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第141章 不一樣的風俗習慣
更新時間:2024-07-05 作者:二蛇
重回1980年去享福 第141章 不一樣的風俗習慣
一般來說，在看家門之后，男方就會找陰陽先生擇個良辰吉日，然后把這日子單讓媒人給女方家送去。 這個時間基本是在三天內搞定。 因此，在歐國花過來看家門后的第三天，鄧世榮便帶著鄧昌元家請陰陽先生擇好的日子單來到了坡心村。 來到坡心村，鄧世榮照例先到親家家坐了一會。 由于前些天才帶了一只豬臀過來，這次間隔的時間比較短，就沒有再帶肉食，而是帶了三包糖果餅過來，其中一包給親家，一包給歐國花家，一包給歐國芳家。 在親家家坐了幾分鐘，鄧世榮便來到了歐國花家。 互相打過招呼，等歐母把日子單收下，又客套了一番后，鄧世榮才對旁聽的歐國花道：“阿花，你帶我去你芳姐家吧，我已經替她物色好了一個對象，看看她父母滿不滿意。” 歐國花聞言心中一喜，連忙問道：“九叔，你給芳姐物色的對象也是那耶村的嗎？” 鄧世榮笑道：“不是我們那耶村，是隔壁秧地坡村的，不過離我們家也很近，也就幾分鐘的路。” 歐國花興奮道：“那真是太好了，九叔伱跟我來，我芳姐家跟我們家離得也不遠。” 歐父歐母聞言也是樂見其成，他們的女兒既然已經決定要嫁到那耶村了，那多一個親人嫁到那邊自然是好事。 “親戚，那我就先過去了。” “行，九叔你去忙吧！” 打過招呼后，鄧世榮就在歐國花的帶領下，來到了歐國芳家。 “芳姐，九叔來了！” 此時，歐國芳正坐在家門口那里補衣服，聽到堂妹的喊聲，她當即抬頭看了過去。 見到鄧世榮，她當即把手上的衣服往旁邊的凳子上一丟，滿臉驚喜的站起來打招呼道：“九叔！” 鄧世榮笑著點了點頭，問道：“阿芳，在補衣服呢？” “嗯，我弟這條衣服破了個洞，給他補一下。” 說著，歐國芳拿起旁邊的水煙筒遞過去道：“九叔，你燒筒煙先。” 在后世，一般客人來了，是第一時間燒水沏茶，但在現在這個年代，遞個水煙筒過去，就是最好的待客之道了。 鄧世榮接過水煙筒道：“剛從阿花家燒了幾筒煙過來。” 在說話間，歐國芳的父親和母親聽到聲音，也都走了出來。 互相介紹客套了一番后，鄧世榮便聊起了正事，說道：“親戚，我這次過來主要是想替你家阿芳介紹個對象的。” 聽到這里，哪怕早有心理準備的歐國芳還是忍不住驚喜了一下，因為她等這個消息已經等了好久了，看著最好的小姐妹嫁的嫁看家門的看家門，她這段時間是真的急了。 恨嫁之心日益高漲。 現在終于輪到她了，而且來做媒的還是九叔，那介紹給她的對象大概率也是那邊的人，這讓她還是非常期待的。 歐國芳父母是知道鄧世榮這個媒人的，畢竟鄧世榮在坡心村的名聲已經很大了，再加上沒少聽女兒講鄧世榮家的事，因此聽到鄧世榮說是來給他們女兒介紹對象的，他們一點都不意外。 國芳爸問道：“九叔，男方是你們那邊的人嗎？” “他是我隔壁村的，離我家就幾分鐘的路。” 接下來，鄧世榮便把鄧昌東以及他家的情況簡單介紹了一遍，末了才說道：“這后生性格隨和，基本上沒有什么脾氣，而且為人重情重義，是個值得托付終身的男人。 目前的家庭條件雖說不太好，但以他家現在的發展情況，相信很快就有改善。 阿芳要是跟了他，應該是能過上好日子的。” 歐國芳父母聞言都連連點頭，對于鄧世榮所說的話，他們都沒有懷疑。 畢竟，他們的女兒與鄧世榮的兒媳乃是從小一起長大的好姐妹，就是坑誰都不可能坑他們的女兒。 