第一千四百四十一章 無極(上)
更新時間:2019-08-09 作者:油炸咸魚
峨眉祖師 第一千四百四十一章 無極(上)
對于自己的未來，虞主其實已經有些明白了，然而并沒有用，太平天尊回歸，作為歲月代行者的自己必然會死亡。 甚至會從歲月中被抹去，什么也剩不下來。 他遺憾的看著釣竿，直至最后，他依舊沒有釣上烏龜，滿筐的龍釣上來又放掉，可這些東西對于虞主來說，都是無用之物。 萬世星河浩蕩滾落，輝煌的恒星無比的耀眼，它們照亮了黑暗的大宇宙，為孤獨寂寞的歲月帶來溫暖與光輝，它們哺育了無數的生命，萬物由太陽而發，而每一個太陽，都是一顆浩大的恒星。 造化啊，何等玄奇！它賜予了世間以繁盛，它賜予眾生以輝煌，它賜予無數的強者以驕傲，這世上最偉大的力量就是造化。 由生到死，由死重生，循環往復，從不會停歇。 天地不仁。 寂靜的星海帶著世間最不可直觀的燦爛，化無數的銀旋，在那黑暗的歲月斷崖前，釋放著獨屬于自己的光。 縱然過去深邃昏暗，也該以飛蛾撲火的姿態，書寫自己的偉大。 這世間，曾經有光，有人，有星辰，有眾生。 冥海丹丘。 少女仰著頭，看著那株桑，她的神情無比懷念，陌上桑，世間第四株桑樹，它不像窮桑一樣可以結出道果，也沒有空桑埋葬萬物的神異，就連扶桑的光明它也不具備。 它的力量，是思念，是回憶。 寄托在陌上桑中的人，他的一切都只活躍在過去，譬如此時墳墓邊上就有一個人在，可不論是少女，還是佛陀，亦或是容成氏，赤松子，葛天師，游鹿鳴……一切飛仙，他們都看不到這個人。 因為他永遠活在逝去的一刻之中，陌上桑可以救人，不論是怎么樣的死亡，哪怕被世間抹除，哪怕被仙神二祖殺死，陌上桑都可以救回來。 但代價是，活過來的人，永遠都不能與當世之人相見，他們永遠活在過去的一刻中，在那一刻里，他所見到的世人，都是虛幻的。 它可見世人。 世人不可見他。 陌上桑會開花，它的花朵三十六個元會才會凋謝，隨后便會飄落，每一片花瓣落在冥海，便會生出一朵彼岸花。 彼岸花，花開一千年，葉落一千年，花葉永不相見。 孤墳上的黃草已經全部化為青色，綠野浮萍。 少女忽然嘴角翹了起來。 萬物復生，佛陀以至剛至陽至純的聲音，驅散了那些草內蘊含的“哀愁”。 同時也讓這株陌上桑，重新煥發出了勃勃生機。 但佛陀卻已經油盡燈枯，他再也開不了口，所有的聲音都失去了，縈繞在那孤墳上的青草中，縈繞在那株桑樹的葉子中。 那些便是世間，佛說天地之變，世人可知無憂？ 無憂，忘憂。 見或不見。 佛祖窮盡畢生之力，編制了無數的故事，這些故事串聯起來，逐漸成為一段嶄新的歷史。 女孩的嘴角依舊上揚，而這一切的結局，便是虛幻與真實混為一談。 嶄新的虛幻歷史插入真正的歷史當中，于是世間一切都開始發生改變。 女孩終于笑了，如同春天在人間山原中盛開的野花，帶著世間最自然的純粹與美好。 重重羅天，宇世宙光的盡頭，在萬物未曾出現的安息地，一顆巨大的巖石行星懸浮在此，它死去了，就如同無數恒星最后的結局一般。 它們坍縮，失去光與熱，性格剛烈的或許會用一次璀璨的爆發來昭告無盡的深空，而性格溫和的，則是在悄無聲息之中靜靜走完此生。 它們會化為白色的矮星，帶著更熾烈的高溫以及重壓存在，又經過無數歲月，它們徹底冷卻，完全死去，便成為宇宙中浮動的原型墳墓。 雖然，行星與恒星本質是并不同的。 但這顆例外。 這顆擁有巨大引力的行星仿佛就是后者的代言人，但是就在萬物之光都熄滅的這一刻，這顆死去的行星忽然傾斜了它的軌道。 隨后，只是在瞬間。 