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第八百二十四章這才叫有理有據
更新時間:2023-11-06 作者:圓頭圓肚皮
一口天價炒飯，老唐當場拜師 第八百二十四章這才叫有理有據
在這樣的場合當眾講解，李逸倒沒有什么心理壓力。 要是真讓朱廳長上，他還真有點擔心朱廳長應付不下來。 況且，在絲綢紡織方面，他才是最專業的，織造技術也只有他了解，由他來講解，無疑是最好的選擇。 霓虹國云錦項目審議結束后，接下來就是華國。 在聽到會議主持人清華國代表團發言人上臺時，李逸直接起身。 “給你資料。” 朱廳長把發言稿和申遺項目資料遞給了李逸。 李逸順手接過，邁步來到講臺處，隨手將資料放在臺上，沒有打開，就直接開口說道：“各位委員，各位朋友，我是華國金陵云錦申遺項目的發言人，李逸，接下來，就由我為大家講解一下該項目的內容。” 視線掃過了不遠處的霓虹國代表團，李逸微微一笑，說道：“絲綢是我國的特產，也是開啟了世界歷史上第一次東西方大規模商貿交流的媒介。 戰國時期，我國的絲綢就已經通過絲綢之路，運送到了歐洲。 公元1世紀，羅馬的大地理學家托勒密就在他的《地理學》中記載了馬其頓商人梅斯前往塞力斯國的經歷。 塞力斯，也就是拉丁語里的Seres，意思是有關絲的。 可見，在當時歐洲人的眼中，絲綢就代表著我國，我國就代表著絲綢。 而馬其頓商人梅斯這段商旅經歷，也標志著絲綢之路的開啟。” 隨手撐著講臺，李逸笑道：“當時能被出口的絲綢，都是織造技藝十分精湛的織物了。 同樣成書于1世紀的《博物志》里就記載過，凱撒大帝在一次征戰成功后，回到羅馬，在羅馬大劇院里舉行盛大演出，來慶賀勝利。 他出現的時候，就穿著一套絲綢袍服。 當時的羅馬制作衣服，主要用麻和動物的皮毛，遠不如絲綢的輕薄。 在場的羅馬人都忘了演出，所有的注意力都被那套絲綢袍服吸引了。 有個叫培利埃蓋提斯的作家在觀看完演出后，形容那件絲綢袍服輕柔無比，微風一吹就會飄起，仿佛來自天堂。 《博物志》中記載，不久之后，羅馬市場上的絲綢價格就迎來了一波暴漲，最高的時候一磅絲綢相當于12兩黃金。” 說到這里，李逸頓了下，看向了霓虹國代表團的方向，微笑說道：“無論是《地理學》還是《博物志》，都是羅馬帝國鼎盛時期編撰的學術性巨著。 書里提到的內容都是有據可考的，而不是一些子虛烏有的神話故事。” 聽到李逸的這番話，坐在臺下的河野山俊笑容一僵。 他聽得明白，李逸說的就是剛剛他在發言里提到的《古事記》。 這本書是霓虹國歷史上第一步文字典籍，但記載的內容卻都是霓虹國建國的神話故事。 這本書成書于712年，距離《地理學》和《博物志》成書的1世紀差著整整600年，內容的學術價值，更是差著十萬八千里。 河野山俊明白，李逸這是在嘲諷霓虹國的歷史。 看著李逸絲毫不加掩飾的鄙視眼神，河野山俊心中像是堵了塊石頭。 更讓他難受的是，李逸用來嘲諷霓虹國的資料，甚至都不是華國自己的典籍，而是歐洲的古籍。 看著河野山俊像是吃了蒼蠅一樣難受的表情，臺下的朱廳長攥緊了拳頭，暗自喝了聲彩：“說得漂亮！我們和古歐洲做生意的時候，你們還在玩石頭呢！” 收回視線，李逸笑道：“如果用神話作為論據，那我國的絲綢文化起源，甚至可以追溯到上古時期。 伏羲化蠶桑為繐帛，黃帝時蠶神獻絲，黃帝元妃西陵氏女嫘祖教民養蠶，這些傳說都是記錄在史冊里的。 不過咱們這里是嚴肅的學術會議，我們就不用神話傳說來當論據了，只用事實說話。” 說著，李逸就抬手拿起了激光筆，示意工作人員打開了PPT。 投影幕布上頓時出現了一張考古發掘現場的照片。 用激光筆指著照片，李逸正色介紹：“這張照片，拍攝于1926年，我國晉省夏縣西陰村。 