您當前所在位置：休閑文學吧>>劇透歷史：從三國開始
第146章 留在人間
更新時間:2023-10-10 作者:冷泡茶加冰
劇透歷史：從三國開始 第146章 留在人間
天王這個信仰在唐朝真正起飛還是玄宗時。 根據后來記載的說法，大概就是說天寶元年安西傳來軍情，吐蕃軍圍城。 但從長安到安西一萬兩千里，有高僧教玄宗作法，請天神來為大唐退敵。 高僧法力強勁，圍著安西的吐蕃軍被狂風吹的暈頭轉向，武器鎧甲被“金鼠”咬的殘破不堪，驚懼而退。 安西軍見敵軍潰敗就趕緊殺出，結果半路這毗沙門天王顯靈，禁止殺生。 這也是挺經典的傳說故事，畢竟安西到內地一萬兩千里，沒人會閑得發慌去考證真假。 毗沙門天王有好生之德禁止殺戮，所以安西軍沒有斬獲，非常合理。 總之，這個天王的信仰就徹底大興，開元年間城門樓子、軍旗、大街小巷都有這個天王像的形象。 而另一邊，拜李靖的戰績所賜，就如無法解釋李世民為什么那么猛一樣，李靖這個也沒法解釋。 那要是李靖本身就是神仙呢？一下子是不是合理起來了？唐末就有了李靖代龍王行云布雨的傳說。 宋朝因為對外敵的戰績實在太過拉胯，老百姓看在眼里急在心里，于是對于名將的祭祀開始大興。 宋朝皇帝也很懂，就像封關羽一樣，李靖也被封靈顯王、忠烈王等等，立廟祭祀。 此時的佛教經歷了武宗滅佛、五代十國亂世，佛教信仰已經式微，于是在有意無意的推動下，毗沙門天王開始與李靖重合。 到了元朝時就已經有“毗沙門托塔李天王”和“毗沙門李靖天王”的記載，明朝時這兩個形象再度分開，當時的托塔李天王就已經和我們現在見的類似了。 毗沙門天王在唐朝的形象是一手持戟一手托塔，李靖與他的形象分開時帶走了這個寶塔。 后來民間百姓覺得你這天王手里光拿個戟殺氣太重，將戟換成了一把傘，意合風調雨順，并且還有了個新名，叫魔禮海，也就是我們熟悉的那個四大天王。 而在印度教的傳說中，毗沙門天王有九十一個兒子，有記載的只有二兒子獨健和三兒子哪吒。 李靖的形象分離出去順便帶走了毗沙門天王的三兒子 大兒子原型是佛教的軍荼利明王，有的典籍寫作君吒利明王，最后簡稱君吒。 二兒子的原型是宋朝普光王寺的徒弟，名喚木叉。 于是托塔天王李靖的三個兒子：君吒、木叉、哪吒就此形成，并最終演變為金吒木吒哪吒。 可以說神話上李衛公也是贏麻了，不僅帶走了毗沙門天王的法寶和兒子，最終還成了毗沙門天王的上司，有夠離譜的。 “神鬼之言竟能……如此復雜。” 房玄齡只覺得開了眼界。 而另一邊李靖則是略有沉默，并不覺得有多么厲害，反而是為這宋有點唏噓： “泥胎木塑廟中安坐受民香火。” “能臣良將冤死獄中報國無門。” “何其諷也。” 李世民則是與左右笑道： “朕征戰天下罕逢敵手，倒是承了神將保佑。” “若是朕當初敗于竇建德，那這神將保佑的應當便成竇建德了罷？” 相較而言，他也是更加同意李靖的話。 能對付外敵的唯有手中的刀劍，信那神佛有何用？ 那楊廣還受了菩薩戒呢，又是叫總持菩薩，又是敕封“智者”尊號，結果不還是翻車了？ 哦對還有那蕭衍…… 總之，只需略一回想，李世民就覺得這佛教若是不加管束的話，問題確實挺大。 畢竟此前見光幕所說的印度種姓他還有印象。 上姓尊若神明，下姓賤如豬狗，就這還佛國？ 心里搖搖頭，李世民只是告誡自己，此后牽涉到佛教諸事也要慎重。 或者……李世民心里轉動著個念頭，躍躍欲試： 與其等自己死后被這佛教胡說八道，要不然趁現在直接管一管，設掌佛司？ 而除此之外，這故事看起來倒是分外有趣。 并不像李世民想的那么遠，李勣想的分外樸實： “我倒是不求香火祭祀，能封個神名自笑也甚是不錯。” 