第九百二十一章東方明(一)
更新時間:2017-03-15 作者:無極書蟲
太易 第九百二十一章東方明(一)
沒錯，今天所見的趙瑩是凡人。有）意）思）書）院） 她身上沒有一丁點的超凡力量。就連她因為神力而駐留的青春，也正逐漸褪色。 比起建國，荀易更擔心趙瑩的身體情況。他關切問：“母親，您身上的神力怎么都沒了？” “你何曾聞開辟之主能長生不老？”趙瑩幽幽說：“人王不能修行，這是定律。當建國的那一刻，就相當于封印所有神通，再也不能施展神力。所能剩下的，只有人間所能達到的層次。” 上趕著建國，其最終結果和荀易的功德道類似。最終都會化作凡體。 德道求的是心證，求的是人間法，功德無量。王道求的是制霸天下，一統乾坤，力量對他們而言都是浮云。 因此，為日后做準備。趙瑩主動封印自己的神力，以凡人的姿態和國民接觸。 “比起一位莊嚴肅穆的神圣。百姓國民要的是一位同族血脈的領導者。”趙瑩對這一點看得很清。于是，她主動封印神力，再盡量不用超凡力量，一切親力親為建立趙國。 如此一來，她精力消耗太大，鬢發間便有幾縷霜華。 聽了她的話后，荀易默然無語。 不錯。當建國后，王氣國運入體，會自動廢除神靈體內的所有神力和神通。而這正是眾多神靈不樂意走王神之路的關系。作為人王，只需御下治理，天庭不指望這些人王有什么大成就，能以一當百，抗拒外敵。 生老病死，是人王無法避免的悲哀，貴為秦皇漢武也無法扭轉。這種“凡人”狀態，會一直持續到他們成道后。御龍升天，羽化為神，這才是真正的王神。從人王蛻變為王道之神。 “你以功德道修行，王道對你不過輔佐。但當你功德圓滿后，人王之氣和功德之氣融合，或許能達到二帝所未能達到的大成就。” 炎帝乃至德天帝，黃帝是萬王之王。 軒轅一脈所推崇的王氣碰到福神一脈的功德金光會如何？ 根據天庭的研究。如果是功德神人來作人王。他的功德神通猶在，只是不能隨便動用，不會折損自身根基。畢竟人王也能積累功德，行善天下。甚至人王所做所行，牽一發而動全身，更容易積累功德。歷來，便有幾位積累大功德的王神。 “神人之隔是當今最大的鴻溝。易兒，你要知道，神離時代絕對不容許天神過度干涉人間。五大國因為自身的實力可以抗拒天庭的威壓，但我們不行。” 縱觀中州八百國，人道三千朝。只有軒轅之國、顓頊之國、少昊之國、青桑之國和烈山之國有天神級別的存在來當國主。 這是人族的自留地，不容許天庭指手畫腳。這也是人龍之爭的分歧。諸國都沒有特權，憑什么這五大國可以這么做？ 而且，五大國聯合就相當于人族所有王朝的意志，這是天帝也不敢小覷的一點。 “趙國復興，你我實在不能出這個風頭，一切都低調著來。” 趙瑩隨后送走荀易，耳提面命讓他行事謹小慎微，避免給趙國惹來大禍。 “畢竟你是新趙之主。身負二十萬國民的生死，不可不謹慎。” 回來的路上，經郎問荀易：“主神，看了其他三國，你準備怎么發展？可有主意？” “有了。”看了三國后，荀易已經有自己的想法：“縱觀三國，皆不曾偏離自修之路。不管是吳龍國的化龍，還是鳳越國的心靈鳳鳥之路。再或者母親的天人武道，都不敢放棄對自身肉體的修煉，更不曾讓凡人摒棄和神道的聯系。而母親她們之所以不曾讓凡人自主在世界中生存，是因為完全做不到。” 在這個死氣濃郁的世界。凡人在外活動就是找死。只有神力庇護，才能有一線生機。 “那么，主神的想法是？” 荀易指著頭頂黑漆漆的天幕：“因地制宜。既然在這方世界建國，那么就選擇和死亡對立的文明。” “對立？”經郎想了想：“棲族的棲山文明還有青桑之國，都以木德為主導，以自然和樹木為伴，難道您也要這樣？” 木德的生命自然理念，最針對死亡之力。 “不。十年樹木百年樹人，想要讓木德文明發展，需要上百年的積累沉淀，目前的我實在沒有這個時間。母親她們不引導凡人進行技術研發，也有這方面的緣故。” 時間不多了…… 現在讓凡人去研究幾百年都無法有所成就的理論。不如從現有的理論進行照搬。