話下。

值得一提的是，這次轉化神識雖然沒有真元氣血的輔助參與，但是在心靈之力的干預下還是順利完成分離、轉化、提純，甚至可以說在心靈意志的干預操控下，無論是速度還是質量都比以往更好。

其實左丘對自己現在的狀態非常熟悉，因為這種身死神活，或者說是身死心活的狀態恰好與《枯榮禪功》所追求外枯內榮，非生非死的狀態很相似，而對《枯榮禪功》早已登堂入室的左丘自然不會對這種狀態感到陌生。

而且激發了心靈意志的力量，可以顯化在物質世界后，左丘終于有些領悟到歷代先賢為什么這么重視道心的修為了。

起初左丘對道心的理解很簡單，即心為一身之主，無論修得是什么道，練得是什么法，歸根結底都是由心靈來操縱控制，若是心靈修為不足，定力不夠，就不是人修法，而是法御人了。而且只有心靈足夠堅定，意志足夠堅韌，才能在修行路上的種種危機中全身而過。

這種理解不能算錯，但卻不全面，少了最重要的一個點——道心真正的力量。現在他明白了，道心本身就是一種力量，是人身上最強大的力量，不過只有修行到一定境界，經過萬般劫難，無數打磨之后，道心之力才會顯露出來，才能為人所用，而從修道之初便保持心靈的純潔就是為以后的道途打下基礎。

只不過因為主世界道法凋零，修為高深的修士早就沒有了，這些本應流傳于世的知識也消失在時間長河之中，以至于左丘現在才知道道心的真正妙用。

無限之道主 第三百六十九章 星火