畢竟按如今陛下這架勢，武廟里幾乎板上釘釘有他一個位置，唯一所爭的也就是排第幾罷了。 此前李勣是坐尾望前三，而如今知曉后世稱譽的戰神之姿，瞬間覺得坐二望一也不是不行。 畢竟文無第一武無第二嘛。 李靖不說話，心里則是盤算著要不要好好教教蘇定方壓壓李勣氣焰？ 畢竟兩人頗不對付，并且這蘇定方也有名將之姿，怎么都不虧。 以及……李靖扭頭看了看那坐在小馬扎上的王玄策： 說不定也是個好苗子？ 張飛嘖嘖有聲： “好家伙，二哥也只是自個兒封神。” “這李衛公倒好，直接靠搶的。” “不過這宋……” 張飛也開始為那岳將軍鳴不平了： “外有惡敵叩邊，不封勇將，封鬼神？” “畢竟封個虛名花費不過寥寥。” 龐統笑嘻嘻道： “可若是要封將，要打仗，士卒要安撫，將軍要封賞，糧草要調度，還可能會打敗仗。” “怎比得過稱弟稱侄以歲幣買平安來得劃算？” 作為督前線的軍師，龐統對于這科學威力如今再明白不過。 用來運送糧草且還能突襲襄樊的流馬，改變荊襄戰力對比，七日下堅城的巨舟，以及今歲的豐收，荊州安定的民心。 這些都是這科學匠法效果最好的體現。 結果這宋坐擁如此之技，反倒如此難看，龐統恨不能以身代之。 這想法與劉備如出一轍： 阿宋啊，你曉得我有多羨慕你的底蘊不？ 看這宋之戰績，就像看到主公安于斗雞走狗，看到云長將甘于賣綠豆一般，端得是怒其不爭。 一旁的孔明看那宋帝沒有回話一時間也有些興味索然。 張飛嘆完之后則是盯上了軍師： “這后世千百年對軍師也多有崇敬，為何不給軍師封個神當當？” 龐統大笑，他對這個看的分外明白： “因為百姓弄不懂戰陣諸事，因此將相離百姓頗遠，敬而遠之以成神。” “孔明興修水利，定織錦，改制鹽，哪個不與百姓息息相關？” “如此為人，自是要留在人間。” 晚上還有個會議要開，所以只有2K了，抱拳了。 (本章完) 劇透歷史：從三國開始 第146章 留在人間
天王這個信仰在唐朝真正起飛還是玄宗時。 根據后來記載的說法，大概就是說天寶元年安西傳來軍情，吐蕃軍圍城。 但從長安到安西一萬兩千里，有高僧教玄宗作法，請天神來為大唐退敵。 高僧法力強勁，圍著安西的吐蕃軍被狂風吹的暈頭轉向，武器鎧甲被“金鼠”咬的殘破不堪，驚懼而退。 安西軍見敵軍潰敗就趕緊殺出，結果半路這毗沙門天王顯靈，禁止殺生。 這也是挺經典的傳說故事，畢竟安西到內地一萬兩千里，沒人會閑得發慌去考證真假。 毗沙門天王有好生之德禁止殺戮，所以安西軍沒有斬獲，非常合理。 總之，這個天王的信仰就徹底大興，開元年間城門樓子、軍旗、大街小巷都有這個天王像的形象。 而另一邊，拜李靖的戰績所賜，就如無法解釋李世民為什么那么猛一樣，李靖這個也沒法解釋。 那要是李靖本身就是神仙呢？一下子是不是合理起來了？唐末就有了李靖代龍王行云布雨的傳說。 宋朝因為對外敵的戰績實在太過拉胯，老百姓看在眼里急在心里，于是對于名將的祭祀開始大興。 宋朝皇帝也很懂，就像封關羽一樣，李靖也被封靈顯王、忠烈王等等，立廟祭祀。 此時的佛教經歷了武宗滅佛、五代十國亂世，佛教信仰已經式微，于是在有意無意的推動下，毗沙門天王開始與李靖重合。 到了元朝時就已經有“毗沙門托塔李天王”和“毗沙門李靖天王”的記載，明朝時這兩個形象再度分開，當時的托塔李天王就已經和我們現在見的類似了。 毗沙門天王在唐朝的形象是一手持戟一手托塔，李靖與他的形象分開時帶走了這個寶塔。 后來民間百姓覺得你這天王手里光拿個戟殺氣太重，將戟換成了一把傘，意合風調雨順，并且還有了個新名，叫魔禮海，也就是我們熟悉的那個四大天王。 而在印度教的傳說中，毗沙門天王有九十一個兒子，有記載的只有二兒子獨健和三兒子哪吒。 