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第七十七章殷商

更新時間:2023-06-18  作者:花非花月夜
從武王伐紂開始建立千年世家 第七十七章殷商
司馬遷感覺到了氣氛的凝滯。

但他有些不解,雖然洛氏是姬姓的大貴族,雖然殷商是邦周親手覆滅,但就連邦周都覆滅一百多年了,現在記錄殷商的歷史又有什么呢?

洛白沉聲問道:“太史公,你對殷商的歷史知道多少呢?”

司馬遷擔任太史令多年,司馬氏也是家學淵源,便將殷商先祖的世系一一說出,又說商湯討伐夏桀,又說商朝中興,最后說紂王殘暴,于是被武王推翻。

洛白和洛青對視一眼,司馬遷這番講述就非常符合世人對殷商的想象,在素王踐踏殷商之后,經過千年的時間發展,世人已經認為殷商和邦周的區別不太大,只是換了一個王族而已。

但事實卻不是如此!

洛白沉聲道:“太史公,周亡秦興的劇變距離你并不遠,所以你能看到其中的劇烈變化。

但伱卻不知道,殷商覆滅,邦周興盛,其間的劇變甚至遠遠超過周亡秦興!”

司馬遷整個人都不禁頭皮發麻。

周朝滅亡到秦漢之間的劇變,舊貴族幾乎被摧毀殆盡,封建制度名存實亡,郡縣徹底鋪開,王權前所未有的強大,種種變化簡直數都數不清。

公子白竟然說商周之間的變化更大!

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司馬遷感覺自己可能要得知一個埋藏在歷史深處的秘密了。

因為素王上皇對殷商的踐踏,對殷商文化的毀滅是極為徹底的,世人只能從零星傳出的消息中窺得一絲那個時代的面目。

他能夠完整的將殷商世系說出來,在這個時代已經屬于知道很多的那一類人了,沒這個水平,他也不可能著手去寫史書。

但是真正清楚知曉殷商時期歷史的只有洛氏,以素王和洛氏的作風,即便徹底摧毀殷商的文化,但一定會留下一些備份的。

洛白和洛青對視一眼,然后洛白說道:“太史公,請隨我來吧,去看看殷商所遺留下來的古物,都是素王昔年追隨武王攻破殷商時留下的物件。”

只有很少人知道,在洛氏之中有一間屋舍,是專門用來放置殷商時期物件的,用現代的術語來說,可以說是殷商文化博物館。

司馬遷跟著洛白和洛青七拐八拐走到了洛宮最深處的一處陰暗所在,剛剛走到這里,司馬遷就感覺到仿佛被野獸盯上一般,隱隱約約見到許多武士提著利劍守衛著這里,眼神銳利宛如實質的刀劍。

洛青安撫道:“這里是家族的禁地之一,守衛比較森嚴,太史公勿憂。”

“兄長!”

守門人竟然是一個洛氏子!

洛白應聲道:“阿夕,今日是你當值嗎?為兄帶人過來看一下殷商古物。”

殷商古物之地由洛氏子輪流值守,洛夕打開門道:“兄長請進。”

洛白幾人走進,洛夕重新端坐在屋中讀起書來。

幾人走進不過十米,一股股陰寒之氣就傳了出來,讓人忍不住打個寒戰,王文君是來過這里的,她大概率以后是當家主母,總還是要知道一些事情的。

洛白感覺到自己的手臂瞬間被緊緊環住,一具浸著淡淡馨香的柔軟嬌軀貼了上來,溫潤如玉的身子靠在自己身上,他拍了拍王文君的柔荑,低聲道:“嬙兒別怕,有為夫在。”

王文君望著臉上還帶著迷茫的司馬遷,想一想等下所要見到的場景,就不禁有些不寒而栗。

她甚至有些同情現在還什么都不知道的司馬遷,尤其是剛剛司馬遷對殷商的述說還頗為正面,有圣王,有賢臣,有中興之主,最后因為一個暴君而滅亡。

不知道見到真實的殷商之后,司馬遷會如何呢?

王文君看起來是清冷的高嶺之花,但內心深處卻是有些腹黑的,當初自己受過的苦,想讓別人也嘗嘗。

然后幾人就徹底走進了其中。

首先映入司馬遷眼簾的就是一排排的書架,相比剛剛邦周時期的史料,這里的史料就少了很多很多,甚至最多也就是百分之一。

但這已經完全出乎司馬遷的預料了,畢竟他家里關于殷商的史料,連一卷書都沒有,他震驚的張大了嘴,忍不住呢喃道:“竟然有這么多。”

然后司馬遷就見到在書架之后,隱隱約約之間似乎有許多的金屬,而且看上去似乎是青銅,洛白幾人徑直向前走,司馬遷跟上去,然后直接看到了一個圓柱狀的青銅器。

他的腦海之中幾乎瞬間就閃過了一個詞——炮烙之刑!