因此，國芳爸跟國芳媽對視了一眼，說道：“九叔，我們都相信你的眼光。” “既然你們沒意見，那我就安排他們倆見個面？” “可以，我們沒意見。” 很快，在征求了歐國芳父母的意見后，鄧世榮便把打相識的時間與地點定了下來。 然后，燒了幾筒煙之后，鄧世榮便告辭離去。 清明節，是我們中華民族最隆重盛大的祭祖大節。 由于我國歷史悠久，再加上幅員遼闊，各地的習俗都不一樣。 在博白縣境域，一般把掃墓稱為“鏟山”或者“掛紙。” 鏟山的說法，是因為在博白縣境域，墳墓十有八九都是葬在山上的土墳，每年去祭拜的時候都要帶上工具把墳地上的雜草清理干凈，而在拜祭過程中又要數清理墳地雜草花的時間最長，久而久之人們就把這種清明節拜祭祖先的行為稱為鏟山。 而且，由于墳墓都是在山上，又被稱為墳山，簡稱為山，所以把給墳墓鏟除雜草的行為稱為鏟山是再自然不過的叫法。這種叫法形象生動地描繪出當地人們清明拜祭祖先的活動，通俗易懂，非常具有地方特色。 掛紙的說法，是博白客家人在修鏟墳墓的時候，一定要鏟一頂土草帽放在墳墓的頂端，并壓上一張黃紙。 壓黃紙也非常有講究，如果墳墓的主人是男的，黃紙就豎著壓，如果墳墓主人是女的，黃紙就要橫著壓。 同時，在墳墓周圍隔6080公分左右還要壓上一條條長約30公分寬約8公分的黃紙，兩邊各掛6條。 所以，在博白縣，掃墓往往又被稱為“掛紙”。 當然，還有“拜山”這種叫法，這也是非常形象的一種稱呼。 清明掃墓，一般是春分到清明這十五天的時間，但如果是新墳的話，就要在春分前祭掃。 再就是墳山又分為家山和大眾山。 家山，是指還沒有出五服的所有墳山。 大眾山，那就是五服之外的歷代祖宗了。 一般宗族觀念越強的地方，祭拜祖先的行為就越隆重，而博白縣的宗族觀念就非常強，所以每年到了清明祭祖的時候，博白縣人不管身在何處，只要能回來的基本都會趕回來。 重回1980年去享福 第141章 不一樣的風俗習慣
一般來說，在看家門之后，男方就會找陰陽先生擇個良辰吉日，然后把這日子單讓媒人給女方家送去。 這個時間基本是在三天內搞定。 因此，在歐國花過來看家門后的第三天，鄧世榮便帶著鄧昌元家請陰陽先生擇好的日子單來到了坡心村。 來到坡心村，鄧世榮照例先到親家家坐了一會。 由于前些天才帶了一只豬臀過來，這次間隔的時間比較短，就沒有再帶肉食，而是帶了三包糖果餅過來，其中一包給親家，一包給歐國花家，一包給歐國芳家。 在親家家坐了幾分鐘，鄧世榮便來到了歐國花家。 互相打過招呼，等歐母把日子單收下，又客套了一番后，鄧世榮才對旁聽的歐國花道：“阿花，你帶我去你芳姐家吧，我已經替她物色好了一個對象，看看她父母滿不滿意。” 歐國花聞言心中一喜，連忙問道：“九叔，你給芳姐物色的對象也是那耶村的嗎？” 鄧世榮笑道：“不是我們那耶村，是隔壁秧地坡村的，不過離我們家也很近，也就幾分鐘的路。” 歐國花興奮道：“那真是太好了，九叔伱跟我來，我芳姐家跟我們家離得也不遠。” 歐父歐母聞言也是樂見其成，他們的女兒既然已經決定要嫁到那耶村了，那多一個親人嫁到那邊自然是好事。 “親戚，那我就先過去了。” “行，九叔你去忙吧！” 打過招呼后，鄧世榮就在歐國花的帶領下，來到了歐國芳家。 “芳姐，九叔來了！” 此時，歐國芳正坐在家門口那里補衣服，聽到堂妹的喊聲，她當即抬頭看了過去。 見到鄧世榮，她當即把手上的衣服往旁邊的凳子上一丟，滿臉驚喜的站起來打招呼道：“九叔！” 鄧世榮笑著點了點頭，問道：“阿芳，在補衣服呢？” “嗯，我弟這條衣服破了個洞，給他補一下。” 說著，歐國芳拿起旁邊的水煙筒遞過去道：“九叔，你燒筒煙先。” 