您當前所在位置：休閑文學吧>>劇透歷史：從三國開始
第531章 有羨慕但不多
更新時間:2024-06-05 作者:冷泡茶加冰
劇透歷史：從三國開始 第531章 有羨慕但不多
“這……與曹賊何異？” 洛陽城內，坐不住的張飛起身來回走了兩圈但還是無法排遣掉心中的郁氣，于是干脆連連質問： “亂而起兵，自當志在安民！” “如此姑息，無怪乎失益州民心，而有義兵哉！” 張飛自沒有向大哥和軍師發火的道理，所以面向的還是光幕，而這光幕也自不會給他一個答案。 劉備無言的拍拍大腿，想起了益州天府的千里沃野，其民雖與京師遠隔千里，但聞聽國禍猶效死命，多少百姓將其兒郎交與他手，只盼著能早日令天下安定如蜀。 后世也說三百萬川軍抗寇救國，埋骨他鄉者數十萬，可見此地生民之氣節。 但也正因為親身走過那金牛道，劉備也更明白益州之險要。 中原有亂象，則必有野心昭昭之輩割益州以圖自立；反之中原若蕩滌太平，亂益州者恐怕也須要最后才能平定。 而如何解決益州這個問題嘛……劉備看向了孔明。 孔明眨了眨眼，旋即便猜測道： “主公可是想效后世，以那水泥來修貫通坦途大道，貫通益州至關中？” “孔明知我也。” 孔明搖了搖羽扇，對主公有這個想法也不奇怪，因為此前敲定了以鐵渣制的水泥配方之后，率先被用的地方就是金牛、褒斜、岐山三道。 路面還是尋常夯土，但會在險要處、易損處以木為骨填以水泥補全道路，這樣修繕出來的蜀道逢了霖雨也還能走，不至于兩處完全斷絕，但若說想要縱馬疾馳無礙，則還是有點難，主公有此想法也算得上理所應當。 但…… “如此……奇觀，眼下難為。” 用了個后世常說的詞兒之后，孔明嘆口氣道： “主公此想，乃是令蜀大治所必為，所耗費民力物力遠非此時所能想。” 歸根結底，如果真如后世所說華夏周遭唯有珠崖有火山灰的話，那在中原腹制水泥就只能用礦渣，而目前人手不是很足的情況下，鐵礦尚且不多，何來充足鐵渣？ 因此想要實現主公所想，要么尋大鐵礦開采，于全國大設冶鐵府，盡冶鐵礦用于工學和農具，以渣滓配水泥。 要么建船隊訪珠崖，查看火山灰取用是否方便。 但此兩者的前提顯而易見，都需天下平定才行。 劉備也顯然明白其中意思，遂點點頭，目光也重新堅定下來。 另一邊魯肅倒是滿臉的饒有興趣： “翼德竟不詰問那趙大趙二？” “嘿……”張飛搖搖頭，重新坐下道： “俺還能有啥好言，那趙大‘寬宥’的名聲前傳千年后曉千年，兩千年內之人皆知他縱將屠城、包庇食人外戚之名，往后說不得還要再傳千年萬年，令后世引以為戒。” “俺要是罵上兩句，他又心中痛快了，那可如何是好？” 只聽張翼德條理清楚，悠然道： “與其責言三五句，不如返了涿郡征趙姓漢家兒郎入軍” “由俺領著效仿冠軍侯飲馬瀚海，也算是兩全其美。” 從端平入洛到曹友聞戰死的宋蒙戰爭第一階段。 再到孟珙三重防線御蒙，以及余玠治蜀山城林立。 其中避不開的一個人物自然就是宋理宗。 因為說到南宋名將，常有人將孟珙和岳飛作比較。 岳武穆蒙受猜忌，被當時南宋君臣合力謀殺；孟珙則得宋理宗信任，總攬防務近十五年，兩相比較難免讓人慨嘆。 不過宋史也有說法稱孟珙也不是只想著防守，1246年蒙古在河南部的官員范用吉希望歸宋，并愿意幫助南宋收復河南，并且主動把兒子交出為質以彰顯誠意。 孟珙大喜，但南宋朝還在做著蒙古不會南下的美夢，根本認識不到蒙古的暫時罷戰只是第一階段戰爭的暫時結束，于是最終理宗拒絕了范用吉的歸宋請求。 孟珙因此氣的吐血，憾嘆“三十年收拾中原人，今志不克伸矣”，不到半年就病逝。 獻子為質的范用吉被南宋拒絕后也很快事發，被蒙古處死。 由此看來的話，岳武穆就算知道孟珙其人估計也不會有太多羨慕。 另外理宗說法比較多的是這個廟號。 