第207章 太始元一天地生

此刻，安靖心念入靜，執天時與天子法全力催動，天玄真符也再次運轉，將他周身的玄元之氣化作玄元凈光，宛如一連串的星環光輪一般環繞在其周身與腦后。

而在安靖胸口，一輪輪如同光焰一般的精氣，以‘殺生劍’為核心燃燒，一連串雷霆火花亮起，破滅之炎擴散，燒灼木紋，讓已經木質化，甚至出現了綠色苔蘚和嫩綠芽孢的身軀復還血肉紋理。

也就是這么一劍，宛如開天辟地的巨斧，帶著無以倫比的破滅之力，斬開了安靖的絳宮。

沒有任何血液流出，破滅之雷終結了代表‘存有’的血肉，開辟出了一片‘空無’的太虛。

而在這片‘空無’中，最為磅礴的造化代表，玄元凈光與終結的破滅之雷，混同為了最為初始，最為混沌的元氣。

太虛廖廓，肇基化元。萬物資始，五運終天。布氣真靈，總統坤元。九星懸朗，七曜周旋。曰陰曰陽，曰柔曰剛。幽顯既位，寒暑弛張。生生化化，品物咸章

在最初的太虛，一切都是空無，而在這空無中，有最初的道理和變化誕生了，萬物因其而存在，五行因此而開始運行，構成了從開辟至終結的循環。

而就在這樣的循環中，最初的真靈隨著‘炁’而誕生，它統御一切存在的基石，是萬物的基本。

“原來，這就是真靈血真正應當存在的地方。”

此刻，安靖心有明悟。

憑借破滅之雷，自己已經在自己體內開辟出了最高等級的渾元之基，在一片空無的太虛中，渾元之氣輪轉著，它將衍化出五行陰陽，九星七曜，繼而演化出天地萬物，這毫無疑問就是模擬了大宇宙的創生，生成出的最高等級的體內陣界。

只是，對于安靖來說，開辟或許是簡單的，可之后的變化卻讓他有些難以琢磨。

他向來擅長毀滅什么，締造什么，但若是說要讓已有的變化為全新的，他卻有點困惑。

但卻有一股力量，在幫助他，幫助他回憶不久之前，安靖曾經看見過的，懷虛界創生的那一幕。

太素之前，幽清玄靜，寂漠冥默，不可為象，厥中惟虛，厥外惟無，斯謂溟涬，蓋乃道之根也。道根既建，自無生有

太素之前的一切，都是幽邃虛無的清靜狀態，沒有形象也不可以描述，在這個狀態中，內部是完全的虛空，外部是完全的空無，這種狀態被稱之為‘溟涬’，也是大道的根源。

一旦這個狀態得到了穩固，開始變化，便可無中生有。

有物渾成，先天地生。其氣體固未可得而形，于是元氣剖判，剛柔始分，清濁異位。天成于外，地定于內

天地未成之前，有一團渾然一體的東西，它是如此原始以至于無法被賦予形象，隨后，祂開始變化，剛柔分離，清濁分化，最終天成在外，地固于內。

這正是‘先天五太’中，在‘空無之后，無限虛無的太易’后，介于‘無形無質，只有炁的太初’和‘有形無質，無法觀測，卻將要成型的太始’之間的形態。

“神異乃為天地之基，原來如此！”

安靖明白了。

他明白了一切。

哈哈笑著，恍然的安靖開始催動自己的五大神異。

有形而無質，于有無之間，原始的天地萬物將要誕生。

其名為……

太始元一天地生

他首先，催動執天時（始）。

這首先的神異運轉，安靖的靈降臨在了空無中，統御了那‘渾然一體的炁’。

隨著宙光的運轉，光陰流逝，最初的變化出現了，渾然一體的炁開始崩散，化作五行陰陽之靈煞。

然后，便是承天德。

五行陰陽的循環，不僅僅帶來了變化，也帶來了區分，為了承擔不同靈煞之間的區分，宇空開始出現，空間開始存在，安靖的肉體內部，開始真切地出現了一個太虛空間，七曜陰陽五行之力在其中躍動。

再接下來，便是瞳中火。

這看似最為簡單的靈異，實際上卻并非‘低等’。簡單數字之間蘊含著無限的大道，這代表著凝練靈煞，充盈精氣的神異，實際上并非是單純的攻擊。與之相反，它做的是‘凝聚’。

將原始宇宙時空中無盡的‘炁’，無限的‘星塵’凝聚為恒星星球，凝聚為天地萬物，這‘瞳中火’凝練的火光，并非是單純用來燒灼人，而是代表將縹緲的力量凝練為實質，在體內天地創造出‘日月星辰’，創造出‘九星七曜’的神異！

