第七十七章殷商

但他有些不解，雖然洛氏是姬姓的大貴族，雖然殷商是邦周親手覆滅，但就連邦周都覆滅一百多年了，現在記錄殷商的歷史又有什么呢？

洛白沉聲問道：“太史公，你對殷商的歷史知道多少呢？”

司馬遷擔任太史令多年，司馬氏也是家學淵源，便將殷商先祖的世系一一說出，又說商湯討伐夏桀，又說商朝中興，最后說紂王殘暴，于是被武王推翻。

洛白和洛青對視一眼，司馬遷這番講述就非常符合世人對殷商的想象，在素王踐踏殷商之后，經過千年的時間發展，世人已經認為殷商和邦周的區別不太大，只是換了一個王族而已。

但事實卻不是如此！

洛白沉聲道：“太史公，周亡秦興的劇變距離你并不遠，所以你能看到其中的劇烈變化。

但伱卻不知道，殷商覆滅，邦周興盛，其間的劇變甚至遠遠超過周亡秦興！”

司馬遷整個人都不禁頭皮發麻。

周朝滅亡到秦漢之間的劇變，舊貴族幾乎被摧毀殆盡，封建制度名存實亡，郡縣徹底鋪開，王權前所未有的強大，種種變化簡直數都數不清。

公子白竟然說商周之間的變化更大！

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司馬遷感覺自己可能要得知一個埋藏在歷史深處的秘密了。

因為素王上皇對殷商的踐踏，對殷商文化的毀滅是極為徹底的，世人只能從零星傳出的消息中窺得一絲那個時代的面目。

他能夠完整的將殷商世系說出來，在這個時代已經屬于知道很多的那一類人了，沒這個水平，他也不可能著手去寫史書。

但是真正清楚知曉殷商時期歷史的只有洛氏，以素王和洛氏的作風，即便徹底摧毀殷商的文化，但一定會留下一些備份的。

洛白和洛青對視一眼，然后洛白說道：“太史公，請隨我來吧，去看看殷商所遺留下來的古物，都是素王昔年追隨武王攻破殷商時留下的物件。”

只有很少人知道，在洛氏之中有一間屋舍，是專門用來放置殷商時期物件的，用現代的術語來說，可以說是殷商文化博物館。

司馬遷跟著洛白和洛青七拐八拐走到了洛宮最深處的一處陰暗所在，剛剛走到這里，司馬遷就感覺到仿佛被野獸盯上一般，隱隱約約見到許多武士提著利劍守衛著這里，眼神銳利宛如實質的刀劍。

洛青安撫道：“這里是家族的禁地之一，守衛比較森嚴，太史公勿憂。”

“兄長！”

守門人竟然是一個洛氏子！

洛白應聲道：“阿夕，今日是你當值嗎？為兄帶人過來看一下殷商古物。”

殷商古物之地由洛氏子輪流值守，洛夕打開門道：“兄長請進。”

洛白幾人走進，洛夕重新端坐在屋中讀起書來。

幾人走進不過十米，一股股陰寒之氣就傳了出來，讓人忍不住打個寒戰，王文君是來過這里的，她大概率以后是當家主母，總還是要知道一些事情的。

洛白感覺到自己的手臂瞬間被緊緊環住，一具浸著淡淡馨香的柔軟嬌軀貼了上來，溫潤如玉的身子靠在自己身上，他拍了拍王文君的柔荑，低聲道：“嬙兒別怕，有為夫在。”

王文君望著臉上還帶著迷茫的司馬遷，想一想等下所要見到的場景，就不禁有些不寒而栗。

她甚至有些同情現在還什么都不知道的司馬遷，尤其是剛剛司馬遷對殷商的述說還頗為正面，有圣王，有賢臣，有中興之主，最后因為一個暴君而滅亡。

不知道見到真實的殷商之后，司馬遷會如何呢？

王文君看起來是清冷的高嶺之花，但內心深處卻是有些腹黑的，當初自己受過的苦，想讓別人也嘗嘗。

然后幾人就徹底走進了其中。

首先映入司馬遷眼簾的就是一排排的書架，相比剛剛邦周時期的史料，這里的史料就少了很多很多，甚至最多也就是百分之一。

但這已經完全出乎司馬遷的預料了，畢竟他家里關于殷商的史料，連一卷書都沒有，他震驚的張大了嘴，忍不住呢喃道：“竟然有這么多。”

然后司馬遷就見到在書架之后，隱隱約約之間似乎有許多的金屬，而且看上去似乎是青銅，洛白幾人徑直向前走，司馬遷跟上去，然后直接看到了一個圓柱狀的青銅器。

他的腦海之中幾乎瞬間就閃過了一個詞——炮烙之刑！

炮烙實在是太著名了，作為商紂王殘暴的象征標志之一，幾乎出現在諸子百家的每一部典籍之中。

這種刑罰甚至已經完全和暴君聯系起來，后世的君王根本就沒有敢用這種刑罰的。

然后司馬遷就見到了各種完全沒聽過，沒見過的物件。

“這個石盤曾經承載了我周族的一位先祖，伯邑考！”