兩宋皇帝的廟號大多比較特別，除了太祖太宗高宗孝宗之外，其他都是前朝未有的，比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、欽宗等等。 初看起來比較亂，不過因為廟號不同于謚號所以不必遵謚法，而且宋代最不缺的就是讀書人，因此基本都有出處，這里挑兩個舉例。 比如宋神宗如果按照謚法，是“民無能名曰神”，但論語中孔子說過，“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎，民無能名焉”，而且咱們現代不熟悉，但對古人來說，神宗是堯帝的專有名詞，因此絕對算得上褒義了。 另外一個例子就是明讓宗，這位廟號原本也是神宗，如果這個廟號真蘊含貶義，也不會被扒了。 其他的，哲宗廟號出處是“三代哲王”，英宗則是“大道之行，與三代之英”。 與這兩位類似的還有明槐宗，原廟號思宗也是出自于《尚書》當中的“欽明文思”，是四德之一。 因此，有說法認為理學是在理宗時壯大，兼理宗本人也喜歡理學，所以被士大夫們給整了個理宗，肯定也是有點斷章取義的。 南宋對此的記錄稱，議廟號時的備選有景、淳、成、允、禮五號，最終議定的是宋禮宗，但有人站出來說金哀宗的私廟就有禮宗這個號，用一樣的太不吉利，所以改成了同音的理宗。 至于理宗酷愛理學，這反倒是最不重要的了。 而且宋理宗時期的理學早就挨過了兜頭一刀，只能說還在恢復元氣，但如果說能左右皇帝廟號就屬于異想天開了。 南宋時期理學最為強大的時候還要數朱熹晚年，當時屬于學術頂流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上線，并且成功使得心學、永嘉學派、永康學派等求同存異的站在了理學旗下，準備革弊除疴。 但后來的事兒咱們也都知道，宋光宗皇后搞事兒，宋光宗發瘋，宋孝宗得不到關愛郁郁離世。 有可能成為南宋拐點的變法也就胎死腹中。 (本章完) 劇透歷史：從三國開始 第531章 有羨慕但不多
“這……與曹賊何異？” 洛陽城內，坐不住的張飛起身來回走了兩圈但還是無法排遣掉心中的郁氣，于是干脆連連質問： “亂而起兵，自當志在安民！” “如此姑息，無怪乎失益州民心，而有義兵哉！” 張飛自沒有向大哥和軍師發火的道理，所以面向的還是光幕，而這光幕也自不會給他一個答案。 劉備無言的拍拍大腿，想起了益州天府的千里沃野，其民雖與京師遠隔千里，但聞聽國禍猶效死命，多少百姓將其兒郎交與他手，只盼著能早日令天下安定如蜀。 后世也說三百萬川軍抗寇救國，埋骨他鄉者數十萬，可見此地生民之氣節。 但也正因為親身走過那金牛道，劉備也更明白益州之險要。 中原有亂象，則必有野心昭昭之輩割益州以圖自立；反之中原若蕩滌太平，亂益州者恐怕也須要最后才能平定。 而如何解決益州這個問題嘛……劉備看向了孔明。 孔明眨了眨眼，旋即便猜測道： “主公可是想效后世，以那水泥來修貫通坦途大道，貫通益州至關中？” “孔明知我也。” 孔明搖了搖羽扇，對主公有這個想法也不奇怪，因為此前敲定了以鐵渣制的水泥配方之后，率先被用的地方就是金牛、褒斜、岐山三道。 路面還是尋常夯土，但會在險要處、易損處以木為骨填以水泥補全道路，這樣修繕出來的蜀道逢了霖雨也還能走，不至于兩處完全斷絕，但若說想要縱馬疾馳無礙，則還是有點難，主公有此想法也算得上理所應當。 但…… “如此……奇觀，眼下難為。” 用了個后世常說的詞兒之后，孔明嘆口氣道： “主公此想，乃是令蜀大治所必為，所耗費民力物力遠非此時所能想。” 歸根結底，如果真如后世所說華夏周遭唯有珠崖有火山灰的話，那在中原腹制水泥就只能用礦渣，而目前人手不是很足的情況下，鐵礦尚且不多，何來充足鐵渣？ 