第七五九章 衍圣公的作用
更新時間:2023-11-10 作者:三戒大師
父可敵國 第七五九章 衍圣公的作用
這就不得不簡單提一下，文法吏和儒生的漫長斗爭了。 后人都以為，科舉取士始于隋唐，但其實用文化考試選拔官僚的方法，早在戰國時期就已經開始了。選出來人才，就是文法吏。 這些人一般出身小地主或沒落士人，通文墨但不讀經史，而是專修法條、律令之類。通過考試之后，他們可以馬上執行具體行政事務，所以在壓力拉滿的戰國時期，深受各國君主的喜愛。 李斯、李悝、申不害等一批戰國名臣就是其中杰出代表。 最重用文法吏的，便是接受了法家思想的秦國，而秦王也在這幫高效嚴酷、崇尚嚴刑峻法、賞罰分明的文法吏的輔佐下，奮六世余烈，一統六合。 當然，秦朝的滅亡，也跟文法吏過于嚴酷有關。別的不說，陳勝吳廣劉邦，都是因為耽誤了朝廷的期限，按律當死，才造反的。 所以到了西漢，皇帝一面繼續重用文法吏治理國家，另一方面也開始將儒生引入官僚體系，來教化百姓，柔化統治，以避免重蹈暴秦的覆轍。 因此漢朝的官僚隊伍，便分為對立鮮明的兩大群體，文吏和儒生。文吏依舊掌握著國家機器，儒生卻在董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’之后，壟斷了話語權和釋經權，漸漸占據了上風。 及至東漢后期，名士集團崛起，士林輿論漸能操縱選官，施行幾百年的‘以能取人’的選官制度，變成了‘以孝行品德取人’。 這下儒生便徹底壓倒了文法吏，壟斷了清流高官，只將那些事務繁巨、吃力不討好的濁官，留給文法吏。 到了隋唐，皇帝設六學一館、分科取士，其實都是想扭轉這一局面，給文法吏一個出口。無奈已經轉化為文化貴族的世家大族，竟能將政策扭曲為只重進士科，讓儒士依然保持著對朝廷和官府的統治地位。 儒家也隨著儒士的崛起，地位不斷的上升，最終在宋朝成為國教——儒教，到達了巔峰。 宋朝的儒士非但徹底壟斷了官位，徹底將文法吏驅逐出官員隊伍，變成沉淪下僚、永無出頭之日的吏員。還要竭力抹去文法吏在歷史上存在的印記。 好讓后人提起讀書人，就跟儒生劃等號，以為歷朝歷代都是靠他們治理的，歷史都是他們的締造的一般…… 朱元璋起先也這么認為，好在他身邊有人間清醒的劉伯溫。 加上儒士在元朝的影響力降至低谷，他才沒有陷入儒教締造的謊言。 而且他自己在跟隨宋濂等人學習四書五經之后，也確實沒找到什么治國的方子，知道光靠儒生是治理不好國家的。 再說自己都當皇帝了，憑什么還讓個死了快兩千年的孔老二騎在頭上？到時候，那些儒教門徒肯定要像宋朝那樣，把他關進圣人之言編成的條條框框里。 這是朱元璋這樣白手起家的皇帝，無論如何也難以接受的。于是他開始動起了‘貶儒’的心思。 洪武元年三月，徐達攻克濟寧，天下大勢已定，元朝滅亡只是時間問題。早就修煉的嗅覺靈敏、身姿柔軟的孔家，馬上向朱老板稱臣。 但彼時的衍圣公孔克堅，是元朝冊封的，還當過元朝的山東廉訪使、禮部尚書、國子祭酒等高官，擔心會被朱老板清算，所以只派兒子孔希學去拜會徐達。 之后徐達將孔希學送往南京朝見朱元璋。孔希學還特意向朱老板解釋了，父親因病臥床不起，才不能親來朝賀天子的。 可朱老板不吃這套，他給孔克堅下了一道手諭，明確說明‘稱疾則不可’，不可以裝病不來哦……嚇得孔克堅‘惶恐兼程進京’。 之后朱元璋雖然處于統戰目的，原諒了他。但沒給孔克堅一官半職，還將大明的首任衍圣公直接封給了他兒子孔希學。 并于洪武二年下詔：‘孔廟春秋釋奠，止行于曲阜，天下不必通祀。’ 就是說以后留曲阜一個孔廟祭祀孔子就夠了，別處就不要再一起祭祀了，當然也就沒必要建什么孔廟了。 所以老六為啥敢在國子大學不設孔廟，是因為他爹當年就想這么干。 但朱老板當年那次對儒教的打壓很不成功。