在后世，一般客人來了，是第一時間燒水沏茶，但在現在這個年代，遞個水煙筒過去，就是最好的待客之道了。 鄧世榮接過水煙筒道：“剛從阿花家燒了幾筒煙過來。” 在說話間，歐國芳的父親和母親聽到聲音，也都走了出來。 互相介紹客套了一番后，鄧世榮便聊起了正事，說道：“親戚，我這次過來主要是想替你家阿芳介紹個對象的。” 聽到這里，哪怕早有心理準備的歐國芳還是忍不住驚喜了一下，因為她等這個消息已經等了好久了，看著最好的小姐妹嫁的嫁看家門的看家門，她這段時間是真的急了。 恨嫁之心日益高漲。 現在終于輪到她了，而且來做媒的還是九叔，那介紹給她的對象大概率也是那邊的人，這讓她還是非常期待的。 歐國芳父母是知道鄧世榮這個媒人的，畢竟鄧世榮在坡心村的名聲已經很大了，再加上沒少聽女兒講鄧世榮家的事，因此聽到鄧世榮說是來給他們女兒介紹對象的，他們一點都不意外。 國芳爸問道：“九叔，男方是你們那邊的人嗎？” “他是我隔壁村的，離我家就幾分鐘的路。” 接下來，鄧世榮便把鄧昌東以及他家的情況簡單介紹了一遍，末了才說道：“這后生性格隨和，基本上沒有什么脾氣，而且為人重情重義，是個值得托付終身的男人。 目前的家庭條件雖說不太好，但以他家現在的發展情況，相信很快就有改善。 阿芳要是跟了他，應該是能過上好日子的。” 歐國芳父母聞言都連連點頭，對于鄧世榮所說的話，他們都沒有懷疑。 畢竟，他們的女兒與鄧世榮的兒媳乃是從小一起長大的好姐妹，就是坑誰都不可能坑他們的女兒。 因此，國芳爸跟國芳媽對視了一眼，說道：“九叔，我們都相信你的眼光。” “既然你們沒意見，那我就安排他們倆見個面？” “可以，我們沒意見。” 很快，在征求了歐國芳父母的意見后，鄧世榮便把打相識的時間與地點定了下來。 然后，燒了幾筒煙之后，鄧世榮便告辭離去。 清明節，是我們中華民族最隆重盛大的祭祖大節。 由于我國歷史悠久，再加上幅員遼闊，各地的習俗都不一樣。 在博白縣境域，一般把掃墓稱為“鏟山”或者“掛紙。” 鏟山的說法，是因為在博白縣境域，墳墓十有八九都是葬在山上的土墳，每年去祭拜的時候都要帶上工具把墳地上的雜草清理干凈，而在拜祭過程中又要數清理墳地雜草花的時間最長，久而久之人們就把這種清明節拜祭祖先的行為稱為鏟山。 而且，由于墳墓都是在山上，又被稱為墳山，簡稱為山，所以把給墳墓鏟除雜草的行為稱為鏟山是再自然不過的叫法。這種叫法形象生動地描繪出當地人們清明拜祭祖先的活動，通俗易懂，非常具有地方特色。 掛紙的說法，是博白客家人在修鏟墳墓的時候，一定要鏟一頂土草帽放在墳墓的頂端，并壓上一張黃紙。 壓黃紙也非常有講究，如果墳墓的主人是男的，黃紙就豎著壓，如果墳墓主人是女的，黃紙就要橫著壓。 同時，在墳墓周圍隔6080公分左右還要壓上一條條長約30公分寬約8公分的黃紙，兩邊各掛6條。 所以，在博白縣，掃墓往往又被稱為“掛紙”。 當然，還有“拜山”這種叫法，這也是非常形象的一種稱呼。 清明掃墓，一般是春分到清明這十五天的時間，但如果是新墳的話，就要在春分前祭掃。 再就是墳山又分為家山和大眾山。 家山，是指還沒有出五服的所有墳山。 大眾山，那就是五服之外的歷代祖宗了。 一般宗族觀念越強的地方，祭拜祖先的行為就越隆重，而博白縣的宗族觀念就非常強，所以每年到了清明祭祖的時候，博白縣人不管身在何處，只要能回來的基本都會趕回來。 重回1980年去享福 第141章 不一樣的風俗習慣
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