第十八章 鎖盤村

青囊經曰：地德上載，天光下臨。陰用陽朝，陽用陰應。這句話的意思是先天是因形察氣之道，指玄空形法與排龍訣，后天則是立向安星。先天與后天需配合，陰用陽來朝向，陽用陰來感應，先后天配合即（陰陽相應）才能（福祿永貞）。陰陽相見是好的，陰陽相乘是不好的，若先后天不配合即為（陰陽相乘）必然（禍咎踵門），氣感而應死人造福活人。

在古人看來風水學，就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。

而風水學的基本原理，就是可以聚集日月星辰五行能量的環境，即在風水理論中就是形、勢、理、氣的有效融合。

盤指的是“羅盤”，鎖盤村指的是鎖羅盤村，也就是說羅盤一到該村就會失靈！按照玄學的解釋，凡是任何一處所謂“兇地”，一般都會出現羅盤指針不準，上下跳動，或者指南針不指南的情況。集陰之地，本身就不利健康，不適宜居住。

謝柔兮她們所在的鎖盤村，正好應了風水學中的大忌，即村子處于兩山之中的狹長地帶。有左右兩座大山隔檔，如同大山各自保護自己的老大，用背對著村莊，這在風水學上叫做腹背受敵！

如此地形特征的村莊，本身已屬于自然條件非常惡劣，屬于風水中的兇地了。

相對的，風水中的風水寶地，最關鍵的就是要山環水抱。山環才可以聚集日月星辰之場能，如同形狀像鍋蓋一樣的衛星，它能非常清楚的接收天線信號。水抱，是指水的環繞，會給場能聚集氣脈，正是所謂的“氣隨風則散、界水則止”。

也就是說，在日月星辰的五行場能，要靠山環水抱來聚集。這個中間所謂的穴心，就是五行場能聚集的聚集點，只是環抱的山水不可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找準其聚集點不是那么容易。

偏偏這個鎖盤村不僅自然風水極差，而且更厲害的是，兩山之間正中心位置的穴位上，形成了一個圓形鍋底。

本來風水學中鍋底聚氣，是有利的風水之地，但由于鎖盤村的兩山皆背向著村莊，山脈走過時伸出的枝腳，又一條接著一條地向村莊涌來。兩座背向村莊的大山又高又陡，是風水穴中最忌諱的陡而急。

通常，這樣忌諱的風水很容易形成煞氣，當煞氣形成以后，就會全部匯集到底部中心的大鍋里，所以只要懂點風水的人都知道鎖盤村意味著什么。

鎖盤，即鎖住生氣活氣，盤住死氣邪氣，也就意味著這個村子沒有活人。

謝柔兮之前聽溫伯講過，風水中的穴位至關重要，它是由于長年累月、天長日久場能的聚焦形成的，在這個聚集點上土質會產生明顯的色彩變化，且不可能有任何活體動物存活。甚至于，在有些厲害的穴心上，任何植物的根系都不可能存在，就更不要談會存在什么寶物了。

面前這座很老舊破敗的三層小洋樓，正如貓婆所言，它建在了鎖盤村的穴位的穴心上。貓婆之所以讓謝康年等人躲在里面，無非是想借著此地的死氣，牢牢鎖住謝柔兮身上的蜃氣。也正因為謝柔兮身上的榴實圖花能逆天改命，蜃氣反倒能在大兇之地，讓住在里面的四個人平安無事。

因為在中國風水學里有三大原則，分別是天地人合一原則、陰陽平衡原則和五行相生相克原則。

所謂天人合一原則，是指天和地每天都在變化中，人處在天地之間，應該結合天地的變化來決定人事的變化。天、地、人之間必須是相互對應，這種對應也存在是人和自然、宇宙之間已有的一種無形看不見的深層次關系，人們若是把握住了這個奧秘，也就是明白了天人合一的道理。

其次是陰陽平衡原則，它是指任何事物都有陰和陽的兩面，包括人們所居住的環境。因此，不管是陰宅還是陽宅，陰陽都要和諧，一個好的環境它的和諧程度越高，一個不好的環境，它的陰陽就越不和諧越不平衡。

拿活人居住的房屋，也就是通常所說的陽宅而言，房子因朝向、坐向、樓層、地段、環境的不同，而存在著陰陽的差異。所以，一個好的居住環境，必須要陰陽協調，才能人丁興旺事事順利。

再說這個相生相克原則，它是指世界上不管是有形的還是無形的東西，內在都有五行。這個五行是中國古代的一種物質觀，具體包括金、木、水、火、土五個方面。古人認為，人們所處的大自然也由這五種元素構成，即五行構成了萬事萬物。

世間的事情，都是隨著這五個要素的盛衰，使得大自然產生各種變化。這個變化過程，不但會影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行之間按一定的規律相互依存和制約，以此來維持事物生化不息的動態平衡。

通常，在正常狀態下，會有五行相生與五行相克的兩種機制。比如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是五行相生。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這是五行相克。

而這個鎖盤村，則是把風水學中的三大原則，破壞違反得干干凈凈。

鎖盤村的整個村子，其位置正好處于兩山夾一水的中間位置，海水像一把很鋒利的劍，對著村莊沖殺過來。這已經是大兇的風水像，但照貓婆的話來說，村子還有另一個大兇的地方，那就是海水正好在村莊的東北方，也就是羅盤上的“艮卦”。榴實圖記 第十八章 鎖盤村