激起的反對聲不亞于今時今日，當時中書省帶頭，各部尚書集體發聲，說什么‘孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢’云云。 總之就是，你不讓天下通祀孔子，我們就不干了。 當時朱老板還沒站穩腳跟，也沒現在的自信，還得依靠儒教的統戰作用，所以只好收回了成命。 但朱老板這種人，是不會善罷甘休的，拖拖拉拉一直到洪武四年，才在士林千呼萬喚中重開科舉，然后不到三年又以儒士不習政體，難堪大用為由，又把科舉給停了…… 科舉可是儒教的命根子啊，不能通過科舉當官，誰還會拜入儒教門下？別看現在儒教聲勢浩大，可沒有新鮮血液加入，根本就是無源之水、無本之木，支撐不了幾年，就要頹勢盡顯了。 這才是此番士林反應如此強烈，甚至抬出二圣牌位，豁出一切也要斗爭到底的原因。 按說孔家和儒教是一體的，當然要共同進退，力挺士林到底了。 但那得衍圣公夠硬氣，而且身正不怕影子歪才行。 說來也巧，這兩條孔希學一條都不具備。 前者，孔家已經連續投降金元二朝了，祖傳軟骨病，哪還有什么硬骨頭？ 后者，跟張天師家在江西一樣，孔家是山東最大的地主，張家的罪狀他們一樣不少。 更巧的是，過年時，南張北孔還齊聚京城，在朱老板的安排下，張大真人跟衍圣公聯誼了好幾次。 目的就是讓張懋丞現身說法，以自家的遭遇和慘痛教訓，來教育孔希學，回去管好子弟，提前清退田產人口，不要等在山東清丈造黃冊時，再重蹈張家的覆轍。 那樣丟的是他祖宗的臉…… 孔希學已經被朱老板連敲帶打收拾服帖了。比起擔心儒教日后的興衰，他更擔心的是孔家一屁股屎被翻出來。他很清楚這次要是不配合朱老板，回頭孔家就要跟張家一樣遭殃了…… “為臣這就去阻止他們，不讓他們盜用我祖宗的名義，行欺君罔上之事！”衍圣公便趕忙自告奮勇道。 (本章完) 請瀏覽wap.shenshuwx閱讀，掌上閱讀更方便。 父可敵國 第七五九章 衍圣公的作用
這就不得不簡單提一下，文法吏和儒生的漫長斗爭了。 后人都以為，科舉取士始于隋唐，但其實用文化考試選拔官僚的方法，早在戰國時期就已經開始了。選出來人才，就是文法吏。 這些人一般出身小地主或沒落士人，通文墨但不讀經史，而是專修法條、律令之類。通過考試之后，他們可以馬上執行具體行政事務，所以在壓力拉滿的戰國時期，深受各國君主的喜愛。 李斯、李悝、申不害等一批戰國名臣就是其中杰出代表。 最重用文法吏的，便是接受了法家思想的秦國，而秦王也在這幫高效嚴酷、崇尚嚴刑峻法、賞罰分明的文法吏的輔佐下，奮六世余烈，一統六合。 當然，秦朝的滅亡，也跟文法吏過于嚴酷有關。別的不說，陳勝吳廣劉邦，都是因為耽誤了朝廷的期限，按律當死，才造反的。 所以到了西漢，皇帝一面繼續重用文法吏治理國家，另一方面也開始將儒生引入官僚體系，來教化百姓，柔化統治，以避免重蹈暴秦的覆轍。 因此漢朝的官僚隊伍，便分為對立鮮明的兩大群體，文吏和儒生。文吏依舊掌握著國家機器，儒生卻在董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’之后，壟斷了話語權和釋經權，漸漸占據了上風。 及至東漢后期，名士集團崛起，士林輿論漸能操縱選官，施行幾百年的‘以能取人’的選官制度，變成了‘以孝行品德取人’。 這下儒生便徹底壓倒了文法吏，壟斷了清流高官，只將那些事務繁巨、吃力不討好的濁官，留給文法吏。 到了隋唐，皇帝設六學一館、分科取士，其實都是想扭轉這一局面，給文法吏一個出口。無奈已經轉化為文化貴族的世家大族，竟能將政策扭曲為只重進士科，讓儒士依然保持著對朝廷和官府的統治地位。 儒家也隨著儒士的崛起，地位不斷的上升，最終在宋朝成為國教——儒教，到達了巔峰。 宋朝的儒士非但徹底壟斷了官位，徹底將文法吏驅逐出官員隊伍，變成沉淪下僚、永無出頭之日的吏員。還要竭力抹去文法吏在歷史上存在的印記。 