第九百二十章縉云戰(十八)
更新時間:2017-03-15 作者:無極書蟲
太易 第九百二十章縉云戰(十八)
王朝的發展方向是一個很麻煩的事情。（有（意（思（書（院一旦選定，就很難再更易。 幾天時間過去，荀易反復思量，最終仍難抉擇，于是他想要先收集其他三方的情況。 “正所謂，知己知彼方才百戰不殆。想要建立我的文明，要先去看看他們的文明。”這是荀易在跟上帝們交流時，所明白的一點。 玄精上帝建立的文明從來不是無的放矢。都是針對幾位上帝的道路，選擇相克制的文明。 于是，荀易招來經郎。讓這尊金秋肅殺之神拉車，帶他前往其他方向巡查。 首先是龍子镠。這些龍神純粹是來給荀易添堵的。因為荀易成為凡人，他們擔心荀易走王神之路。刻意用一個王國來分裂縉云界的氣數，不讓荀易盡全功。 他們所建立的“吳龍國”，同樣承載天庭的文明烙印。是這些龍神央求背后的諸位老祖宗，選擇一個近古時代毀滅的國家重立。 吳國，在近古時代也是幾興幾衰的古老王朝。因為在人間的影響深遠，致使很多王爺也都用“吳王”的名號。 而今龍子镠拉著幾個伙伴立下吳國。借助近古時代的殘留帝運爭奪縉云界主權。他們所建立的文明，以龍族崇拜為主導。暗暗還有一點別樣的修行之路。 這個文明將“龍”定義為最高形態，傳授凡人“蛇蛻”化龍的方法。這些凡人本來就是龍子镠等人在九州尋找的一群龍裔。因此，他們并不排斥成龍之道。 山脈之中有地龍，川流之中有水龍。吳國讓修煉有成的男人去做山神，讓化作龍體的女神去水域司掌河道。 山水相合，讓這個文明擁有一種別樣的魅力。 荀易乘坐輦車，從云端往下方看。在這個吳國中，眾多男男女女的修士化作半龍之神進入山水地脈，輔佐五位龍神調和風雨節氣。而普通凡人則祭祀這些神靈，求取風調雨順。順帶，每年讓這些神靈傳授“化龍”之法，不斷覺醒凡人體內的血脈。 “天下皆龍。這個吳國走的是龍相帝的文明理念。”荀易神色忌諱，他把目光落在龍子镠身上，暗道：“天下皆龍，萬物大同。想必這是他從古紀元帶回來的理念？” 龍相帝妄想用這種辦法來平息各大種族的矛盾。龍子镠投其所好，這個文明正是借鑒龍相帝的“化龍之道”。 “主神，你說……這個文明的化龍，是不是有些不好？” “畢竟是直指天神的道路。而如果指明天神到先天神圣的這一步，也無所謂好壞。”荀易皺起眉頭，想了想才說：“當達到先天神人的層次后，你便知道。種族之爭不過是一場笑談。很多先天神人并非一世修成，而是歷經數世輪回。他們今生是蛇，下一世說不定就是蟲鼠。難道因為祂們某一世的因緣，就要對某個種族大開恩典？若是這樣，恐怕那些先天神人也不用忙別的，他們要對自己轉世的數十個種族……嗯，算上飛禽走獸，那就是數百個種族加恩。” 因為輪回的存在，天庭所公認的倫理觀就是：僅僅對今生所在的種族負責，不可將前世陣營帶入今生。 因此，哪怕幽冥上帝執掌輪回，也沒說往龍族中安插人手。因為他讓人族轉生為龍，那么這些轉世之后的龍神，肯定會偏幫龍族。 經郎聽后，嘀咕說：“既然這些先天神圣不在意種族。咱們人族和龍族的爭斗，干嘛斗得這么激烈？” “利益。自然還是利益。”荀易嘆息說：“天帝執掌世界。祂所擁有的道體就是宇宙所眷顧的神體。因此，當一位天帝登基后，和他擁有同等形態的種族，就會得到世界的恩賜。黃帝祖神在位的時候，軒轅家接連誕生數位無上神人。而今龍族天帝登基，立刻讓龍族多出好幾位無上神人。正是宇宙的恩賜祝福，讓那些遲遲不能突破的八重天神人，最終能跨出那一步。” 甚至，每一個天帝遺族都有自己的天賦神通。龍族的行云布雨，鳳凰的涅槃重生，都是他們種族出現過天帝后的恩典。人族因為二帝賜福，也讓他們血脈中傳承著形形色色的天賦神通。 “吳龍國有其存在的意義。”荀易不置可否，看了看下方五位龍神推舉的國主后，轉而前往蕭凰處。 蕭凰元帥主持縉云界的戰事，他和龍子镠等人對立。作為鳳凰族的神鳥，他建立一個“越國”。 “吳越之爭，都是從近古文明國度中升華的烙印。” 和吳龍國類似，鳳越國崇拜鳳鳥，同樣是蕭凰選擇的某位人王為主導。