洛白指著一個石盤，司馬遷望過去，那是一個石盤，旁邊則是青銅的一種用來搗藥的東西。

周族。

好多年未曾聽過的稱呼了，仿佛瞬間就將人拉回到了商周之際，兩大族群在諸夏大地之上廝殺，最后周族取得了勝利。

直到如今，洛氏大概是最后還存留這周族記憶的族群了，其他人都化作了漢人。

承載了周族的先祖？

司馬遷有些疑惑，但是伯邑考他是知道的，據說那是周武王的兄長。

“太史公可知道伯邑考是怎么死的嗎？”

太史公沉吟道：“據說是被商紂王殺害的。”

洛青咬牙切齒道：“是被商紂王殺害的，但是殺害的方式卻完全不同，這不是一個臣子被君王殺害的故事。

而是一場獻祭！”

自古以來被君王殺死的臣子實在是數不勝數，伯邑考死在商紂王這樣的暴君手上，實在是太正常不過了，司馬遷根本就沒有多想過，這不過是商紂王不得人心的一個佐政而已。

商紂王連自己的叔叔比干都殺，殺個伯邑考又算是什么？

但是獻祭？

司馬遷有些不理解，伯邑考是周族的太子，周國是殷商時期的大貴族，誰能獻祭他，誰有資格獻祭他？

難不成是商紂王嗎？

司馬遷知道殷商時期有用人去祭祀的習慣，但是用貴族這有些太過聳人聽聞了吧？

貴族們怎么會同意去獻祭一個高級的貴族呢？

洛青伸手從旁邊的書架上取下一本書，恨聲說道：“太史公，殷商的人祭一定要徹底和邦周的人殉區別開。

人殉規模極少，而且制度繁雜，除了秦楚這種外邦之外，姬姜之內的人殉都要嚴格遵循禮制。

由于關于人殉的禮制太過繁雜，人殉的數量大大減少。

殷商的人祭則不是如此，商族的祭祀頻率太高，甚至僅僅通過戰爭抓捕的俘虜都不夠使用。

然后商族要求四周的方國都為他們貢獻祭品。

周族之前就是被商族壓迫，從西方抓捕羌人來充當祭品，不能上交足夠的祭品，就要被商族討伐。

商族還認為祭祀的人身份越高貴就越虔誠，于是大量的殷商貴族都被祭祀，我周族的太子伯邑考就是因為身份高貴，足以顯示周族對商族的忠誠，才被送上祭壇的。

史書上記載著伯邑考被祭祀的過程，在祭祀結束之后，商人對鋒利的武器劃開皮肉，然后制作成祭品餐食，分給參與祭祀的貴族。

商人認為參與分食祭品會得到好運和先祖的庇佑，太史公你很清楚，商人到了后期不再祭祀自然天，而是只祭祀自己的先祖。

這些物件都是商人用來處理祭品的器具。”

聽完洛青的講述，再看這些物件，司馬遷忍不住打了一個寒顫，一股惡心反胃的感覺瞬間沖上了他的喉間，這些擺在他面前的器物，幾乎各個都浸透了血肉。

“太史公，你知道為什么不讓看殷商的史書了嗎？

為什么素王要狠狠的踐踏殷商的文化，要收繳所有的資料，然后將它付之一炬，讓所有人都忘記那些嗎？”

司馬遷有些麻木的點了點頭，有些罪惡就讓它封存在歷史之中，以防止它死灰復燃。

恐怖到極點的人祭，應當徹底消失在諸夏的文明之中，為了達成這個目的，哪怕是毀掉一些東西，也是值得的，這大概就是素王當年的想法。

“那遷應該如何去記載殷商的歷史呢？記史首在公正！”

商王朝到周王朝的轉變是文明上的一大進步，尤其是周禮的制定，使諸夏大地上的先民逐步從血腥殘忍的人祭之中解脫出來，再殘酷的人殉也比人祭要先進，再嚴苛的禮制也比原始的鬼神更文明。

周王朝的偉大是全方面，是任何一個王朝所不能比擬的，因為周王朝的出現，人才被賦予了人的意義，諸夏文明才徹底成為了一個追求現實的文明。

素王上皇天信仰的興起，正是對現實的不斷追求，因為這位既有自然神昊天的特性，又融合了圣王追求的祖宗神，正是徹底改造這一切的源頭，循著這位至高神明的道路，人人如神。——《商周之際：文明啟航》

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(本章完)

從武王伐紂開始建立千年世家 第七十七章殷商