世人謬矣，瞳中火，日月光，如此明顯的暗示，就在字面義上，難怪就連帝廷也要修行！

隨著安靖運轉，原始的陰陽五行循環中多出了七顆大星，每一顆大星都統御了一種元氣靈煞的變化，從原始的變化，變成了可控的循環！

緊接著，乃是天地根。

安靖的紫府，絳宮和丹田處，五行靈根緩緩蔓延著，它們上應天星，下應萬炁，不斷成長，不斷存在，不斷延續，繼而締造出了真正的物象——五大天地靈根從‘五行陰陽之氣’中，真正創造出了日月金木水火土，創造出了甲乙木，丙丁火，庚辛金，戊己土，壬癸水，而這陰陽五行之物質的糅合與交融，它們之間的變化，便真正地創造出了一個原始的天地！

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。

這‘從陰陽五行之炁’中變化為‘陰陽五行之物’的過程，那玄妙至極，孕育誕生新世界的門扉，便是玄牝！

最后，便是明鏡心。

安靖運用天子法內觀自己的體內，此刻，他不僅僅是天之子，更是天之主，他凝視著自己體內，隨著四大陣基（四象）而逐漸成型的體內陣界，心中頓時就明白了，所謂的‘中樞’究竟是什么意思。

——作為這世界的創造者，你是如何看待自己這個體內的世界的？

若是泰冥宗之人，他會回答，這個世界是一個新生的小輪回，在天地的大輪轉中誕生并存在，并且終將歸于輪回。

若是洪浮宗之人，他會回答，這是無垠溟涬，道之根源中孕育而出的新的泉涌，是新的涌現與支流，它這一支流終將匯于主流，成為洪流的一部分。

若是大辰帝廷之人，他會回答，天地萬物，皆為帝土，體內體外，并無區別，皆為其所有之物。

那么……明鏡宗的看法，就很簡單。

“空即是鏡，鏡即是空；我在空中，空中有我。”

安靖喃喃自語，他雙眸一心如鏡，倒映萬物大千，本能地道出了明鏡宗至高大神通鏡中我的的根本綱領：“世間亦鏡，我本就在鏡中，何須分別空無存有？”

我的小世界是倒映大世界的一面鏡子，復刻了它的創造。但是，這又有什么區別？整個大世界，難道就不是一面鏡子嗎？我原本就在鏡中，何須分別大小天地，內外世界，鏡里鏡外？

隱約之間，安靖甚至有了一種明悟：若是自己完全掌握了自己體內陣界所有的力量，那么，他就可以以自己的體內陣界為鏡，如同自己老師明光塵那般，倒映出自己某個時期狀態的‘鏡中我’，與自己一同戰斗！

從根本神異，領悟到根本神通，這是理論上存在的可能。但要真正做到，數十萬年百萬年都未必能等到這么一個人。

而安靖就是這樣的人。

五大神異成就，安靖的體內陣界已經圓滿。

根本陣圖太始元一天地生也從無到有，被安靖創造而出。

而這還不是極限。

太始元一者，乃是道生一之一也。天地寂寥，虛無空洞，那在虛無中孕育的渾然無名之物便是一，其雖有形而未有質，便是太始元一。

而在這其中，有最早最初的靈性正在萌生。

那便是真正的先天真靈，太始之一，無中生有。

安靖的第六神異真靈血·祖龍種。

安靖的體內陣界，五大靈根簇擁的中央，所有物質與靈煞，宙光與宇空的中心，一顆細微的種子生根發芽了，純粹的生機溢散，以陣界為源，改造安靖本體。

浮游乎萬物之祖，物物而不物于物

在萬物的原始狀態中漫游，主宰萬物而不被萬物所役使……這便是原初的真靈，那最初最早，太始太一的生靈，所擁有的存在形態。

那便是如今的安靖已經觸碰到了，但是卻暫時無法完全達成，只能在日后借假修真，重新證就的第七神異……

道成肉身！

至此，安靖體內陣界太始太一徹底成就，上應天海，下應地脈，身成陣界，他一步邁出，天地之力齊齊匯聚，化作旋渦，一身便已是武脈境界！

“就是現在！”

而就在安靖成就武脈境界的瞬間，伏邪也開始全力運轉。

銀青色的斷劍躍出，統御玄元之氣，將這些太過浩大磅礴的力量全部都凝練成一條線，一條天河，然后懸掛在安靖的‘太始太一’之界中！

頓時，在混沌原始的天地中，日月五行七曜大星的運轉間，還有繁星漫天，浩蕩天河流轉！

天命皆燼 第207章 太始元一天地生