在這里，正在進行一場第一次由華國人主持的科學考古發掘。 這次發掘是我國近代考古學開始的標志，在這里，我們發現了大量來自于新石器時代的彩陶片，和同時期的石雕蠶蛹。 這些彩陶片的風格，和豫省仰韶村發現的彩陶同屬一源，都屬于仰韶文化同一文化圈。 但這些不是重點，重點是，在發掘現場，我們發現了半個人工切割的蠶繭！” 激光筆晃動，PPT切換，一張發黑的蠶繭照片出現在了投影幕布上。 李逸用激光筆指著照片介紹：“這個蠶繭已經由我國的昆蟲學家和米國的專家研究確定了，它是一枚桑蠶繭。 它的繭殼長約1.36厘米，幅寬約1.04厘米，用銳利的刀刃切去了繭的—部分。 這說明，早在5600年前的仰韶時期，我國就已經開始養蠶了。” 看著投影幕布上展示的照片，河野山俊已經笑不出來了。 但投影幕布上的照片還在切換，臺上的李逸還在繼續講述著：“當然，如果只是蠶繭，也不能完全證明當時我國已經掌握了絲綢的織造技藝。 不過別急，我們繼續。 1983年，豫省青臺遺址出土的甕棺葬中，出現了絲綢殘痕。 青臺遺址同樣是仰韶文化時期留下的遺跡，甕棺中的絲綢是黃河流域出現絲綢的實證，也被認為是我國發現最早的絲織品。 但當時出土的絲織品沒有保留下來，不能作為物證。 這也沒關系，因為在距離青臺遺址不遠的汪溝遺址，我們又挖出了同樣5000多年前的絲織品實物。 這是確鑿的物證，已經足以確定，在五千多年前的仰韶時期，我國就已經掌握了絲綢織造，毋庸置疑！” 李逸一番擲地有聲的話說完，全場安靜了兩秒，跟著就出現了一片掌聲。 現場各國代表一邊鼓掌，一邊連連點頭，相互說著些什么。 同聲翻譯耳機中，各國代表的贊嘆聲不絕于耳。 華國代表團眾人的掌聲最為熱烈，朱廳長都快把手拍爛了。 好樣的！ 他在心中狂喊。 這才叫有理有據！小鬼子學著點！ 一邊鼓掌，他一邊朝著霓虹代表團的方向看了眼。 跟我們比歷史？班門弄斧！ (本章完) 一口天價炒飯，老唐當場拜師 第八百二十四章這才叫有理有據
在這樣的場合當眾講解，李逸倒沒有什么心理壓力。 要是真讓朱廳長上，他還真有點擔心朱廳長應付不下來。 況且，在絲綢紡織方面，他才是最專業的，織造技術也只有他了解，由他來講解，無疑是最好的選擇。 霓虹國云錦項目審議結束后，接下來就是華國。 在聽到會議主持人清華國代表團發言人上臺時，李逸直接起身。 “給你資料。” 朱廳長把發言稿和申遺項目資料遞給了李逸。 李逸順手接過，邁步來到講臺處，隨手將資料放在臺上，沒有打開，就直接開口說道：“各位委員，各位朋友，我是華國金陵云錦申遺項目的發言人，李逸，接下來，就由我為大家講解一下該項目的內容。” 視線掃過了不遠處的霓虹國代表團，李逸微微一笑，說道：“絲綢是我國的特產，也是開啟了世界歷史上第一次東西方大規模商貿交流的媒介。 戰國時期，我國的絲綢就已經通過絲綢之路，運送到了歐洲。 公元1世紀，羅馬的大地理學家托勒密就在他的《地理學》中記載了馬其頓商人梅斯前往塞力斯國的經歷。 塞力斯，也就是拉丁語里的Seres，意思是有關絲的。 可見，在當時歐洲人的眼中，絲綢就代表著我國，我國就代表著絲綢。 而馬其頓商人梅斯這段商旅經歷，也標志著絲綢之路的開啟。” 隨手撐著講臺，李逸笑道：“當時能被出口的絲綢，都是織造技藝十分精湛的織物了。 同樣成書于1世紀的《博物志》里就記載過，凱撒大帝在一次征戰成功后，回到羅馬，在羅馬大劇院里舉行盛大演出，來慶賀勝利。 他出現的時候，就穿著一套絲綢袍服。 當時的羅馬制作衣服，主要用麻和動物的皮毛，遠不如絲綢的輕薄。 在場的羅馬人都忘了演出，所有的注意力都被那套絲綢袍服吸引了。 有個叫培利埃蓋提斯的作家在觀看完演出后，形容那件絲綢袍服輕柔無比，微風一吹就會飄起，仿佛來自天堂。 