第149章 這是一門“神仙”之道

當然，“云夢真經”這個名字是許恪取的，真正的名字肯定不是這個。

而且……“云夢真經”的逼格不夠啊！

既然這位大佬的名號那么嚇人，這門功法就應該叫“總攝陰陽統御六氣云中大道經”。

感應著靈力運行，許恪一邊默記，一邊屈指推演計算，這門功法的真面目逐漸展現在許恪眼前。

練氣期、筑基期、金丹期、元嬰期、化神期……

然后就沒了。

這不對呀！大佬絕對不止化神境界。

愣了一下之后，許恪馬上就反應過來。這個牌位不是大佬自己煉制的，是他的后人煉制的。

那個煉制牌位的后人，只有化神境界而已。

至于銅棺靈光，那倒是大佬殘留的最后一絲靈力，只因為靈光的量太少，沒法以元嬰之后的運行方式運轉，就只能展現出練氣到元嬰的層次。

或許，把大佬的棺木遷移一下，換一個靈穴，以同源功法運轉滋養，可能會展現出更高層次的功法內容來。

這……可以一試。

給大佬遷墳的事……這里是污穢之地，大佬就算“在天有靈”，也肯定不會愿意留在這里浸糞坑的。

如果“在天無靈”，那就更加無所謂了。

打定了主意，許恪朝銅棺拱手一禮，“云中君，此地污穢不堪，不適合安寢，我給你換個安寢之地吧。”

