第80章 玄奘

絲綢之路在西域這里大體可以分為北道、中道、南道。

其中南道的鄯善、精絕、于闐這條線在隋末已經廢棄，至于廢棄的原因，歸來時的玄奘寫在了游記里：

尼壤城已經被沙漠吞沒，周圍僅能依靠一個三四里寬的大澤過日子，路非常難走，這個尼壤城就是公元三世紀時候的精絕古國，滅亡多半就是因為土地沙漠化，綠洲消失。

這種情況下能走的只有中道和北道，但這兩條道挨得特別近，而且北道的伊吾在貞觀四年就主動投唐了。

這種情況下高昌國就實際上成了扼守絲綢之路的咽喉要地，但其不僅不投，還跟二鳳呲牙咧嘴的。

這就別怪小心眼的二鳳找你麻煩了。

平高昌的戰爭幾乎是二鳳一人一意孤行平下來的。

貞觀十三年十二月，太宗令唐軍鐵騎兵發高昌。

公卿近臣都勸：陛下啊，那么遠怎么打，打下來也不好守，別了吧。

“帝不聽”。

貞觀十四年八月，高昌被滅。

對于高昌的處理意見，公卿近臣再次眾說紛紜。

魏征反對，認為首惡已死，羈縻就行，屯守是耗費錢財，得不償失。

并且還說如果派兵駐守的話，戍卒百人能死七八十個。

褚遂良反對，認為派兵戍守此地是勞民傷財，建議立高昌王，質其子就行。

“帝不聽”。

對于高昌的判斷是少見的貞觀群臣集體看走眼的事件，因為此時正值吐蕃的國力上升期。

此時二鳳如果沒有力排眾議率先拿下高昌，那么等吐蕃崛起后，大唐經營西域的窗口就會被徹底關閉。

到了那時如果想經營西域，需要耗費的代價可能是滅高昌的數十上百倍。

而有了安息做支點之后，貞觀十八年的焉耆都護府，二十二年滅龜茲設安西四鎮。

再到高宗顯慶四年滅西突厥，一系列的軍事行動就顯得水到渠成了。

所以后來岑文本還專門上疏拍馬屁：高昌之平定，全賴兩個人。

一個是陛下圣明遠見，一個是侯君集打仗有方，至于其他朝臣，全是幫倒忙的！

魏征空想的駐軍死十之七八也沒有發生，貞觀十六年郭孝恪去西州當刺史，寫下了見聞。

途徑高昌舊都，當時的戍卒皆有歡心。

杜如晦看完感覺自己都不用回頭，都能想象得到陛下現在臉上是個什么表情。

事實也是這樣，杜如晦都沒回頭，就聽到后面陛下的聲音：

“玄成啊，汝以為，這高昌國當不當滅？”

聲音很是和藹，但是蘊含在其中的雀躍只要是個人就都能聽出來。

魏征不卑不亢：

“臣以為，既已得知高昌國主明歲前來朝貢，如今討論如此問題，不合時宜。”

李世民自討了個沒趣，撇撇嘴臉上笑容不減。

英明的決定本身沒什么，但力排眾議的英明決定被千年后的后輩肯定，那爽快感簡直無以復加。

沒看連侯君集都笑的合不攏嘴嗎？

滅國之功是多少武將的夢想？而如今已經被光幕提前告知，怎能不歡欣鼓舞？

如此開心的侯君集心里甚至冒出來了一個不合時宜的念頭：

要不要干脆攪黃了高昌國主的朝貢？

否則如果陛下稍使手段把那高昌國主收拾的死心塌地，他去哪兒尋滅國之功去？

不過這個念頭轉瞬間就被他深深壓在了心底。

親手捉了頡利可汗的李靖面色如常，更多的是對光幕內容的好奇。

李世勣就有點酸了，退而求其次道：

“陛下，那吐蕃……”

“此事還需從長計議。”李世民收斂了笑容。

此前對于吐蕃也有情報收集，商賈稱吐蕃之地，行之有瘴氣附身。

頭痛、呼吸費力，易倦怠，難使力氣等等，異常詭異。

雖然知曉后世稱為高反，但那碗兒糖究竟能發揮幾分效果還是個未知數。

但只要有機會他絕對不介意給對方來一記狠的，河西之恨，子孫無能，但他可是記在了心里。

而此時杜如晦則是皺著眉頭打斷了李世民的暢想：

“大家，這記載…有問題。”

眾人看過去，只見杜如晦指著前面玄奘的記錄道：

“光幕稱貞觀三年饑荒，官府許百姓自行求生，玄奘大師因此西出。”

“今年六月徐州確有旱蝗之災，然突厥戰事彼時已然結束，并未有饑荒。”

李世民“啊”了一聲，隨即明白過來：大唐與光幕的歷史出現了偏差。

沒有發生饑荒，那么如此政令自然也就不會發布，玄奘也自然還在中原或南方，難出西域。

怎么辦？甘露殿內群臣面面相覷。

而大唐關于高昌國的決策，則是實實在在鎮住了成都府衙的眾人。

“這前后不過一年，竟滅其國？”