這位人王是根據文明印記，將越國歷史中的某位英明君王重塑出來。這是先天神圣的手段，是蕭凰親手而為。 來到越國都城，看著五色朝霞舒卷不息，一只展翅鳳鳥翱翔于天際，荀易沉吟不語。 鳳有五德，和龍族偏愛王氣不同。鳳凰更偏向文明之光。鳳凰主風火，是從光輝中誕生的神鳥。 而今在國運鳳鳥上頭托起“仁”“義”“禮”“智”“信”五個古篆神文。 這神文照耀光彩，氣象萬千，凝聚人道諸多美好的品德來興盛國度。 “蕭凰元帥的這個國度很不錯。”荀易心中明白，這個國度看樣子和文華上帝的文明有些類似之處。但他沒有選擇借助外力器物，而是以品德升華出一種心靈之光。在每一個凡人都能將自己的品德凝成一種飛鳥。品行高潔的鴻鵠，威猛勇武的大鵬……其王者，自然是鳳凰之相。 “既然是他這里，也注重自身修行嗎？” 荀易看罷，最后前往趙瑩所在。 趙瑩和荀易興盛兩趙。為表示區別，荀易這里稱呼為“新趙”，趙瑩這邊稱呼為“后趙”。 顧名思義，趙瑩傳承古趙國祚，是正統一脈的象征。她這里，只需要按照古趙文明當年的程度，一步步將各種技術重新搬出來就成。 荀易這次大大方方前來拜訪，在天宸城中的王宮見到趙瑩。 母子二人游覽宮廷，趙瑩笑道：“如何？比你們那邊一日建成的城池，我們這邊怎么樣？” 荀易請孟翰建城，趙瑩則是讓天武宮的武者們從遠處搬運青石，砌成這一座大城。 “還可以。進城的時候看到母親這邊布置的井井有條。三十萬人秩序井然居住在城池中，果然是古趙早有準備的精英。” 這些遺民在數百年的沉眠中，于夢境經歷一次次人生，早已經了解建國的每一環流程。他們各自將自己掌握的古趙技術獻出，很快便讓這個復興的都城走入正軌。 “我已經請幽燕郡主和鬼王在縉云界建立相應的鬼國。幽燕郡主會親自前來幫你我的子民轉生輪回。在建國初期，這些人下一世也會轉生在縉云界，直到趙國大一統為止。” 荀易扶著趙瑩，看趙瑩鬢發間多出的幾縷銀發，最終忍不住問：“母親，這才幾日不見，你怎么成凡人了？” 太易 第九百二十章縉云戰(十八)
王朝的發展方向是一個很麻煩的事情。（有（意（思（書（院一旦選定，就很難再更易。 幾天時間過去，荀易反復思量，最終仍難抉擇，于是他想要先收集其他三方的情況。 “正所謂，知己知彼方才百戰不殆。想要建立我的文明，要先去看看他們的文明。”這是荀易在跟上帝們交流時，所明白的一點。 玄精上帝建立的文明從來不是無的放矢。都是針對幾位上帝的道路，選擇相克制的文明。 于是，荀易招來經郎。讓這尊金秋肅殺之神拉車，帶他前往其他方向巡查。 首先是龍子镠。這些龍神純粹是來給荀易添堵的。因為荀易成為凡人，他們擔心荀易走王神之路。刻意用一個王國來分裂縉云界的氣數，不讓荀易盡全功。 他們所建立的“吳龍國”，同樣承載天庭的文明烙印。是這些龍神央求背后的諸位老祖宗，選擇一個近古時代毀滅的國家重立。 吳國，在近古時代也是幾興幾衰的古老王朝。因為在人間的影響深遠，致使很多王爺也都用“吳王”的名號。 而今龍子镠拉著幾個伙伴立下吳國。借助近古時代的殘留帝運爭奪縉云界主權。他們所建立的文明，以龍族崇拜為主導。暗暗還有一點別樣的修行之路。 這個文明將“龍”定義為最高形態，傳授凡人“蛇蛻”化龍的方法。這些凡人本來就是龍子镠等人在九州尋找的一群龍裔。因此，他們并不排斥成龍之道。 山脈之中有地龍，川流之中有水龍。吳國讓修煉有成的男人去做山神，讓化作龍體的女神去水域司掌河道。 山水相合，讓這個文明擁有一種別樣的魅力。 荀易乘坐輦車，從云端往下方看。在這個吳國中，眾多男男女女的修士化作半龍之神進入山水地脈，輔佐五位龍神調和風雨節氣。而普通凡人則祭祀這些神靈，求取風調雨順。順帶，每年讓這些神靈傳授“化龍”之法，不斷覺醒凡人體內的血脈。 “天下皆龍。這個吳國走的是龍相帝的文明理念。”荀易神色忌諱，他把目光落在龍子镠身上，暗道：“天下皆龍，萬物大同。想必這是他從古紀元帶回來的理念？” 龍相帝妄想用這種辦法來平息各大種族的矛盾。龍子镠投其所好，這個文明正是借鑒龍相帝的“化龍之道”。 “主神，你說……這個文明的化龍，是不是有些不好？” “畢竟是直指天神的道路。而如果指明天神到先天神圣的這一步，也無所謂好壞。”荀易皺起眉頭，想了想才說：“當達到先天神人的層次后，你便知道。種族之爭不過是一場笑談。很多先天神人并非一世修成，而是歷經數世輪回。他們今生是蛇，下一世說不定就是蟲鼠。難道因為祂們某一世的因緣，就要對某個種族大開恩典？若是這樣，恐怕那些先天神人也不用忙別的，他們要對自己轉世的數十個種族……嗯，算上飛禽走獸，那就是數百個種族加恩。” 因為輪回的存在，天庭所公認的倫理觀就是：僅僅對今生所在的種族負責，不可將前世陣營帶入今生。 因此，哪怕幽冥上帝執掌輪回，也沒說往龍族中安插人手。因為他讓人族轉生為龍，那么這些轉世之后的龍神，肯定會偏幫龍族。 經郎聽后，嘀咕說：“既然這些先天神圣不在意種族。咱們人族和龍族的爭斗，干嘛斗得這么激烈？” “利益。自然還是利益。”荀易嘆息說：“天帝執掌世界。祂所擁有的道體就是宇宙所眷顧的神體。因此，當一位天帝登基后，和他擁有同等形態的種族，就會得到世界的恩賜。黃帝祖神在位的時候，軒轅家接連誕生數位無上神人。而今龍族天帝登基，立刻讓龍族多出好幾位無上神人。正是宇宙的恩賜祝福，讓那些遲遲不能突破的八重天神人，最終能跨出那一步。” 甚至，每一個天帝遺族都有自己的天賦神通。龍族的行云布雨，鳳凰的涅槃重生，都是他們種族出現過天帝后的恩典。人族因為二帝賜福，也讓他們血脈中傳承著形形色色的天賦神通。 “吳龍國有其存在的意義。”荀易不置可否，看了看下方五位龍神推舉的國主后，轉而前往蕭凰處。 蕭凰元帥主持縉云界的戰事，他和龍子镠等人對立。作為鳳凰族的神鳥，他建立一個“越國”。 “吳越之爭，都是從近古文明國度中升華的烙印。” 和吳龍國類似，鳳越國崇拜鳳鳥，同樣是蕭凰選擇的某位人王為主導。這位人王是根據文明印記，將越國歷史中的某位英明君王重塑出來。這是先天神圣的手段，是蕭凰親手而為。 來到越國都城，看著五色朝霞舒卷不息，一只展翅鳳鳥翱翔于天際，荀易沉吟不語。 鳳有五德，和龍族偏愛王氣不同。鳳凰更偏向文明之光。鳳凰主風火，是從光輝中誕生的神鳥。 而今在國運鳳鳥上頭托起“仁”“義”“禮”“智”“信”五個古篆神文。 這神文照耀光彩，氣象萬千，凝聚人道諸多美好的品德來興盛國度。 “蕭凰元帥的這個國度很不錯。”荀易心中明白，這個國度看樣子和文華上帝的文明有些類似之處。但他沒有選擇借助外力器物，而是以品德升華出一種心靈之光。在每一個凡人都能將自己的品德凝成一種飛鳥。品行高潔的鴻鵠，威猛勇武的大鵬……其王者，自然是鳳凰之相。 “既然是他這里，也注重自身修行嗎？” 荀易看罷，最后前往趙瑩所在。 趙瑩和荀易興盛兩趙。為表示區別，荀易這里稱呼為“新趙”，趙瑩這邊稱呼為“后趙”。 顧名思義，趙瑩傳承古趙國祚，是正統一脈的象征。她這里，只需要按照古趙文明當年的程度，一步步將各種技術重新搬出來就成。 荀易這次大大方方前來拜訪，在天宸城中的王宮見到趙瑩。 母子二人游覽宮廷，趙瑩笑道：“如何？比你們那邊一日建成的城池，我們這邊怎么樣？” 荀易請孟翰建城，趙瑩則是讓天武宮的武者們從遠處搬運青石，砌成這一座大城。 “還可以。進城的時候看到母親這邊布置的井井有條。三十萬人秩序井然居住在城池中，果然是古趙早有準備的精英。” 這些遺民在數百年的沉眠中，于夢境經歷一次次人生，早已經了解建國的每一環流程。他們各自將自己掌握的古趙技術獻出，很快便讓這個復興的都城走入正軌。 “我已經請幽燕郡主和鬼王在縉云界建立相應的鬼國。幽燕郡主會親自前來幫你我的子民轉生輪回。在建國初期，這些人下一世也會轉生在縉云界，直到趙國大一統為止。” 荀易扶著趙瑩，看趙瑩鬢發間多出的幾縷銀發，最終忍不住問：“母親，這才幾日不見，你怎么成凡人了？” 太易 第九百二十章縉云戰(十八)
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