借助天庭的文明印記，讓三國按照他們的心思發展。而他們的發展模式，在天庭早有前路可尋，不會走歪。 但荀易可不愿意吃前人的“剩嘴”。因此，他的打算是自己在眾帝之臺培養過的一個文明。 “白參！”荀易吹了聲口哨，肩頭自動落來一只白烏鴉。 白鴉神采奕奕，頭頂翎羽中帶著一縷太陽之光。 “接下來，就從太陽下手。” 太陽為世界帶來光明，為生命灌注活力，是文明的象征，是智慧的萌芽。 故而，在異域很多時代。有智慧神為凡人盜取太陽圣火化作凡火的傳說。天庭這邊，也有上古火神為人間帶來文明的說法。 而今世界進入死寂期，一點光明都看不到。所以荀易的目標是為世界點亮光明，建立東方的太陽之國。 太陽可以為眾生提供能源，那么將太陽能儲存起來，能不能轉化為凡人日常生活的力量，并且用來發展凡人國度？ 荀易曾經做過太陽神，而且他在眾帝之臺研究過類似的文明。這是一個將神凡結合在一起的文明。 “經郎，回去之后把烈融找來。咱們在天空再升起一顆太陽。到時候，用太陽扭轉整個世界的法則，并且讓我們的太陽之國占據先機。” 荀易有了計劃后，行動十分迅速。很快就拉著泰乙界諸神，在泰乙界中取一百零八個小世界的太陽之火，凝練為一枚特殊的日魄寶珠。 按照荀易接下來的計劃，讓白參化作金烏之體，將寶珠升入高空化作皓日。 有皓日，再在人間建造相應的“太陽神廟”，為城池進行儲能，制造太陽晶石。用這種晶石可以生火做飯，還可以洗衣打掃，更能當做行車座駕的根本。 也就是說，用太陽能來完成衣食住行的日常。這是荀易在眾帝之臺中研究的一個小文明。 但這個“造日”計劃有一個重大的問題。 在異域，太陽是火神王的權能。想要在這個世界塑造太陽，不單單是再度和冥神們沖突，更容易引來火神王的怒火。 因此，荀易準備妥當，將孟翰等親友找來，又把任婰從嬴琇那邊請回來，以全部勢力面對火神王的攻擊。 看無防盜章節的，請用搜索引擎搜索關鍵詞()，各種任你觀看 太易 第九百二十一章東方明(一)
沒錯，今天所見的趙瑩是凡人。有）意）思）書）院） 她身上沒有一丁點的超凡力量。就連她因為神力而駐留的青春，也正逐漸褪色。 比起建國，荀易更擔心趙瑩的身體情況。他關切問：“母親，您身上的神力怎么都沒了？” “你何曾聞開辟之主能長生不老？”趙瑩幽幽說：“人王不能修行，這是定律。當建國的那一刻，就相當于封印所有神通，再也不能施展神力。所能剩下的，只有人間所能達到的層次。” 上趕著建國，其最終結果和荀易的功德道類似。最終都會化作凡體。 德道求的是心證，求的是人間法，功德無量。王道求的是制霸天下，一統乾坤，力量對他們而言都是浮云。 因此，為日后做準備。趙瑩主動封印自己的神力，以凡人的姿態和國民接觸。 “比起一位莊嚴肅穆的神圣。百姓國民要的是一位同族血脈的領導者。”趙瑩對這一點看得很清。于是，她主動封印神力，再盡量不用超凡力量，一切親力親為建立趙國。 如此一來，她精力消耗太大，鬢發間便有幾縷霜華。 聽了她的話后，荀易默然無語。 不錯。當建國后，王氣國運入體，會自動廢除神靈體內的所有神力和神通。而這正是眾多神靈不樂意走王神之路的關系。作為人王，只需御下治理，天庭不指望這些人王有什么大成就，能以一當百，抗拒外敵。 生老病死，是人王無法避免的悲哀，貴為秦皇漢武也無法扭轉。這種“凡人”狀態，會一直持續到他們成道后。御龍升天，羽化為神，這才是真正的王神。從人王蛻變為王道之神。 “你以功德道修行，王道對你不過輔佐。但當你功德圓滿后，人王之氣和功德之氣融合，或許能達到二帝所未能達到的大成就。” 炎帝乃至德天帝，黃帝是萬王之王。 軒轅一脈所推崇的王氣碰到福神一脈的功德金光會如何？ 根據天庭的研究。如果是功德神人來作人王。他的功德神通猶在，只是不能隨便動用，不會折損自身根基。畢竟人王也能積累功德，行善天下。甚至人王所做所行，牽一發而動全身，更容易積累功德。歷來，便有幾位積累大功德的王神。 “神人之隔是當今最大的鴻溝。