炮烙實在是太著名了,作為商紂王殘暴的象征標志之一,幾乎出現在諸子百家的每一部典籍之中。

這種刑罰甚至已經完全和暴君聯系起來,后世的君王根本就沒有敢用這種刑罰的。

然后司馬遷就見到了各種完全沒聽過,沒見過的物件。

“這個石盤曾經承載了我周族的一位先祖,伯邑考!”

洛白指著一個石盤,司馬遷望過去,那是一個石盤,旁邊則是青銅的一種用來搗藥的東西。

周族。

好多年未曾聽過的稱呼了,仿佛瞬間就將人拉回到了商周之際,兩大族群在諸夏大地之上廝殺,最后周族取得了勝利。

直到如今,洛氏大概是最后還存留這周族記憶的族群了,其他人都化作了漢人。

承載了周族的先祖?

司馬遷有些疑惑,但是伯邑考他是知道的,據說那是周武王的兄長。

“太史公可知道伯邑考是怎么死的嗎?”

太史公沉吟道:“據說是被商紂王殺害的。”

洛青咬牙切齒道:“是被商紂王殺害的,但是殺害的方式卻完全不同,這不是一個臣子被君王殺害的故事。

而是一場獻祭!”

自古以來被君王殺死的臣子實在是數不勝數,伯邑考死在商紂王這樣的暴君手上,實在是太正常不過了,司馬遷根本就沒有多想過,這不過是商紂王不得人心的一個佐政而已。

商紂王連自己的叔叔比干都殺,殺個伯邑考又算是什么?

但是獻祭?

司馬遷有些不理解,伯邑考是周族的太子,周國是殷商時期的大貴族,誰能獻祭他,誰有資格獻祭他?

難不成是商紂王嗎?

司馬遷知道殷商時期有用人去祭祀的習慣,但是用貴族這有些太過聳人聽聞了吧?

貴族們怎么會同意去獻祭一個高級的貴族呢?

洛青伸手從旁邊的書架上取下一本書,恨聲說道:“太史公,殷商的人祭一定要徹底和邦周的人殉區別開。

人殉規模極少,而且制度繁雜,除了秦楚這種外邦之外,姬姜之內的人殉都要嚴格遵循禮制。

由于關于人殉的禮制太過繁雜,人殉的數量大大減少。

殷商的人祭則不是如此,商族的祭祀頻率太高,甚至僅僅通過戰爭抓捕的俘虜都不夠使用。

然后商族要求四周的方國都為他們貢獻祭品。

周族之前就是被商族壓迫,從西方抓捕羌人來充當祭品,不能上交足夠的祭品,就要被商族討伐。

商族還認為祭祀的人身份越高貴就越虔誠,于是大量的殷商貴族都被祭祀,我周族的太子伯邑考就是因為身份高貴,足以顯示周族對商族的忠誠,才被送上祭壇的。

史書上記載著伯邑考被祭祀的過程,在祭祀結束之后,商人對鋒利的武器劃開皮肉,然后制作成祭品餐食,分給參與祭祀的貴族。

商人認為參與分食祭品會得到好運和先祖的庇佑,太史公你很清楚,商人到了后期不再祭祀自然天,而是只祭祀自己的先祖。

這些物件都是商人用來處理祭品的器具。”

聽完洛青的講述,再看這些物件,司馬遷忍不住打了一個寒顫,一股惡心反胃的感覺瞬間沖上了他的喉間,這些擺在他面前的器物,幾乎各個都浸透了血肉。

“太史公,你知道為什么不讓看殷商的史書了嗎?

為什么素王要狠狠的踐踏殷商的文化,要收繳所有的資料,然后將它付之一炬,讓所有人都忘記那些嗎?”

司馬遷有些麻木的點了點頭,有些罪惡就讓它封存在歷史之中,以防止它死灰復燃。

恐怖到極點的人祭,應當徹底消失在諸夏的文明之中,為了達成這個目的,哪怕是毀掉一些東西,也是值得的,這大概就是素王當年的想法。

“那遷應該如何去記載殷商的歷史呢?記史首在公正!”

商王朝到周王朝的轉變是文明上的一大進步,尤其是周禮的制定,使諸夏大地上的先民逐步從血腥殘忍的人祭之中解脫出來,再殘酷的人殉也比人祭要先進,再嚴苛的禮制也比原始的鬼神更文明。

周王朝的偉大是全方面,是任何一個王朝所不能比擬的,因為周王朝的出現,人才被賦予了人的意義,諸夏文明才徹底成為了一個追求現實的文明。

素王上皇天信仰的興起,正是對現實的不斷追求,因為這位既有自然神昊天的特性,又融合了圣王追求的祖宗神,正是徹底改造這一切的源頭,循著這位至高神明的道路,人人如神。——《商周之際:文明啟航》

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(本章完)

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