因此想要實現主公所想，要么尋大鐵礦開采，于全國大設冶鐵府，盡冶鐵礦用于工學和農具，以渣滓配水泥。 要么建船隊訪珠崖，查看火山灰取用是否方便。 但此兩者的前提顯而易見，都需天下平定才行。 劉備也顯然明白其中意思，遂點點頭，目光也重新堅定下來。 另一邊魯肅倒是滿臉的饒有興趣： “翼德竟不詰問那趙大趙二？” “嘿……”張飛搖搖頭，重新坐下道： “俺還能有啥好言，那趙大‘寬宥’的名聲前傳千年后曉千年，兩千年內之人皆知他縱將屠城、包庇食人外戚之名，往后說不得還要再傳千年萬年，令后世引以為戒。” “俺要是罵上兩句，他又心中痛快了，那可如何是好？” 只聽張翼德條理清楚，悠然道： “與其責言三五句，不如返了涿郡征趙姓漢家兒郎入軍” “由俺領著效仿冠軍侯飲馬瀚海，也算是兩全其美。” 從端平入洛到曹友聞戰死的宋蒙戰爭第一階段。 再到孟珙三重防線御蒙，以及余玠治蜀山城林立。 其中避不開的一個人物自然就是宋理宗。 因為說到南宋名將，常有人將孟珙和岳飛作比較。 岳武穆蒙受猜忌，被當時南宋君臣合力謀殺；孟珙則得宋理宗信任，總攬防務近十五年，兩相比較難免讓人慨嘆。 不過宋史也有說法稱孟珙也不是只想著防守，1246年蒙古在河南部的官員范用吉希望歸宋，并愿意幫助南宋收復河南，并且主動把兒子交出為質以彰顯誠意。 孟珙大喜，但南宋朝還在做著蒙古不會南下的美夢，根本認識不到蒙古的暫時罷戰只是第一階段戰爭的暫時結束，于是最終理宗拒絕了范用吉的歸宋請求。 孟珙因此氣的吐血，憾嘆“三十年收拾中原人，今志不克伸矣”，不到半年就病逝。 獻子為質的范用吉被南宋拒絕后也很快事發，被蒙古處死。 由此看來的話，岳武穆就算知道孟珙其人估計也不會有太多羨慕。 另外理宗說法比較多的是這個廟號。 兩宋皇帝的廟號大多比較特別，除了太祖太宗高宗孝宗之外，其他都是前朝未有的，比如真宗、仁宗、神宗、英宗、哲宗、欽宗等等。 初看起來比較亂，不過因為廟號不同于謚號所以不必遵謚法，而且宋代最不缺的就是讀書人，因此基本都有出處，這里挑兩個舉例。 比如宋神宗如果按照謚法，是“民無能名曰神”，但論語中孔子說過，“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎，民無能名焉”，而且咱們現代不熟悉，但對古人來說，神宗是堯帝的專有名詞，因此絕對算得上褒義了。 另外一個例子就是明讓宗，這位廟號原本也是神宗，如果這個廟號真蘊含貶義，也不會被扒了。 其他的，哲宗廟號出處是“三代哲王”，英宗則是“大道之行，與三代之英”。 與這兩位類似的還有明槐宗，原廟號思宗也是出自于《尚書》當中的“欽明文思”，是四德之一。 因此，有說法認為理學是在理宗時壯大，兼理宗本人也喜歡理學，所以被士大夫們給整了個理宗，肯定也是有點斷章取義的。 南宋對此的記錄稱，議廟號時的備選有景、淳、成、允、禮五號，最終議定的是宋禮宗，但有人站出來說金哀宗的私廟就有禮宗這個號，用一樣的太不吉利，所以改成了同音的理宗。 至于理宗酷愛理學，這反倒是最不重要的了。 而且宋理宗時期的理學早就挨過了兜頭一刀，只能說還在恢復元氣，但如果說能左右皇帝廟號就屬于異想天開了。 南宋時期理學最為強大的時候還要數朱熹晚年，當時屬于學術頂流的朱熹跟太上皇宋孝宗搭上線，并且成功使得心學、永嘉學派、永康學派等求同存異的站在了理學旗下，準備革弊除疴。 但后來的事兒咱們也都知道，宋光宗皇后搞事兒，宋光宗發瘋，宋孝宗得不到關愛郁郁離世。 有可能成為南宋拐點的變法也就胎死腹中。 (本章完) 劇透歷史：從三國開始 第531章 有羨慕但不多
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版