第九百五十八章 福利療法

它簡要介紹了一下這個世界。

“……鳥爪果制作流程特殊，需要配套的火蟻，當地又有著傳染性的饑餓病和各種毒素，本著安全著想，復活王國一直沒有正式介入。在四海大人確認了鳥爪果的重要性后，我和黛茜也與王國的大臣們商量，在那邊開設果園的可能性。”

“伏魯特的果樹采取村落式種植，數量不多，而鳥爪樹生長周期需要十年計。所以唯有成規模的果園，才能提供給堯族足夠的鳥爪果原料。”

“這就需要當地人的加入，他們能通過對話選擇成熟甜美的水果，并讓火蟻摘除毒囊。納入當地人，也有利于堯族在當地的果林健康發展。”

陸堯認可這一方針。

吃干抹凈向來不是堯族的風格，重要的是細水長流。搞發展，就得讓朋友變多一些。

大家都有得賺，有好事才會拉你一起。

“大人，果園正式建立前需要派專人過去暗訪，切身了解當地人的需求和生活現狀。當地還有其他外界神明信徒出沒，所以非使徒身份更加隱蔽方便，能了解到較為真實的情況。”

貓草推薦了兩個人選。

一個是偵查局的高級探員花征。這小孩陸堯有印象，現在他也成長為青年了，玫瑰使成長較常人要慢得多。

另一個是英雄西達爾。這位頭戴牛仔帽、背著白骨弩的骷髏小人陸堯也記得清楚，它曾參與了對雙蛇國的調停軍，后來又擔任龍騎兵指揮官。

陸堯略作思考，選了花征。

西達爾是白骨先民，很難感同身受血肉之軀要面臨的困難，對于當地的饑餓病，骷髏人也難以有什么切身體會。

不久后，花征返回做出了報告。

“神明大人，伏魯特分成兩支……”

他還帶回來了一只種蟻的尸體，尸體倒是沒有能力顯示。

閑著也是閑著，陸堯用自然舊父自帶的萬物生對尸體進行了分解——這一能力他原本準備從隕落的舊神身上分解神格的。

他拆出了一些甲殼質和一塊肉，最有價值的是一個腺體。

種蟻的腺體：種蟻用以制作、儲存和分泌跟蹤信息素的器官。

貓草高興地說：“這個腺體對我們了解種蟻很有幫助，或許可以根據它來找到那些當地螞蟻。”

陸堯倒是覺得很難。

堯族文明不是專精生物路線，生命領域本就是最高難度的方向。以堯族在生物領域的造詣，根本無法復制或深度解析腺體，只是算是一個嘗試吧。

伏魯特的豢蟻人訴求也簡單。

他們祖傳饑餓病，所以需要很多高飽腹感的糧食來果腹。本地越來越難生存，他們希望后代能去其他世界開啟新生活。

糧食供應不是問題，堯族內測的幽浮島也能提供給他們新的生存環境。

都不是事兒。

花征第二次從伏魯特回來，講述了一個新情況。

希臘神話的切坡之杖、北歐神話的仁慈侍女、還有委員會神農都在嘗試搶救伏魯特。

這讓陸堯有些意外。

為了確認實際情況，陸堯直接將視角落在花征頭上，切換到了伏魯特世界。

他縮小地圖，很快就先找到了鳥嘴醫師。

這群像素小人特征明顯，穿著中世紀風格的白色鳥嘴面具。他們此時正在一個靠海的豢蟻人村落邊。

豢蟻人穿著皮毛纏成的衣服，對這群醫師說：“種蟻部不需要外人指指點點，我們就死餓死，也絕不會信仰你們的神！”

領頭的一位鳥嘴醫師解釋道：“這和神明信仰無關。我們是醫師，來這里是為了治病。最近氣候反常大降溫，按照病理觸發機制來說，你們的饑餓病很可能會進一步加劇。”

“離開！異鄉人！”

豢蟻人們頭上冒出生氣的火焰。

鳥嘴醫師留下了一些藥物，這才離開。

同樣的情況，在各地的村落都在上演。

總體來說，火蟻部要更加開放一點，偶爾也有人愿意被醫師們檢查和詢問病癥。人數最多的種蟻部卻都是直接拒絕和咒罵，醫師們只能花錢從中一部分人那里購買死者的頭發、指甲乃至于尸體。

陸堯查看過鳥嘴醫師留下的藥物。

安寧膏用來鎮定情緒和抑制狂躁。

解毒粉末能遏制毒素擴散和對內臟的影響。

烤大麥茶如其名，是大麥煎制的茶湯，對健康有一定益處。

都是貨真價實的藥物。

勘測師們出沒于海岸、河流和山巒之間。這些小人頭戴草帽，背著行囊，到處采集土壤、石頭和水進行檢驗，奔波范圍也最廣。

“這里的水源竟然很干凈，毒素含量不到0.002，遠低于平均值的0.07！這里很可能有能抑制土壤毒素的物質！”

