我的書架
小說社區
書庫 • 全本
玄幻 • 奇幻
武俠 • 仙俠
都市 • 言情
歷史 • 軍事
游戲 • 競技
科幻 • 靈異
您當前所在位置:休閑文學吧>>一人之下,五福臨門

第二十八章 真靈位業有玄妙,五福臨門禍自消(中)

更新時間:2023-03-16  作者:漢壽庭猴
一人之下,五福臨門 第二十八章 真靈位業有玄妙,五福臨門禍自消(中)
再接著排除,五水神和五湖大神都可以一起劃掉。

這些水神和湖神基本上都有著自己固定的疆域,而且能力高度統一,而且信仰傳播的范圍也比之前那些神靈都差了不少,基本上都保持在自己輻射疆域的范圍內。

而且最重要的是他們的理念和李承真不是很符合,所謂水火無情,又說上善若水,利萬物而不爭。

水確實很符合道家的無為,但李承真更認可楊朱祖師的理念,根本沒有什么不爭,無情之類的想法。

種種原因之下,這兩種跟水有關的五方神靈都不適合他。

那選擇就只剩下最后一種了,那就是五岳大帝!

李承真沉吟片刻,最終還是輕輕的搖了搖頭,嘆了口氣,這五岳大帝啊,恐怕也不適合他。

首先,五岳大帝有一部分情況和之前的那些水神,湖神比較類似,比如信仰傳播有一定范圍限制,能力有一定統一。

再說,五岳大帝,其實算得上是另類的山神,山是厚重,是威嚴,是大勢所趨,這與李承真的性格也有些差異。

然后就是最重要的一點,之前有很多神明被淘汰,也是因為這一點,那就是因為他們作為神的職責。

演神就是要將自己盡可能的向神格靠近,用自己的性命和神明融為一體,借用神明的威勢,但是想要把神演到最高境界,是一種非常困難的事,夏柳青演了一輩子,也只在二階徘徊,距離我即是神的最高境界,遙遙無期。

想要提高自己演神的境界,概括起來其實只有三種手段。

第一種手段,自己的性格,品性,行為習慣和自身扮演的神明有高度統一的地方,如此一來,演神的境界自然進步的飛快。

那位“西南毒瘤”王震球日后便用的是這種方法,他本身就性格詼諧活潑,是個樂子人,和淘氣灑脫的三太子以及大圣高度統一,所以年紀輕輕的,演神的造詣已然不低。

第二種手段,那就是扮演成自身演的神,活躍在大眾的視野里,這樣聚集在自己身上的信仰之力更加純粹,而且沒什么害處。

夏老頭使用的便是這種手段,他年輕時候就是個角兒,而且也紅過,當然他性格因素也沒少占,執拗,堅定,兇悍,而且也沒少給金鳳婆婆守門(悲),跟尉遲敬德的門神屬性意外的很吻合,尉遲恭和楊二郎本身都是赫赫有名的兇人,他夏柳青也就得了個兇伶的諢號。

而第三種,也是直接最快一種手段,那就是代替神靈行使職責,很好理解,承擔了應有的義務,自然可以享受應有的權利,對于神格的凝聚有極大的幫助。

李承真自身學習真傳妙法入門比較晚,雖然有小時候的童子功打底,但他也能真切感受到,自身的天賦要比那些天之驕子差的老遠了。

更何況這一人劇情開始后,都是各種怪物在開秀,他這種身板扔進去,挨揍都沒資格。

雖然他修真修的是境界,對于和人爭勇斗狠沒什么興趣,但人在江湖,身不由己,李承真認為擁有自保的能力還是很重要的。

所以他打算這三門手段盡量能一起上,讓自己更快的掌握更高深的神格技巧,所以為了能做到這一點,他必須遴選出最適合自己的五位神明。

所以那些五岳大帝,五湖大神,五水神之類的神靈被他排除了,因為這些神靈的職責大都是保佑風調雨順,土地安康,維護山林樹木,保護水土流失之類的,而他們享有的權利也是這些山川湖海的管理權。

但李承真生活在現代,那山川河流都是國朝的東西,是人民群眾所共有的,而且哪怕窮盡他畢生的力量也很難完美的治理那么大片的區域,哪怕是受他輻射,帶動起一批人去治理這些地方,信仰經過層層的剝削,能留到他身上的還不知道只有幾個,性價比實在是太低了。

難道只能把五位并列的條件放寬了嗎?李承真有些不甘心。

但這真靈位業上的五方神只有這些了,真靈位業,真靈位業……

不對呀!李承真突然狠狠一拍腦袋,大罵自己是個憨貨。

他干嘛非要執著于這個真靈位業表呢?他根本就是陷入思維誤區了。

也怨他不開竅。

他之前想這這個真靈位業表流傳的最廣,自然上面的神仙累積的信仰最為深厚。

但世界上是否真有這些神靈,其實根本不知道,但信仰之力是實打實的,人們累計的愿力,也就是信仰之力,才是構成神格的關鍵。

甚至如果受眾足夠多的話,現代網絡小說,影視動漫中的某些角色,也不是不可以作為神來演,比如說人氣較高的荒天帝,狠人大帝,安瀾,亦或者是什么炎帝,海神都可以,甚至迪迦奧特曼什么的,都是有可能的。

畢竟現在什么都講究與時俱進,他們這些倡優也應該緊跟時代步伐才是。

當然這樣累計的信仰畢竟沒有底蘊,還需要更多另辟蹊徑的發展,才有可能崛起,或許以后還會有人探索這條路,但李承真暫時沒有探索這條路的打算。

畢竟他已經冒著風險找到了一條三尸成神路,他未來的路已經隱隱浮現。

他現在已經把自己選擇條件放寬到民間神話,那么五位并列的神仙就多了去了。

比如說雖然不在真靈位業上,但同樣流傳甚廣的五炁真君,五斗真君,體系嚴明的五文昌,帶來災禍的五通神,五瘟神,所學廣雜的五圣,五仙等等等等,甚至什么五虎上將,茅山上清五力士這些都可以成為選擇。

李承真不禁又痛罵自己真是個憨貨,居然讓一個簡單的誤區困擾了這么久,但心里還是暗自高興起來,這樣選擇范圍一下寬廣了許多,他甚至可以換一種思路。

先把自己的特質,性格,行為習慣總結出來,在用自己的這些特質去尋找神靈,之前選擇不多,沒必要這樣做,但現在顯然這樣的效率才是最快的。

李承真深吸一口氣,運轉靜功,強行讓自己靜下心神,他開始思考,自己究竟是一個什么樣的人?

呃……

自己身上有一部分道家的特質,不影響自然的發展,貴生,而且也有一部分世俗的特征,在人情練達的同時,雖然有自己的算計,但也有自己堅守的底線。

他所求的,無非是純粹的去做自己想做的事,他信奉的準則是,福禍無門,為人自招。一人之下,五福臨門 第二十八章 真靈位業有玄妙,五福臨門禍自消(中)

上一章  |  一人之下,五福臨門目錄  |  下一章

休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版