您當前所在位置：休閑文學吧>>重回1980年去享福
第16章 嫁上嫁下,都無比那耶共那巴
更新時間:2024-07-03 作者:二蛇
重回1980年去享福 第16章 嫁上嫁下,都無比那耶共那巴
廳堂里，張解放父子正在聯手打造一張架子床，這是替村里的一戶人家打造的。作為村里有名的木工，村里誰家要添置什么家具，基本都是由張解放父子幫忙打造。 架子床是漢族的傳統臥具，起源于遠古時代，在明代正式出現，是我國家具與傳統建筑趨同的典型例子，在結構、工藝技術和裝飾方法上都有極其相似的地方。 在古典家具界，架子床一直受到研究學者和收藏家們的極力推崇，被稱為最科學的床。 它的式樣頗多，結構精巧，裝飾華美。 裝飾多以歷史故事、民間傳說、花馬山水等為題材，含和諧、平安、吉祥、多福、多子等寓意。 風格或古樸大方，或堂皇富麗。 現在張解放父子聯手打造的，自然是最簡樸的那種架子床。 就在父子倆認真做工的時候，一個聲音忽然從門口傳了進來：“請問這里是張解放家嗎？” 張解放停下手中的工作，看向門口那個扶著單車的陌生中年人，他迎出去問道：“我就是張解放，阿表你是哪位啊？找我有什么事嗎？” 鄧世榮把單車停好，從口袋里掏出一包糖果餅，遞過去說道：“我是邦杰大隊那耶村的九叔，聽說你的大兒子張抗美今年已經二十二歲了還沒有成家，所以我想幫忙保個媒，不知道你們家有沒有這方面的意思？” 原來是媒人登門，張解放當即熱情的招呼起來。 張抗美不愧是腦瓜子靈活的，不用父親吩咐，他就第一時間幫媒人拿來了凳子跟煙筒。 鄧世榮燒了兩筒煙，雙方又一番客套過后，才開始談起了正事。 “后生，我想給你介紹的，是我們村的一個姑娘，名叫鄧昌梅，她比你小一歲，擁有高中學歷，這文化水平在姑娘當中算是少有的了。” 鄧世榮簡單的介紹道：“她身高大概有1米6左右，人長得挺不錯的，性格也比較開朗，臉上經常掛著笑容……” 張解放父子一直認真傾聽，結果不知道是姑娘的條件本身就好，還是鄧世榮這個媒人的口才太好了，反正父子倆是越聽越覺得滿意。 “九叔，你說的這個姑娘確實不錯。”張解放先是贊了一句，然后看向自家大兒子道：“這是你的終身大事，你覺得這姑娘怎么樣？要是合適的話就讓九叔安排你們見上一面。” 張抗美心中自然也是滿意的。 別的不說，光是女方擁有高中學歷，在他這里就加了不少分，至于其他的也都符合他對另一半的幻想。 當然，現在只是媒人的一家之詞，具體是不是真有這么好，還得另外找人打聽打聽，然后雙方見上一面才知道。 心里這樣想，嘴上張抗美則點頭道：“我沒問題，那就麻煩九叔你安排我們見上一面了。” 鄧世榮笑道：“沒問題，具體安排你們什么時候見面，我得先問問你們生產隊什么時候割禾？” 張解放道：“隊長沒說是哪一天，不過大概就這兩三天吧！” “原本后天是圩日，安排打相識是最合適的，只是后天我要安排別人看家門，時間就有沖突了。” 鄧世榮沉吟道：“這樣吧，時間太趕了也不好，就等割完禾之后，我再安排伱們打相識，趁這個時間，你們也可以安排人到我們村去打聽一下，看看我介紹的姑娘風評怎么樣，是不是像我說的一樣。” 張解放道：“還是九叔你考慮得周到，像你這么實在的媒人，還真是挺少見的，那就聽九叔你的安排。” 鄧世榮笑道：“這姑娘按輩分算畢竟是我的侄孫女，我當長輩的做媒肯定是希望他們過得幸福，所以有什么我就說什么，肯定不會為了撮合這樁姻緣而惡意隱瞞。” 張解放父子聞言就更加放心了。 談完正事，雙方又閑聊了一番，鄧世榮便起身告辭。 此時已經快到中午了，張解放父子自然是極力挽留，說什么也要他吃兩碗粥再走。 鄧世榮推辭不過，便留下來吃了兩碗粥，又吃了一塊煎的木薯籺，才心滿意足的騎車回去。 …… 下午，鄧世榮剛回到家，鄰居五嬸便左手拿著紙筆右手提著米袋走了過來，說道：“九叔，明天百公（土地神）做社，你們家做不做？” 鄧世榮毫不猶豫的點頭道：“當然做，我家做兩份。” 