不管是否“在天有靈”，到底“死者為大”，許恪也表示了適當的尊重。

為了避免遭到銅棺靈光的攻擊，許恪仍然把一身靈力轉為“云氣”，假裝是“自己人”了。

周身云氣縈繞，許恪小心翼翼驅動靈寶，施放云氣靈力，以“摩云之手”，拉扯棺蓋，把棺材蓋了起來。

棺材蓋住，靈光隨即縮進了棺材之中，沒有對許恪生出任何攻擊的跡象。

于是，許恪又以靈寶施放云氣靈力，化為一只巨大的“摩云之手”，一把抓住銅棺，從地上生生的抓了起來。

應該是同源的云氣靈力起了作用，這番舉動并沒有引來攻擊。

伸手一招，托起銅棺，許恪轉身走出了地底遺跡。

銅棺其實很重，不知道是什么材料煉制而成，托在手里沉重如山。

但是……這不是問題。

許恪晉升金丹之后，煉體修為同樣晉升金丹，他練成了“黃庭內景二十四神”中的“膂神”，獲得了一個新的神通“移山之力”。

這個“移山之力”，只能算是錦上添花了。

以許恪如今的法力，早就具備了“移山斷岳”之威，一巴掌拍碎一座山，那是最起碼的基本操作了。

如今，伸手托起這具沉重如山的銅棺，對許恪來說仍然很輕松。

舉步走進地底洞穴中布下的大陣法壇，許恪啟動大陣，調動大陣靈力，開啟了一道直通碧水潭山中洞府的傳送門。

一步跨出，許恪又回到了山中洞府。

將銅棺安放在法壇下方的平臺上，許恪啟動碧水潭大陣，轉化出水行云氣，化成一團云霧，包裹在銅棺上。

然后……就只能慢慢等待了。

在大陣轉化的云氣滋養之下，等待銅棺靈光慢慢吸收云氣，慢慢壯大，直到能展現出更高層次的靈力運行軌跡為止。

一道高等級的法力，需要多少天地靈氣煉化而成？那簡直是天文數字。

就算許恪驅動碧水潭大陣灌輸靈力，也至少需要個十年八年的，才可能有結果，只能慢慢等了。

現在么……先研究“總攝陰陽統御六氣云中大道經”。

這可是許恪接觸到的第一門化神級的功法。

說起來也可憐，這么些年以來，許恪接觸到的元嬰期功法，只有一門“他化自在天魔大法”，一門“東皇經”。

化神級的功法，也就只有現在的“云中大道經”了。

呃……我才修行八年？我才金丹初成，就得到兩門元嬰，一門化神功法了？

那沒事了。

得到這些功法，可不是靠機緣，憑運氣，全都是許恪靠自己的努力獲得的。

他化自在天魔是被“高等數學”坑死的。東皇經是許恪從大日金烏真形圖解讀出來的。

云中大道經，更是許恪從牌位上的靈氣運行軌跡，自行推導出來的。

當然，在這個過程中，“天道酬勤”也起到了一些微不足道的作用，那就不值一提了。

起身走出大陣法壇，許恪來到了洞府中的書房，盤坐在案幾前，開始分析解讀“云中大道經”。

總攝陰陽，統御六氣。

這門功法以云氣為根基，操縱雷霆，駕馭“陰、陽、風、雨、晦、明”六大“天氣”，統御“風、火、暑、濕、燥、寒”六大“地氣”，可以說是立意高深，氣象恢弘了。

練氣、筑基，這兩個境界的修行，許恪早已理解透徹，熟得不能再熟。

一遍看過，練氣、筑基兩個境界的修行，“云中大道經”也并無新意，仍然是結成九層“陰陽六氣云禁真符”，而后九層真符融合，凝結成丹。

結丹之后，同樣也是“神魂融入金丹”，練成真靈，直到真靈破殼，丹破嬰生。

在金丹期的修行過程中，“云中大道經”的蘊養真靈之法，就有些新意了。

“香火愿力煉真靈？”

云中大道經的蘊養真靈之法，居然是化身為“神”，以眾生愿力為“火”，淬煉神魂，練成真靈。

這跟“他化自在天魔大法”的“眾生欲念之火淬煉真靈”的方法，有些相似之處。

只不過，一個是用“香火愿力”，一個是用“眾生欲念”，雖然一個是神，一個是魔，本質上卻是一樣的。

“東皇經”的金丹期，修煉真靈的方法，就比較正統，走的是“紅塵煉心”之路。

掌教真人都是“談了一場戀愛”，再喝了一瓶“一夢黃粱”，這才道心圓滿，成就真靈。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”