劉備口中喃喃，心中神往：

“這大唐，真有強漢之風也！”

他劉備夷陵之戰倒也是打了差不多八個月，然后輸的一無所有。

漢中與益州倒都是勝了，但都打了數年。

且漢中是慘勝，益州折了龐統。

都遠不如這這李二鳳滅國來的干凈利落！

于是劉備對這唐皇也愈發欽慕。

張飛小聲道：

“只求這唐皇年紀大了別如孝武皇帝一般就好。”

去西域取經這種行為并不是玄奘法師拍拍腦袋就定下的，這條路事先已經有人走過了。

公元399年，這一年是東晉隆安三年、后燕長樂元年、后秦皇初六年、西秦太初十二年、北魏天興二年、后涼龍飛四年、南涼太初三年、北涼神璽三年。

“不是，這俱是同一年？”

張飛一臉的不可置信，仔細數了一下：

“八國并立？”

“亂成這樣？”

即使孔明也感覺有點驚到了，揉了揉臉艱難道：

“難怪后世說起來司馬氏咬牙切齒。”

這一年佛門大師法顯從長安出發，經西域至天竺，游歷了三十余國，收集了大批梵文經典，歷經十四年成功歸國。

因為此時還是亂世，因此法顯一路上走的小心翼翼。

在敦煌時候，當地的太守給了法顯很大幫助，這個太守名為李暠，就是后來被二鳳強行認成祖宗的那位，因此不得不說緣分也挺奇妙的。

后來法顯將一路上的見聞寫成了《佛國記》，回國五年后去世，被稱作佛教的革新式人物。

咱們現在的南沙群島就有一座小島被命名“法顯暗沙”，就是為了紀念這位名僧。

“海天一色，風華無邊。”這是孔明的感嘆。

而莫說孔明，廳內所有人都盯著光幕中的景色目不轉睛，畢竟他們都沒去過海邊。

這是一片令人沉醉的藍色，藍色中有一座大部分浸泡在海水中的小島，只有頭部稍稍露出海面。

而在這座被稱為“法顯暗沙”的島嶼周圍，有兩艘漂亮的白色巨艦正在梭巡。

而光幕下方還有一行字，龐統直接讀了出來：

“法顯暗沙是我國固有領土，擁有無可爭辯的主權。”

龐統眼神清澈，贊嘆道：

“這名僧，生前往異國求取經典，死后其名永鎮邊疆，子孫不忘其功，亦是好結局也。”

光幕中的畫面緩緩縮小，這僅僅在海面上冒頭的小島逐漸不可見。

很快畫面已經換成了眾人看過幾次的地圖，孔明研究了一下：

“這線條的意思，莫不是范圍內皆是后世中國領土？”

劉巴端詳了一下感覺很是可惜：

“這疆域線都畫到了這大島旁邊，為何不直接占了，那不比這海中的小島好上許多？”

孔明想起來后世那亂七八糟的事情，悠悠道：

“往事越千年……千年間，奴噬主，番邦侮，滄海桑田矣。”

玄奘法師對于去天竺取經有如此執念，就是因為有法顯這個例子在先。

只不過相較于相當低調的法顯，玄奘的人生就猶如開掛一般高調了許多。

到了印度之后玄奘表示去就要去最好的，成功進入那爛陀寺，師從戒賢學習佛門各種經典。

潛心修習五年后，玄奘大師再次動身，只身游歷古印度的數十國，在佛典上沒有一人能辯論過他。

在印度玄奘著《會宗論》三千頌，批駁了當時的佛學大師師子光的觀點，師子光引以為恥，請旃陀羅僧訶前來為難希望一雪前恥，但旃陀羅僧訶憚玄奘之威不敢言，一時間玄奘聲威更重。

后來玄奘代表那爛陀寺與“順世論”者辯論，駁的對方啞口無言；與小乘論師辯論，再度獲勝。

戒日王在曲女城單獨為玄奘開設佛學大會，十八個印度國王，三千名佛教學者，兩千名外道，沒有一個人能給玄奘大師詰難，一時間玄奘之名聲震恒河。

可以說玄奘在印度充分詮釋了什么叫做佛門學霸，佛法上一人獨壓印度。

并且閑暇時候玄奘大師還把《老子》給翻譯成了梵文，做了一波文化輸出。

進入印度的一路見聞被玄奘撰寫為《大唐西域記》十二卷，為后來吳承恩寫《西游記》提供了充足的素材。

同時《大唐西域記》在現代也成了印度研究古印度最重要的歷史文獻資料，千年后印度反而來中國取經了，誰能想到？

而在我們現代，大唐不夜城的大慈恩寺旁邊，就樹有玄奘法師的塑像。

這位佛門大師深情凝望著南邊的大唐不夜城，就如同跨越千年看到了大唐的盛世一般。

這一章寫的又是不太有感覺，對不住。

(本章完)

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