《博物志》中記載，不久之后，羅馬市場上的絲綢價格就迎來了一波暴漲，最高的時候一磅絲綢相當于12兩黃金。” 說到這里，李逸頓了下，看向了霓虹國代表團的方向，微笑說道：“無論是《地理學》還是《博物志》，都是羅馬帝國鼎盛時期編撰的學術性巨著。 書里提到的內容都是有據可考的，而不是一些子虛烏有的神話故事。” 聽到李逸的這番話，坐在臺下的河野山俊笑容一僵。 他聽得明白，李逸說的就是剛剛他在發言里提到的《古事記》。 這本書是霓虹國歷史上第一步文字典籍，但記載的內容卻都是霓虹國建國的神話故事。 這本書成書于712年，距離《地理學》和《博物志》成書的1世紀差著整整600年，內容的學術價值，更是差著十萬八千里。 河野山俊明白，李逸這是在嘲諷霓虹國的歷史。 看著李逸絲毫不加掩飾的鄙視眼神，河野山俊心中像是堵了塊石頭。 更讓他難受的是，李逸用來嘲諷霓虹國的資料，甚至都不是華國自己的典籍，而是歐洲的古籍。 看著河野山俊像是吃了蒼蠅一樣難受的表情，臺下的朱廳長攥緊了拳頭，暗自喝了聲彩：“說得漂亮！我們和古歐洲做生意的時候，你們還在玩石頭呢！” 收回視線，李逸笑道：“如果用神話作為論據，那我國的絲綢文化起源，甚至可以追溯到上古時期。 伏羲化蠶桑為繐帛，黃帝時蠶神獻絲，黃帝元妃西陵氏女嫘祖教民養蠶，這些傳說都是記錄在史冊里的。 不過咱們這里是嚴肅的學術會議，我們就不用神話傳說來當論據了，只用事實說話。” 說著，李逸就抬手拿起了激光筆，示意工作人員打開了PPT。 投影幕布上頓時出現了一張考古發掘現場的照片。 用激光筆指著照片，李逸正色介紹：“這張照片，拍攝于1926年，我國晉省夏縣西陰村。 在這里，正在進行一場第一次由華國人主持的科學考古發掘。 這次發掘是我國近代考古學開始的標志，在這里，我們發現了大量來自于新石器時代的彩陶片，和同時期的石雕蠶蛹。 這些彩陶片的風格，和豫省仰韶村發現的彩陶同屬一源，都屬于仰韶文化同一文化圈。 但這些不是重點，重點是，在發掘現場，我們發現了半個人工切割的蠶繭！” 激光筆晃動，PPT切換，一張發黑的蠶繭照片出現在了投影幕布上。 李逸用激光筆指著照片介紹：“這個蠶繭已經由我國的昆蟲學家和米國的專家研究確定了，它是一枚桑蠶繭。 它的繭殼長約1.36厘米，幅寬約1.04厘米，用銳利的刀刃切去了繭的—部分。 這說明，早在5600年前的仰韶時期，我國就已經開始養蠶了。” 看著投影幕布上展示的照片，河野山俊已經笑不出來了。 但投影幕布上的照片還在切換，臺上的李逸還在繼續講述著：“當然，如果只是蠶繭，也不能完全證明當時我國已經掌握了絲綢的織造技藝。 不過別急，我們繼續。 1983年，豫省青臺遺址出土的甕棺葬中，出現了絲綢殘痕。 青臺遺址同樣是仰韶文化時期留下的遺跡，甕棺中的絲綢是黃河流域出現絲綢的實證，也被認為是我國發現最早的絲織品。 但當時出土的絲織品沒有保留下來，不能作為物證。 這也沒關系，因為在距離青臺遺址不遠的汪溝遺址，我們又挖出了同樣5000多年前的絲織品實物。 這是確鑿的物證，已經足以確定，在五千多年前的仰韶時期，我國就已經掌握了絲綢織造，毋庸置疑！” 李逸一番擲地有聲的話說完，全場安靜了兩秒，跟著就出現了一片掌聲。 現場各國代表一邊鼓掌，一邊連連點頭，相互說著些什么。 同聲翻譯耳機中，各國代表的贊嘆聲不絕于耳。 華國代表團眾人的掌聲最為熱烈，朱廳長都快把手拍爛了。 好樣的！ 他在心中狂喊。 這才叫有理有據！小鬼子學著點！ 一邊鼓掌，他一邊朝著霓虹代表團的方向看了眼。 跟我們比歷史？班門弄斧！ (本章完) 一口天價炒飯，老唐當場拜師 第八百二十四章這才叫有理有據
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