高壓瞬間就溶解了它的地表，這顆行星太大了，反常的大，世間根本沒有行星可以與它比肩，甚至無數恒星都要甘拜下風。 溶解后的地表在短時間內完成了固液氣三態的轉變，它的內部出現了透明，仿佛一顆晶瑩剔透的水晶球，只是其中散發出的是劇烈的白光。 白光漸漸成為金色。 有一個人在里面沉睡，他隨著氣體飄蕩，而無盡的塵埃云正在向他所在的地方聚攏，擠壓。 耀眼無比，仿佛如太陽之神。 世間十日之三。 太上天純陽圣境。 太上天尊……不，太極天尊的目光中如翻閱書籍般閃過世間萬景，一切的一切，他在這一瞬間都要記在眼中。 丹丘上的女孩終于笑了。 無憂花開，虛妄與真實混為一談。 太極天尊打了個手勢，雙手抱在丹田的位置，化為陰陽。 太極者，有物之先，世間至理也。 大道，在太極之上而不為高，在六極之下而不為深哦；先天地而不為久；長于上古而不為老。 太者至也，極者盡也，至于極限，實為無稱之稱。 “寂然不動，本無形象，唯為清靜光明之體，此為無生之理性。動則顯象起用，乃名為生，所生之象，其數無窮。” “元氣未分，混沌為一，淳合未分之氣，虛無本體，大衍之數，其一不用說不用而用以之道，非數而數以之成，斯易之太極……” “無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。兩儀立焉。” “太極一也，不動生二，神也；心為大極，在天地則道為太極。” “極是道理之極至，總天地萬物之理便是太極。人人有一太極，物物有一太極，復一物而兩體，其大極之謂與？” “是故，一陰一陽謂之道。” “太極出于無極，復方歸去，太極理也，無極則無理，無光，無暗，無聲，無想，無上，無盡，無色……” “無始，無終。” 峨眉祖師 第一千四百四十一章 無極(上)
對于自己的未來，虞主其實已經有些明白了，然而并沒有用，太平天尊回歸，作為歲月代行者的自己必然會死亡。 甚至會從歲月中被抹去，什么也剩不下來。 他遺憾的看著釣竿，直至最后，他依舊沒有釣上烏龜，滿筐的龍釣上來又放掉，可這些東西對于虞主來說，都是無用之物。 萬世星河浩蕩滾落，輝煌的恒星無比的耀眼，它們照亮了黑暗的大宇宙，為孤獨寂寞的歲月帶來溫暖與光輝，它們哺育了無數的生命，萬物由太陽而發，而每一個太陽，都是一顆浩大的恒星。 造化啊，何等玄奇！它賜予了世間以繁盛，它賜予眾生以輝煌，它賜予無數的強者以驕傲，這世上最偉大的力量就是造化。 由生到死，由死重生，循環往復，從不會停歇。 天地不仁。 寂靜的星海帶著世間最不可直觀的燦爛，化無數的銀旋，在那黑暗的歲月斷崖前，釋放著獨屬于自己的光。 縱然過去深邃昏暗，也該以飛蛾撲火的姿態，書寫自己的偉大。 這世間，曾經有光，有人，有星辰，有眾生。 冥海丹丘。 少女仰著頭，看著那株桑，她的神情無比懷念，陌上桑，世間第四株桑樹，它不像窮桑一樣可以結出道果，也沒有空桑埋葬萬物的神異，就連扶桑的光明它也不具備。 它的力量，是思念，是回憶。 寄托在陌上桑中的人，他的一切都只活躍在過去，譬如此時墳墓邊上就有一個人在，可不論是少女，還是佛陀，亦或是容成氏，赤松子，葛天師，游鹿鳴……一切飛仙，他們都看不到這個人。 因為他永遠活在逝去的一刻之中，陌上桑可以救人，不論是怎么樣的死亡，哪怕被世間抹除，哪怕被仙神二祖殺死，陌上桑都可以救回來。 但代價是，活過來的人，永遠都不能與當世之人相見，他們永遠活在過去的一刻中，在那一刻里，他所見到的世人，都是虛幻的。 它可見世人。 世人不可見他。 