第十七回 一切諸法,如幻化相(一)

陸華亭亦甚為心驚，斟酌道：“神樹和尚說此為如來大手印……在下曾在三茅山上清宗處見過古籍有載，大手印本自天竺國無上瑜伽部法，為佛子高僧口傳心授密技。

“初為諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜三法印，后又生出釋迦五印，即說法印、與愿印、禪定印、降魔印、無畏印。

“只是，佛門大手印為布道心法，會意諸相，并不知可結陣阻敵，有羅網之用。此當是神樹妖僧托名之偽術，摻雜巫覡魘鎮之法，化生而來。”

眾人并不熟知西域胡僧道門法術，故而一籌莫展。窮困幽洞，當下只得安定心神，徐圖破解之法。陸華亭撿起一枚石塊，用力擲去，石塊如中鐘磬，鏘然墜地，只是那袈裟并未有絲毫顫動。縱然陸華亭天縱英才，過目成誦，讀過無數道藏經典，于今也難尋蹤跡，惟空自悵然。

眾人并無良策，只在洞中枯坐詈罵，少不了拿庾義撒氣。雖不傷他性命，然拳打腳踢必不可免。洞中有滴水，但無草木蟲獸。好在方才庾義擔來不少吃食，不至于饑餓待死。只是不知要困于此地多久。在庾愿組織下，每人少量分些食物，渴了就飲石中涌水。

如此過了三五日，陸華亭冥思苦想，似有所得又無從著手，晝夜遍索腹中所學，以期勘破神樹所結大手印，好不愁苦。

陸華亭瞑目靜坐，千絲萬縷中，忽然腦中靈光乍現，憶起曾見佛經有言：“一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也。一切言說，不離是相，至于智者，不著文字，故無所懼。”

他閉目神游，仿佛有只手在他眼前翻閱書卷，又依所見默誦道：“一切法生滅不住，如幻如電；諸法不相待，乃至一念不住；諸法皆妄見，如夢、如焰、如水中月、如鏡中像，以妄想生。”

以此觀之，欲破此印，當祛除幻相，不為虛法所迷，不見妄見，不思妄想，只住一念，達彼真實。

思慮及此，撿起兩顆石子，以指力先后彈出，兩顆石子靠近袈裟，如前一般，錚然作響，受阻落地。

陸華亭目力精微，見二石子雖不能打在袈裟之上，但后一石子比前一石子靠近兩分，且落地之距相較袈裟更近。

陸華亭知自己所料不差，這袈裟之上附著剛勁之力，以結印為陣，周流不息，一處被攻，迅疾聚力反制。然人力畢竟有限，縱使神樹法師可借自然之力，陣轉力聚仍有快慢差別。

陸華亭心念飛轉，腦中一個聲音又默誦經義：“飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況人乎？

“將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

“天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。”他屏息凝神，澄心物外，將己身心融入石洞、石壁、滴水，漸至物我兩忘之境。

陸華亭將石壁滴水之聲聽在耳中如彈箏擊鼓，身周每一滴水落下，似珠簾垂掛，一根一條清晰分明。張目望處，幾乎能看見袈裟絲線經緯，每一連結交織處歷歷可觀。

只見他對著右側甫落至身旁一滴水珠屈指一彈，那水珠竟借力轉向，勢如急箭，無聲向袈裟飛去。

凡人彈水，必定四散飛濺，然陸華亭以道家上乘修習法門，因勢利導，以柔化剛，一彈之力動而不散，將水滴完好包裹。水珠竟然突破了袈裟的大手印結陣，散落在其表織線上。雖然仍被勁風所切割，但水至柔無著力處，就像鋼刀利刃能劈斷樹木，卻無法切斷水流。但水珠所含純屬巧勁，雖能破印而入，但不能傷損袈裟，終是無用。

陸華亭喚來華百草，命其拿幾個壇缽碗盆接滿滴水。華百草雖不明所以，仍領命照辦。陸華亭靜坐沉思，只待水滿。過了一夜，盆缽皆滿。他又請宋演持刀待命，只待時機一至，聽號令破去大手印。

眾人見陸華亭端坐洞中，身前擺滿盆缽，內存積水，不知他要如何破陣，俱各屏息靜觀。

陸華亭再與萬物相融，神游心外，以至氣息亦漸不可聞。他緩緩微闔眼目，雙手同時屈指彈出，正中面前兩個盆內水面，各有數滴水珠激射而出，突進大手印陣內，散射在袈裟之上。

此番數路同進，牽動袈裟上勁力激蕩，光影游動，此起彼伏。陸華亭不待印陣停轉，雙手交互連續彈出，以柔巧之力馭至柔之水，望之如撫琴撥弦，姿容飄飄，道袍起伏，真如洞庭駕鶴仙人，好似洛水凌波之神。

宋演見陸華亭水箭連發，只覺身前勁風涌動，時間一久，大手印所蓄剛勁運轉略滯，袈裟開始微微抖動，竟被水滴打得劈啪作響。

陸華亭陡開雙目，叱咤喝聲“破”！宋演上步轉身，以腰帶臂，以肩帶肘，手中刀順著袈裟倏然劃過，只見袈裟從中破裂，化作片片碎布散落一地。八關鎖鳳邑，公子褐裘來 第十七回 一切諸法,如幻化相(一)