第四章 大運河上

對于那些部落里面只有牛羊牲口的部落首領來說，在東京城里住了幾個月天堂一般的日子。如今再回到那窮嗖嗖的部落沒滋沒味的當生命首領，那可真沒意思。

就好像很多原本在小城市，或者農村的孩子去繁華熱鬧的大城市上了大學，開了眼界之后。就沒有幾個心甘情愿再回到家鄉去的，哪怕留在城市之中拿著那么一點工資，上班被老板訓的和狗一樣，蟻族的生活，卻都還是寧肯飄在外面。

而東京城，正是天下之間最繁華熱鬧的城市。這時候的部落，也遠遠要比后世的農村條件差的太多，一想到要回部落里，繼續原來那種每天放羊，天黑上床，沒事打老婆的日子。這些部落首領們都是不情愿之極。東京城可的各種娛樂，可比部落里強上幾千倍，幾萬倍……

也就是文飛這種宅男，在東京城住了幾個月，卻不怎么喜歡逛街，對東京城還沒什么了解。

不過他們在不愿意，也得回去了。眼看上，大宋和吐蕃的一場大戰就要打響，這些羌部，起碼都能抽出數千騎兵來，算得上是一大助力。不論是趙佶，還是文飛都已經許愿了。只要打好這一仗，就準許他們內附。當時候就可以搬動東京城來，過天堂一般的日子……

而劉光世卻要負責和這些羌人部落聯系。畢竟一路同行。又是一起在東京城花天酒地，劉光世那廝已經和這些羌人們建立起了很牢固的同志關系。注意，這個同志是志同道合的意思……

所以這次文飛再次出行，雖然趙佶再給他撥調了五百人馬，是殿前步軍司的禁軍。裝備精良，看起來煞是威風。不過其實這些卻都是老爺兵，比那西軍差的太遠。

長途跋涉。悍馬車就不好開了，要不然一路加油，壞了修理。就是一件麻煩事情。好在這一路就比從蘭州到開封要近的太多，不到一千里的路程，一路有著運河相通。可以直接坐船逆流而上，河東鹽池對于歷代王朝來說。再怎么重要說起來都不為過。

而大批的食鹽想要販賣出去。供應大半個北部中國的食用，在當時的技術條件下，只能靠船運。是以，通往河東解池的運河一路都是最高規格的，暢通無阻。

這些地方在后世，都屬于經濟不怎么發達的地區。但是在如今北宋這個年代，卻不一樣。北方的環境還沒有徹底破壞，經濟雖然已經被南方壓了過去。但是絕沒有后世那么大的差距。

運河之上，船只穿梭往來。自然極其熱鬧，只是見了文飛這乘坐的出行官船，頓時紛紛躲避，讓出航道來。

趙佶催的甚急，畢竟鹽池關系著他的錢袋子，文飛這一路上就沒有怎么耽誤，甚至都連經過洛陽的時候，都沒有進去瞧一眼。

這時候卻偏偏有著一只不長眼的漁船，卻直往官船行了過來。官船之上插著的旗幟，根本就是天子龍旗，卻是天子出巡時候才能用到的旗幟。都是趙佶頒給文飛壓陣腳之物，免得地方官員輕慢尚父大人。若不是自從宋真宗之后，差不多上百年就再沒有皇帝出巡過，龍舟都壞了。要不然文飛還真想坐著天子龍舟直接出行，那才叫做威風。

前方的運兵的一艘樓船，相當巨大，艦上建樓三層。自底層至頂層，每層甲板周圍都建有女墻，上有弩窗箭孔，外層皆用氈革包裹，可抵御敵人火攻。由于艦體型巨大，每層甲板皆可放置較大型兵器，如砲車、擂石、鐵矛和長竿等，亦可奔車馳馬，遍插幡旗，以壯聲勢。

只是這等大船，就肯定不靈活了。而且大宋一百多年都沒有打過水戰了，這艘戰船的年齡起碼都是老爺爺級別的。性能就更別說了，看到一艘漁船橫沖直撞的劃了開來，頓時慌了手腳。

拼命的攔截，莫要讓這不知死活的漁船驚了尚父的座駕。只是這船的年紀都起碼有七八十歲了，便連船上那些水軍也不知道幾輩子都沒有打過仗了。遇到這種意外情況，頓時手忙腳亂，還沒有等樓船反應過來，漁船就靠近了文飛所乘的龍舟。

那船上漁夫，頭頂上戴著一個斗笠，看不清楚樣貌，這時候忽然揚聲叫道：“可是道教教主在這船上？”

文飛正在和陳泥丸幾個商量如何對付那解池里的水怪蛟龍，聞聽一聲大叫，如同有著金石之聲，直接穿透重重甲板的阻隔，傳入幾人耳膜，每個人的臉色都不由得稍稍一變。

要知道這官船極大，只是比那樓船稍稍小上一些，隨隨便便住個幾百人沒有問題。而這人一聲高叫，平平和和的傳到諸人耳朵之中，想來自然中氣十足了。

這還不是最重要的，文飛有這尚父，護國天師，道教教主三個職位。而這人直接就叫道教教主，這就說明了此人定然是道教內部之人。

道教雖然比不得佛門聲勢顯赫，但是高人極多。文飛現在雖然是道教教主，卻是皇帝封的，道門之中并不是太過買賬。當年杜光庭天師，雖然也被封過道教教主，只是那只局限于蜀中。二來，人家杜天師可比文飛這廝要強多了。

因此，聽到這叫聲，文飛第一個反應就是有不服氣他當道教教主的高人，過來找茬兒了。

官船之上如臨大敵，許多士兵出現在甲板上，彎弓搭箭對準了那漁夫。只是見他高叫，要找文飛，卻就一時不好動手。

文飛有著林靈素陳泥丸和王文卿撐腰，這才敢走了出來。文飛中氣不足，這廝高喊就被露怯。林靈素代勞，叫道：“你是何人，找我家教主何事？”

北宋末年當神棍 第四章 大運河上