做社，這是當地一種傳統民俗，規模有大有小。 小則數家，多由同姓、同鄰里或耕作同一字圩農田的農戶自愿結合；大則聚集一村，數村農戶合辦。 鄧世榮他們這里做社的規模就比較大，是以那耶村為中心的幾條同為鄧姓的自然村合辦。 在這一兩個月都吃不上一次肉的年代，做社可以說是最讓村民們高興的日子了，因為代表這一天能吃上肉了。 在后世，都是先收錢后做社。 但現在做社只是提前收米，不提前收錢，換句話說，現在做社是可以賒賬的，這也是村民們喜聞樂見的原因，哪怕是一分錢都拿不出來的家庭，也可以先報名做社，搞點社肉回去祭一祭五臟廟。 至于欠的社錢，等有了再給就是了，這也導致不少賣社豬的人家幾年都收不回豬錢。 做社，是整個博白縣都有的風俗，不過每條村做社的規定都不一樣，有些地方一年只做兩次社，分為春社與秋社。 大部分地方，都是一年做四次社，分別是春夏秋冬四次。 然而，那耶村跟其他地方都不一樣，它一年是要做十二次社的，平均一個月一次，這做社的頻率可把其他村的人給羨慕死了。 因此，還有好事者給編了順口溜：“嫁上嫁下，都無比那耶共那巴，無有豬肉都有碗飯挖。” 意思是說，無論嫁到哪里，都比不上嫁到那耶村與那巴村，就算沒有豬肉吃都有碗飯吃。 這那耶村與那巴村，都是一年做十二次社的。 聽到九叔說要做兩份社，五嬸簡直不敢相信自己耳朵，這年代做社，能單獨做一份的家庭，在村里已經是生活水平不錯的家庭了，大部分都是跟人合伙做一份，稍微解解饞就可以了。 能夠開口說做兩份社的，九叔可以說是村里的頭一個。 五嬸瞪大眼睛問道：“九叔，我沒聽錯吧，你要做兩份社？” 鄧世榮笑著點頭道：“嗯，家里兒女多，做一份社根本不夠吃，還是做兩份比較合適。” 五嬸聞言嘴角不由得抽搐了一下，這年代誰家的兒女不多啊？大家做社都只是稍微解解饞，誰家有條件放開肚子吃肉啊？ 半響，五嬸才一臉羨慕的說道：“九叔，你還真舍得啊！”重回1980年去享福 第16章 嫁上嫁下,都無比那耶共那巴
廳堂里，張解放父子正在聯手打造一張架子床，這是替村里的一戶人家打造的。作為村里有名的木工，村里誰家要添置什么家具，基本都是由張解放父子幫忙打造。 架子床是漢族的傳統臥具，起源于遠古時代，在明代正式出現，是我國家具與傳統建筑趨同的典型例子，在結構、工藝技術和裝飾方法上都有極其相似的地方。 在古典家具界，架子床一直受到研究學者和收藏家們的極力推崇，被稱為最科學的床。 它的式樣頗多，結構精巧，裝飾華美。 裝飾多以歷史故事、民間傳說、花馬山水等為題材，含和諧、平安、吉祥、多福、多子等寓意。 風格或古樸大方，或堂皇富麗。 現在張解放父子聯手打造的，自然是最簡樸的那種架子床。 就在父子倆認真做工的時候，一個聲音忽然從門口傳了進來：“請問這里是張解放家嗎？” 張解放停下手中的工作，看向門口那個扶著單車的陌生中年人，他迎出去問道：“我就是張解放，阿表你是哪位啊？找我有什么事嗎？” 鄧世榮把單車停好，從口袋里掏出一包糖果餅，遞過去說道：“我是邦杰大隊那耶村的九叔，聽說你的大兒子張抗美今年已經二十二歲了還沒有成家，所以我想幫忙保個媒，不知道你們家有沒有這方面的意思？” 原來是媒人登門，張解放當即熱情的招呼起來。 張抗美不愧是腦瓜子靈活的，不用父親吩咐，他就第一時間幫媒人拿來了凳子跟煙筒。 鄧世榮燒了兩筒煙，雙方又一番客套過后，才開始談起了正事。 “后生，我想給你介紹的，是我們村的一個姑娘，名叫鄧昌梅，她比你小一歲，擁有高中學歷，這文化水平在姑娘當中算是少有的了。” 鄧世榮簡單的介紹道：“她身高大概有1米6左右，人長得挺不錯的，性格也比較開朗，臉上經常掛著笑容……” 張解放父子一直認真傾聽，結果不知道是姑娘的條件本身就好，還是鄧世榮這個媒人的口才太好了，反正父子倆是越聽越覺得滿意。 “九叔，你說的這個姑娘確實不錯。”