這就是道門正統的煉心之路，問心之法。

“東皇經”成就真靈之法，走的是內求之路。“云中大道經”走的是成神之路。“他化自在天魔大法”，走的是成魔之路。

這三種方法，對許恪來說，都很有用。

“混元一氣真經”，在金丹期成就真靈的階段，采取的方法比較復雜。

許恪根據“本我”、“自我”、“超我”，推演出三魂之法，練就三魂真靈，最終三魂合一，成就“真我”。

現在……似乎可以借鑒這三門功法的三種煉就真靈之法。

“本我”是本能，“自我”是主意識，“超我”是良知。

那么，“本我”可以走成魔之法，“超我”可以走成神之法，“自我”就走道門正途紅塵煉心之法。

分化出善惡兩道分神，寄托在法寶之中，一個以“眾生欲念煉真靈”，一個以“香火愿力煉真靈”，自我意識則走“紅塵煉心”之法。

最終三魂合一，成就真靈。

當然，所謂“成魔”，許恪也只不過是借助“他化自在天魔大法”的“七情六欲心蓮正法”，吸收眾生欲念而已，不至于真要為禍蒼生。

“成神”之法，也不是真要去當一個“神”，只要把寄托分神的法寶，藏進某個香火鼎盛的廟宇里，竊取香火就行了。

反倒是道門正統的“紅塵煉心”之法，還比較麻煩一些。

紅塵煉心，入凡塵歷練世情，把自己的道心打磨得纖塵不染，晶瑩剔透。

如果是正常修煉的話，不花個上百年，甚至是幾百年，別想把道心打磨得纖塵不染了。

好在許恪還能開掛。

“百倍收獲”之下，紅塵煉心的速度肯定要快很多很多。

別人需要幾百年才淬煉道心，許恪提升百倍，也就只需要幾年時間了。

確定了金丹期練就真靈之法，許恪繼續看向“云中大道經”后續的修行功法。

真靈練就，丹破嬰生之后，元嬰就是靈魂和靈力融為一體了。

這個階段的修行，就是不斷壯大元嬰。

壯大元嬰的修行，同樣分為“練氣”和“煉神”兩部分。

練氣沒什么好說的，就是運轉功法，吸納天地靈氣，不斷煉化靈氣，從“量”上面壯大元嬰。

煉神，就是從“質”的方面，壯大元嬰了。

“云中大道經”的煉神之法，同樣還是在走“香火成神”之法。

這個“香火成神”之法，并不是吸收眾生愿力，跟那些吸收“信仰之力”成神的神祗，有本質的區別。

這門煉神之法，不吸收香火愿力，而是把香火愿力煉化為一枚神篆，作為“位格”，以愿力為火，不斷淬煉神魂。

“總攝陰陽統御六氣云中大道君神篆寶箓。”

這是一道“神篆”，也就是“位格”憑依之物。

當然，這是最高等級的“道君位格”，剛成元嬰的修士，自然是沒法用這道神篆做為“位格”憑依之物的，只能從下級神位開始修行。

在“云中大道經”的煉神之法中，下級神位還有不少，比如風神、雨神、霧神、雪神之類。

從下級神位慢慢提升，一直晉升到一品神位“雷神”，就已經是元嬰后期了。

而后所有神位合一，成就“云中之神”，就此晉升“化神”。

這一門“總攝陰陽統御六氣云中大道經”，雖然也是“元神之道”，走的卻是“神仙”路數，跟道門正統的“天仙”之法，有所不同。

這門功法的化神，仍然有憑依之物，那就是“神篆位格”。

本質上，這跟借助法寶作為化神憑依，也沒有太多區別了，嚴格說起來，這也是“旁門”。

化神期的修行功法，自然也還是“神仙路數”。

精氣神三寶合一，成就元神法相，成為真正的“神仙”。

“這玩意，境界算是高深，就是不太對路數。”

許恪搖了搖頭，要成仙，自然要走道門正統大道，成就天仙。

雖然以許恪現在的學識，還區分不了神仙和天仙的差別，但是，許恪總覺得憑借“神篆”晉升化神，就是旁門左道，不是正途。

修行者，外求于道，內求于心，除此之外，一切都是外物。

自身的元神，當然只能有自己，不能有外物。

“這門云中大道經，也只是有些參考價值了。”

許恪從這門“神仙之道”中，也獲得了不少新的學識，對元神之道的理解又深刻了幾分。

神仙一道的煉神之法，就算在許恪看來是“旁門”，卻仍然蘊含著高深廣博的修行道理。

這些學識，本身就彌足珍貴。

對于許恪眼下的金丹期“真靈”修煉，又多出了一門“香火煉真靈”之法。

無論是道門的“紅塵煉心”，他化自在天魔大法的“欲念煉真靈”，還是云中大道經的“香火煉真靈”，都是正確無誤的。

但是，許恪現在發現，他預定的“三魂之法”，還存在出問題的可能性。

通過“神仙之法”的解讀，許恪對神魂的理解更深刻了，因此也發現了問題。

這個問題就是，三種淬煉真靈的方法，效果都太好了。

三魂分化之后，淬煉效果太好的話，三魂真靈會太過強大，萬一不能順利融合，就會變成三個許恪。

真要出現那種狀況，那就麻煩大了。

三魂之法，必然是正確的。

但是，不能把三魂分化之后，各自放出去，而是要分而不化，仍然是一個神魂整體。

用法寶代替分神，收集眾生欲念和香火愿力，一邊欲念之火淬煉真靈，一邊香火愿力淬煉真靈，一邊紅塵煉心。

這樣一來，就消除了出問題的可能性，避免了萬一弄出三個許恪互相干架的情形。

果然還是要學習啊！

如果不是研習了一番“神仙之道”的云中大道經，讓我發現了真靈會過于強大的問題，我的真靈淬煉之法，還有可能出狀況。

雖然這個可能性極小，但是……萬一呢？

三魂之法，分而不化，這個方式就更安全，更妥當，更完美了。

下一步，就要考慮淬煉真靈了。

當然，淬煉真靈只是金丹期修行的一部分，練氣修行仍然是根本。這是修行的“物質基礎”。

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天道酬勤：一分耕耘百分收獲 第149章 這是一門“神仙”之道