好讓后人提起讀書人，就跟儒生劃等號，以為歷朝歷代都是靠他們治理的，歷史都是他們的締造的一般…… 朱元璋起先也這么認為，好在他身邊有人間清醒的劉伯溫。 加上儒士在元朝的影響力降至低谷，他才沒有陷入儒教締造的謊言。 而且他自己在跟隨宋濂等人學習四書五經之后，也確實沒找到什么治國的方子，知道光靠儒生是治理不好國家的。 再說自己都當皇帝了，憑什么還讓個死了快兩千年的孔老二騎在頭上？到時候，那些儒教門徒肯定要像宋朝那樣，把他關進圣人之言編成的條條框框里。 這是朱元璋這樣白手起家的皇帝，無論如何也難以接受的。于是他開始動起了‘貶儒’的心思。 洪武元年三月，徐達攻克濟寧，天下大勢已定，元朝滅亡只是時間問題。早就修煉的嗅覺靈敏、身姿柔軟的孔家，馬上向朱老板稱臣。 但彼時的衍圣公孔克堅，是元朝冊封的，還當過元朝的山東廉訪使、禮部尚書、國子祭酒等高官，擔心會被朱老板清算，所以只派兒子孔希學去拜會徐達。 之后徐達將孔希學送往南京朝見朱元璋。孔希學還特意向朱老板解釋了，父親因病臥床不起，才不能親來朝賀天子的。 可朱老板不吃這套，他給孔克堅下了一道手諭，明確說明‘稱疾則不可’，不可以裝病不來哦……嚇得孔克堅‘惶恐兼程進京’。 之后朱元璋雖然處于統戰目的，原諒了他。但沒給孔克堅一官半職，還將大明的首任衍圣公直接封給了他兒子孔希學。 并于洪武二年下詔：‘孔廟春秋釋奠，止行于曲阜，天下不必通祀。’ 就是說以后留曲阜一個孔廟祭祀孔子就夠了，別處就不要再一起祭祀了，當然也就沒必要建什么孔廟了。 所以老六為啥敢在國子大學不設孔廟，是因為他爹當年就想這么干。 但朱老板當年那次對儒教的打壓很不成功。激起的反對聲不亞于今時今日，當時中書省帶頭，各部尚書集體發聲，說什么‘孔子垂教萬世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，報本之禮不可廢’云云。 總之就是，你不讓天下通祀孔子，我們就不干了。 當時朱老板還沒站穩腳跟，也沒現在的自信，還得依靠儒教的統戰作用，所以只好收回了成命。 但朱老板這種人，是不會善罷甘休的，拖拖拉拉一直到洪武四年，才在士林千呼萬喚中重開科舉，然后不到三年又以儒士不習政體，難堪大用為由，又把科舉給停了…… 科舉可是儒教的命根子啊，不能通過科舉當官，誰還會拜入儒教門下？別看現在儒教聲勢浩大，可沒有新鮮血液加入，根本就是無源之水、無本之木，支撐不了幾年，就要頹勢盡顯了。 這才是此番士林反應如此強烈，甚至抬出二圣牌位，豁出一切也要斗爭到底的原因。 按說孔家和儒教是一體的，當然要共同進退，力挺士林到底了。 但那得衍圣公夠硬氣，而且身正不怕影子歪才行。 說來也巧，這兩條孔希學一條都不具備。 前者，孔家已經連續投降金元二朝了，祖傳軟骨病，哪還有什么硬骨頭？ 后者，跟張天師家在江西一樣，孔家是山東最大的地主，張家的罪狀他們一樣不少。 更巧的是，過年時，南張北孔還齊聚京城，在朱老板的安排下，張大真人跟衍圣公聯誼了好幾次。 目的就是讓張懋丞現身說法，以自家的遭遇和慘痛教訓，來教育孔希學，回去管好子弟，提前清退田產人口，不要等在山東清丈造黃冊時，再重蹈張家的覆轍。 那樣丟的是他祖宗的臉…… 孔希學已經被朱老板連敲帶打收拾服帖了。比起擔心儒教日后的興衰，他更擔心的是孔家一屁股屎被翻出來。他很清楚這次要是不配合朱老板，回頭孔家就要跟張家一樣遭殃了…… “為臣這就去阻止他們，不讓他們盜用我祖宗的名義，行欺君罔上之事！”衍圣公便趕忙自告奮勇道。 (本章完) 請瀏覽wap.shenshuwx閱讀，掌上閱讀更方便。 父可敵國 第七五九章 衍圣公的作用
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版