李靖的形象分離出去順便帶走了毗沙門天王的三兒子 大兒子原型是佛教的軍荼利明王，有的典籍寫作君吒利明王，最后簡稱君吒。 二兒子的原型是宋朝普光王寺的徒弟，名喚木叉。 于是托塔天王李靖的三個兒子：君吒、木叉、哪吒就此形成，并最終演變為金吒木吒哪吒。 可以說神話上李衛公也是贏麻了，不僅帶走了毗沙門天王的法寶和兒子，最終還成了毗沙門天王的上司，有夠離譜的。 “神鬼之言竟能……如此復雜。” 房玄齡只覺得開了眼界。 而另一邊李靖則是略有沉默，并不覺得有多么厲害，反而是為這宋有點唏噓： “泥胎木塑廟中安坐受民香火。” “能臣良將冤死獄中報國無門。” “何其諷也。” 李世民則是與左右笑道： “朕征戰天下罕逢敵手，倒是承了神將保佑。” “若是朕當初敗于竇建德，那這神將保佑的應當便成竇建德了罷？” 相較而言，他也是更加同意李靖的話。 能對付外敵的唯有手中的刀劍，信那神佛有何用？ 那楊廣還受了菩薩戒呢，又是叫總持菩薩，又是敕封“智者”尊號，結果不還是翻車了？ 哦對還有那蕭衍…… 總之，只需略一回想，李世民就覺得這佛教若是不加管束的話，問題確實挺大。 畢竟此前見光幕所說的印度種姓他還有印象。 上姓尊若神明，下姓賤如豬狗，就這還佛國？ 心里搖搖頭，李世民只是告誡自己，此后牽涉到佛教諸事也要慎重。 或者……李世民心里轉動著個念頭，躍躍欲試： 與其等自己死后被這佛教胡說八道，要不然趁現在直接管一管，設掌佛司？ 而除此之外，這故事看起來倒是分外有趣。 并不像李世民想的那么遠，李勣想的分外樸實： “我倒是不求香火祭祀，能封個神名自笑也甚是不錯。” 畢竟按如今陛下這架勢，武廟里幾乎板上釘釘有他一個位置，唯一所爭的也就是排第幾罷了。 此前李勣是坐尾望前三，而如今知曉后世稱譽的戰神之姿，瞬間覺得坐二望一也不是不行。 畢竟文無第一武無第二嘛。 李靖不說話，心里則是盤算著要不要好好教教蘇定方壓壓李勣氣焰？ 畢竟兩人頗不對付，并且這蘇定方也有名將之姿，怎么都不虧。 以及……李靖扭頭看了看那坐在小馬扎上的王玄策： 說不定也是個好苗子？ 張飛嘖嘖有聲： “好家伙，二哥也只是自個兒封神。” “這李衛公倒好，直接靠搶的。” “不過這宋……” 張飛也開始為那岳將軍鳴不平了： “外有惡敵叩邊，不封勇將，封鬼神？” “畢竟封個虛名花費不過寥寥。” 龐統笑嘻嘻道： “可若是要封將，要打仗，士卒要安撫，將軍要封賞，糧草要調度，還可能會打敗仗。” “怎比得過稱弟稱侄以歲幣買平安來得劃算？” 作為督前線的軍師，龐統對于這科學威力如今再明白不過。 用來運送糧草且還能突襲襄樊的流馬，改變荊襄戰力對比，七日下堅城的巨舟，以及今歲的豐收，荊州安定的民心。 這些都是這科學匠法效果最好的體現。 結果這宋坐擁如此之技，反倒如此難看，龐統恨不能以身代之。 這想法與劉備如出一轍： 阿宋啊，你曉得我有多羨慕你的底蘊不？ 看這宋之戰績，就像看到主公安于斗雞走狗，看到云長將甘于賣綠豆一般，端得是怒其不爭。 一旁的孔明看那宋帝沒有回話一時間也有些興味索然。 張飛嘆完之后則是盯上了軍師： “這后世千百年對軍師也多有崇敬，為何不給軍師封個神當當？” 龐統大笑，他對這個看的分外明白： “因為百姓弄不懂戰陣諸事，因此將相離百姓頗遠，敬而遠之以成神。” “孔明興修水利，定織錦，改制鹽，哪個不與百姓息息相關？” “如此為人，自是要留在人間。” 晚上還有個會議要開，所以只有2K了，抱拳了。 (本章完) 劇透歷史：從三國開始 第146章 留在人間
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版