易兒，你要知道，神離時代絕對不容許天神過度干涉人間。五大國因為自身的實力可以抗拒天庭的威壓，但我們不行。” 縱觀中州八百國，人道三千朝。只有軒轅之國、顓頊之國、少昊之國、青桑之國和烈山之國有天神級別的存在來當國主。 這是人族的自留地，不容許天庭指手畫腳。這也是人龍之爭的分歧。諸國都沒有特權，憑什么這五大國可以這么做？ 而且，五大國聯合就相當于人族所有王朝的意志，這是天帝也不敢小覷的一點。 “趙國復興，你我實在不能出這個風頭，一切都低調著來。” 趙瑩隨后送走荀易，耳提面命讓他行事謹小慎微，避免給趙國惹來大禍。 “畢竟你是新趙之主。身負二十萬國民的生死，不可不謹慎。” 回來的路上，經郎問荀易：“主神，看了其他三國，你準備怎么發展？可有主意？” “有了。”看了三國后，荀易已經有自己的想法：“縱觀三國，皆不曾偏離自修之路。不管是吳龍國的化龍，還是鳳越國的心靈鳳鳥之路。再或者母親的天人武道，都不敢放棄對自身肉體的修煉，更不曾讓凡人摒棄和神道的聯系。而母親她們之所以不曾讓凡人自主在世界中生存，是因為完全做不到。” 在這個死氣濃郁的世界。凡人在外活動就是找死。只有神力庇護，才能有一線生機。 “那么，主神的想法是？” 荀易指著頭頂黑漆漆的天幕：“因地制宜。既然在這方世界建國，那么就選擇和死亡對立的文明。” “對立？”經郎想了想：“棲族的棲山文明還有青桑之國，都以木德為主導，以自然和樹木為伴，難道您也要這樣？” 木德的生命自然理念，最針對死亡之力。 “不。十年樹木百年樹人，想要讓木德文明發展，需要上百年的積累沉淀，目前的我實在沒有這個時間。母親她們不引導凡人進行技術研發，也有這方面的緣故。” 時間不多了…… 現在讓凡人去研究幾百年都無法有所成就的理論。不如從現有的理論進行照搬。借助天庭的文明印記，讓三國按照他們的心思發展。而他們的發展模式，在天庭早有前路可尋，不會走歪。 但荀易可不愿意吃前人的“剩嘴”。因此，他的打算是自己在眾帝之臺培養過的一個文明。 “白參！”荀易吹了聲口哨，肩頭自動落來一只白烏鴉。 白鴉神采奕奕，頭頂翎羽中帶著一縷太陽之光。 “接下來，就從太陽下手。” 太陽為世界帶來光明，為生命灌注活力，是文明的象征，是智慧的萌芽。 故而，在異域很多時代。有智慧神為凡人盜取太陽圣火化作凡火的傳說。天庭這邊，也有上古火神為人間帶來文明的說法。 而今世界進入死寂期，一點光明都看不到。所以荀易的目標是為世界點亮光明，建立東方的太陽之國。 太陽可以為眾生提供能源，那么將太陽能儲存起來，能不能轉化為凡人日常生活的力量，并且用來發展凡人國度？ 荀易曾經做過太陽神，而且他在眾帝之臺研究過類似的文明。這是一個將神凡結合在一起的文明。 “經郎，回去之后把烈融找來。咱們在天空再升起一顆太陽。到時候，用太陽扭轉整個世界的法則，并且讓我們的太陽之國占據先機。” 荀易有了計劃后，行動十分迅速。很快就拉著泰乙界諸神，在泰乙界中取一百零八個小世界的太陽之火，凝練為一枚特殊的日魄寶珠。 按照荀易接下來的計劃，讓白參化作金烏之體，將寶珠升入高空化作皓日。 有皓日，再在人間建造相應的“太陽神廟”，為城池進行儲能，制造太陽晶石。用這種晶石可以生火做飯，還可以洗衣打掃，更能當做行車座駕的根本。 也就是說，用太陽能來完成衣食住行的日常。這是荀易在眾帝之臺中研究的一個小文明。 但這個“造日”計劃有一個重大的問題。 在異域，太陽是火神王的權能。想要在這個世界塑造太陽，不單單是再度和冥神們沖突，更容易引來火神王的怒火。 因此，荀易準備妥當，將孟翰等親友找來，又把任婰從嬴琇那邊請回來，以全部勢力面對火神王的攻擊。 看無防盜章節的，請用搜索引擎搜索關鍵詞()，各種任你觀看 太易 第九百二十一章東方明(一)
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