陌上桑會開花，它的花朵三十六個元會才會凋謝，隨后便會飄落，每一片花瓣落在冥海，便會生出一朵彼岸花。 彼岸花，花開一千年，葉落一千年，花葉永不相見。 孤墳上的黃草已經全部化為青色，綠野浮萍。 少女忽然嘴角翹了起來。 萬物復生，佛陀以至剛至陽至純的聲音，驅散了那些草內蘊含的“哀愁”。 同時也讓這株陌上桑，重新煥發出了勃勃生機。 但佛陀卻已經油盡燈枯，他再也開不了口，所有的聲音都失去了，縈繞在那孤墳上的青草中，縈繞在那株桑樹的葉子中。 那些便是世間，佛說天地之變，世人可知無憂？ 無憂，忘憂。 見或不見。 佛祖窮盡畢生之力，編制了無數的故事，這些故事串聯起來，逐漸成為一段嶄新的歷史。 女孩的嘴角依舊上揚，而這一切的結局，便是虛幻與真實混為一談。 嶄新的虛幻歷史插入真正的歷史當中，于是世間一切都開始發生改變。 女孩終于笑了，如同春天在人間山原中盛開的野花，帶著世間最自然的純粹與美好。 重重羅天，宇世宙光的盡頭，在萬物未曾出現的安息地，一顆巨大的巖石行星懸浮在此，它死去了，就如同無數恒星最后的結局一般。 它們坍縮，失去光與熱，性格剛烈的或許會用一次璀璨的爆發來昭告無盡的深空，而性格溫和的，則是在悄無聲息之中靜靜走完此生。 它們會化為白色的矮星，帶著更熾烈的高溫以及重壓存在，又經過無數歲月，它們徹底冷卻，完全死去，便成為宇宙中浮動的原型墳墓。 雖然，行星與恒星本質是并不同的。 但這顆例外。 這顆擁有巨大引力的行星仿佛就是后者的代言人，但是就在萬物之光都熄滅的這一刻，這顆死去的行星忽然傾斜了它的軌道。 隨后，只是在瞬間。 高壓瞬間就溶解了它的地表，這顆行星太大了，反常的大，世間根本沒有行星可以與它比肩，甚至無數恒星都要甘拜下風。 溶解后的地表在短時間內完成了固液氣三態的轉變，它的內部出現了透明，仿佛一顆晶瑩剔透的水晶球，只是其中散發出的是劇烈的白光。 白光漸漸成為金色。 有一個人在里面沉睡，他隨著氣體飄蕩，而無盡的塵埃云正在向他所在的地方聚攏，擠壓。 耀眼無比，仿佛如太陽之神。 世間十日之三。 太上天純陽圣境。 太上天尊……不，太極天尊的目光中如翻閱書籍般閃過世間萬景，一切的一切，他在這一瞬間都要記在眼中。 丹丘上的女孩終于笑了。 無憂花開，虛妄與真實混為一談。 太極天尊打了個手勢，雙手抱在丹田的位置，化為陰陽。 太極者，有物之先，世間至理也。 大道，在太極之上而不為高，在六極之下而不為深哦；先天地而不為久；長于上古而不為老。 太者至也，極者盡也，至于極限，實為無稱之稱。 “寂然不動，本無形象，唯為清靜光明之體，此為無生之理性。動則顯象起用，乃名為生，所生之象，其數無窮。” “元氣未分，混沌為一，淳合未分之氣，虛無本體，大衍之數，其一不用說不用而用以之道，非數而數以之成，斯易之太極……” “無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。兩儀立焉。” “太極一也，不動生二，神也；心為大極，在天地則道為太極。” “極是道理之極至，總天地萬物之理便是太極。人人有一太極，物物有一太極，復一物而兩體，其大極之謂與？” “是故，一陰一陽謂之道。” “太極出于無極，復方歸去，太極理也，無極則無理，無光，無暗，無聲，無想，無上，無盡，無色……” “無始，無終。” 峨眉祖師 第一千四百四十一章 無極(上)
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