張解放先是贊了一句，然后看向自家大兒子道：“這是你的終身大事，你覺得這姑娘怎么樣？要是合適的話就讓九叔安排你們見上一面。” 張抗美心中自然也是滿意的。 別的不說，光是女方擁有高中學歷，在他這里就加了不少分，至于其他的也都符合他對另一半的幻想。 當然，現在只是媒人的一家之詞，具體是不是真有這么好，還得另外找人打聽打聽，然后雙方見上一面才知道。 心里這樣想，嘴上張抗美則點頭道：“我沒問題，那就麻煩九叔你安排我們見上一面了。” 鄧世榮笑道：“沒問題，具體安排你們什么時候見面，我得先問問你們生產隊什么時候割禾？” 張解放道：“隊長沒說是哪一天，不過大概就這兩三天吧！” “原本后天是圩日，安排打相識是最合適的，只是后天我要安排別人看家門，時間就有沖突了。” 鄧世榮沉吟道：“這樣吧，時間太趕了也不好，就等割完禾之后，我再安排伱們打相識，趁這個時間，你們也可以安排人到我們村去打聽一下，看看我介紹的姑娘風評怎么樣，是不是像我說的一樣。” 張解放道：“還是九叔你考慮得周到，像你這么實在的媒人，還真是挺少見的，那就聽九叔你的安排。” 鄧世榮笑道：“這姑娘按輩分算畢竟是我的侄孫女，我當長輩的做媒肯定是希望他們過得幸福，所以有什么我就說什么，肯定不會為了撮合這樁姻緣而惡意隱瞞。” 張解放父子聞言就更加放心了。 談完正事，雙方又閑聊了一番，鄧世榮便起身告辭。 此時已經快到中午了，張解放父子自然是極力挽留，說什么也要他吃兩碗粥再走。 鄧世榮推辭不過，便留下來吃了兩碗粥，又吃了一塊煎的木薯籺，才心滿意足的騎車回去。 …… 下午，鄧世榮剛回到家，鄰居五嬸便左手拿著紙筆右手提著米袋走了過來，說道：“九叔，明天百公（土地神）做社，你們家做不做？” 鄧世榮毫不猶豫的點頭道：“當然做，我家做兩份。” 做社，這是當地一種傳統民俗，規模有大有小。 小則數家，多由同姓、同鄰里或耕作同一字圩農田的農戶自愿結合；大則聚集一村，數村農戶合辦。 鄧世榮他們這里做社的規模就比較大，是以那耶村為中心的幾條同為鄧姓的自然村合辦。 在這一兩個月都吃不上一次肉的年代，做社可以說是最讓村民們高興的日子了，因為代表這一天能吃上肉了。 在后世，都是先收錢后做社。 但現在做社只是提前收米，不提前收錢，換句話說，現在做社是可以賒賬的，這也是村民們喜聞樂見的原因，哪怕是一分錢都拿不出來的家庭，也可以先報名做社，搞點社肉回去祭一祭五臟廟。 至于欠的社錢，等有了再給就是了，這也導致不少賣社豬的人家幾年都收不回豬錢。 做社，是整個博白縣都有的風俗，不過每條村做社的規定都不一樣，有些地方一年只做兩次社，分為春社與秋社。 大部分地方，都是一年做四次社，分別是春夏秋冬四次。 然而，那耶村跟其他地方都不一樣，它一年是要做十二次社的，平均一個月一次，這做社的頻率可把其他村的人給羨慕死了。 因此，還有好事者給編了順口溜：“嫁上嫁下，都無比那耶共那巴，無有豬肉都有碗飯挖。” 意思是說，無論嫁到哪里，都比不上嫁到那耶村與那巴村，就算沒有豬肉吃都有碗飯吃。 這那耶村與那巴村，都是一年做十二次社的。 聽到九叔說要做兩份社，五嬸簡直不敢相信自己耳朵，這年代做社，能單獨做一份的家庭，在村里已經是生活水平不錯的家庭了，大部分都是跟人合伙做一份，稍微解解饞就可以了。 能夠開口說做兩份社的，九叔可以說是村里的頭一個。 五嬸瞪大眼睛問道：“九叔，我沒聽錯吧，你要做兩份社？” 鄧世榮笑著點頭道：“嗯，家里兒女多，做一份社根本不夠吃，還是做兩份比較合適。” 五嬸聞言嘴角不由得抽搐了一下，這年代誰家的兒女不多啊？大家做社都只是稍微解解饞，誰家有條件放開肚子吃肉啊？ 半響，五嬸才一臉羨慕的說道：“九叔，你還真舍得啊！”重回1980年去享福 第16章 嫁上嫁下,都無比那耶共那巴
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版