“別激動，還得進行反復檢測才行。去年指山不是還找到了一種特殊的黏土嗎？后來確認的確可以減少毒素，但它會導致人和動物失明。”

她們清一色的都是女性小人。

這也和陸堯查到的信息一致。

仁慈侍女埃爾，北歐神話中醫藥女神，她只將醫療的技藝傳授給女子，麾下也都是女性作為醫療人員。

神農的藥農則是分散單獨行動。

他們一個個牽著一種木馬載具，頭戴斗笠，出沒于草原、雨林、沙丘和叢林之間。這些藥農小人將各種種子種下，打上標記和做出紙質記錄，然后再去下一片區域。

藥農們是通過種植一些篩選出的特殊藥用植物，來嘗試改造地表環境，中和毒素。

他們大多都沉默寡言，獨來獨往。

不過發現一些特殊植物時，他們也會興奮不已。

“從未見過的石松品種！竟然長出了黑毛，這黑毛多漂亮！讓我嘗嘗。”

藥農能將各種植物搗碎進行試吃，這倒很像他們追隨的神農。

他們嘗草時會坐在馬上，木馬會變形為一個棺材將他包裹起來，避免野獸襲擊。

陸堯看到，很多藥農小人試吃后都出現昏迷、嘔吐和虛弱，但他們很快就能恢復過來，并使用相關藥物緩解癥狀。

他們能以此辨認各種植物的特性，這是他們的獨特能力。

不論是為了什么，大家的確是在切實想辦法解決伏魯特的問題，試圖解除詛咒和消除饑餓病。

陸堯挽起袖子。

那我也得認真了。

陸堯先是召開了屬神會議，圍繞解決伏魯特危機的情況讓大家各抒己見。

屬神們出現了分歧。

黯星主和矩態度鮮明地表示反對。

“堯神大人，伏魯特是一個經過惡意改造，在規則面融入了舊神詛咒的世界。對我們而言，這個世界的價值在于當地水果，但為此投入超額資源，將會是一項嚴重虧損。”

黯星主說：“毀滅一個世界很簡單，但要拯救一個世界卻很困難。即使以堯族的力量，也很難將這里徹底修復，或許耗費數百年時間能做到，但獲得的回報大概率將遠遠低于投入。”

“對于這樣一個普通的世界，沒有必要投入太多的資源和勞動力，只要當地還在為堯族產出水果就可以了。這就是我的觀點。”

也有幾位屬神認同祂。

暴君和斯萊莫德則堅決支持援助計劃。

暴君表示：“這不是簡單的賬面利益，而是堯族文明對外的一次積極嘗試。堯族這些年的發展，以我們的視角來看當然不錯，但必須經過實踐去檢驗，才能知道我們到底是什么程度。”

“本次對伏魯特的援助，不僅是對我們多年自身綜合能力的一個檢驗，向所有堯族人貫徹我們的發展和治理的文化內核，也是致力于解決復雜問題的一個重要嘗試。”

“現在我們有一個機會去面對其他文明無法解決的問題，這是我們的磨刀石，誰也不知道未來我們會不會遇到類似的難題。哪怕最終失敗，這些嘗試的經驗也將是寶貴財富。”

“我們應該有解決問題的信心，尤其是面對未知困境的時候，因為我們是堯族。”

陸堯直接拍板行動。

大家詳細研討后，最終決定了主體方案。

堯族要發揮自己的長處，不是想著直接治好當地人，而是要設立一個國立果品商會，通過商會的形式來進行援助。

果品商會將分批派遣白骨先民過去，在當地種植果樹，并且雇傭當地的豢蟻人作為果農。由他們來參與維護、采摘和后期用火蟻的摘取毒囊。

孤馬部落首先被招募。

與此同時，堯族運輸了大量的糧食過去，確保商會果農的食物需要。云中寺的環道上開啟了一座幽浮島，定名為伏魯特幽浮島，果農的孩子可以選擇在那邊生活，并進行藥物治療。

陸堯也派出了一支堯族醫療隊過去支援。

醫療隊由塞赫美特帶隊，包括疫鬼們和若干德魯伊。他們將實地考察當地饑餓病和自然環境，再根據實際情況行動。

最重要的是，陸堯還給了豢蟻人果農一個選擇。

他們只要為堯族工作滿五年，身體一旦惡化到無法勞動后，就可以選擇去印城，通過疊紙印制轉化為疊紙人。

徹底變成紙片人后，他們就能獲得悠長生命，從而擺脫饑餓的欲望。

某種程度上，也算是治好了病。

這一點讓豢蟻人十分興奮，他們看到了未來的生機。很短時間里，果品商會當地果農數量就突破了300人，還有更多火蟻部人朝這里投奔和聚集。

果園也隨之鋪開，一顆顆果樹被種下。

進展非常順利。

陸堯對此很滿意。

哥們不擅長直接治病，但退休養老和生活基建這一塊那就有經驗了。

堯族其他一般，就是產能夠強。

這就是陸堯設計的福利療法。

(本章完)

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神明模擬器 第九百五十八章 福利療法