第一百四十四章儒家兩大法寶拿來主義和素質教育

這位周天子也算是一個周王之中的一個傳奇，畢竟能親手為六位諸侯戴上王冠的絕無僅有了。

而且還將王室的土地賠了個一干二凈，幽王和厲王也不過如此，真不知道若死后真能見到武王，會不會直接被扇死。

洛國極其少見的向王畿寄去了書信，直接說姬匿有幽王之禍，要求王室給姬匿上惡謚。

周王室從中看出了洛國對姬匿的極度不滿，面對著最后一個未曾稱王，還認可自己的諸侯國，新的天子順從的為姬匿上了惡謚。

時間是世上最偉大的，落葉時分，秋蟬凄切之中，早已蒼老衰弱不堪的洛策走向了生命的終點。

臨終之前，洛策面對自己乏善可陳的一生感慨道：“沒能生在邦周最鼎盛的時期，是吾終生所遺憾的。

但沒有生在邦周天命墜落的時候，這才是讓吾感到不安的。

吾心中有不詳的預感，不知道未來你們會遇到什么樣的磨難，但想必經歷過風雨的洛氏子弟足以承擔起任何的災難。”

洛策的話中有濃濃的擔心，邦周在一步步的崩塌，洛氏的未來還充滿了不確定性。

洛理跪坐在榻側，握住洛策的手安撫道：“父親不要太過擔心了，素王在九天之上庇佑著洛氏，

血肉澆灌的土地之上才能生長出最美麗鮮艷的花朵，洛國的使命結束，才是洛氏的開端，家族之人早就期盼著那一天的到來。”

姬匿和洛策的逝去證明了一個時代的結束，昔年稱王的君主在數年之間紛紛薨逝，在人治的時代，君主薨逝造成的影響是不可估量的。

楚國平穩的過渡到了下一任王，秦國國中的舊貴族則開始準備對變法反攻倒算，但影響最大的還是燕國。

燕國的強大，完全就是依靠燕昭王和一眾賢臣所撐起來的。

燕昭王的突然薨逝導致樂毅失去了最強的支持，新的燕王刻薄寡恩，不信任樂毅這個手握大權的上將軍。

春秋戰國的經典情節——先君去世，和先君君臣相得的老臣被排擠，最終人亡政息。

人類從歷史中得到的唯一教訓就是不會得到任何教訓。

這一套流程在燕國之中再次上演，樂毅這位數遍歷史長河都排得上號的頂級臣子為了躲避殺身之禍，只能無奈離開了燕國。

千金難求的重臣就這樣被燕王自己排擠出了國家之中，趙國美滋滋的收納了出奔的樂毅，還封他君。

失去了樂毅的燕國，就如同被拔掉利齒的老虎一般，在占盡優勢的情況之下，被齊國太子申打的大敗而歸，齊國一波翻盤復國。

不過有燕國貴族說在齊國軍中見到了韓楚兩國的軍隊，齊國之中來自洛國的商人同樣極多，大批的糧草和武器由洛國運來。

此事不知真假，但燕齊兩國之間數年的戰爭，最終以兩敗俱傷收場，卻是不爭的事實。

戰爭，積蓄力量，再次戰爭，這就是列國的日常。

洛國的日常則是，學宮，還是學宮。

洛國公室最關注的就是學宮，老祖宗這些年偶爾傳來的反饋之中，學宮是重中之重。

現在的洛國學宮之中，儒家越來越強盛，而強盛的根基就在于兩個法寶——教育和拿來主義。

百家相爭，就像是列國之間的爭斗一樣，不僅僅是理論要分個高低上下，還要看人才的多寡。

兵家是利器，只傳授給最親近的子弟，這就注定不會消亡，但永遠不會大興。

法家、縱橫家是當世的顯學，一旦得到君主信重，就能從庶民一日卿相，但即便是師兄弟之間，斗爭都極為激烈，動不動就是生死之分，指望他們能搞出一個團結的學派那就是做夢。

道家的學問是當世的顯學，但顯要的是楊朱之學，真正的老子之學，反而少見。

與楊朱之學同為天下顯學的墨家，在入仕列國之后，漸漸地偏離了墨子的思想，不要說兼愛非攻，甚至就連節葬節用這些都不再堅持。

齊墨夸夸其談，已經脫離了墨家一直以來堅持的底層路線。

秦墨完全成了和公輸氏一樣的工匠，為了秦國的大業而奔忙，要以戰止戰。

楚墨則是一群游俠，輕生死，重然諾，但是精銳的墨者動不動就死一批，怎么可能傳承的下來呢。

洛理只想說一句，墨家正統在洛氏！

還有一些衰微的學派，若是沒有洛氏保存他們的典籍，并且用這些典籍來教育公族之中的子弟，洛氏毫不懷疑其中某些學派，會直接湮滅在歷史長河的潮流之中。

只有儒家是個意外，昔年孔子周游列國，雖然仕途上不得志，但是儒家卻大大的興盛起來。

這些年依舊如此，儒家最優秀的那些子弟，基本上不受列國君主的重用。

相比較那些動輒身居高位的法家子弟，君主們更愿意讓崇尚王道的儒家子弟單純的做個牌位，為自己塑造一層愛才愛民的形象。

但儒家卻并沒有因此而衰落，反而更多的人才源源不絕的涌現出來，這就是因為儒家的教育和傳承做的實在是太好了。

先是家族之中的傳承，然后是通過收弟子蔓延到弟子的家族，還非常靈活的吸收其他學派的思想，這種以師徒關系為主，血緣關系為輔，還不頭鐵死磕的傳承方式，想要斷代實在是太難了。

儒家的大儒們并不擔心儒家傳承的消失，甚至因為儒家中的人才太過繁盛，各個派系融合的百家學說不同，儒家自己內部發展出了不同的分支來爭斗。

幸好洛氏早就抄底了儒家，不論這些儒家派系怎么爭斗，洛明公和孔子總是在最上面，而且還有素王，這位毫無爭議的各學派公認的第一圣人鎮壓，翻不了天。

和洛策精通道家不同，洛理算是儒墨皆通，即便儒家那么多的賢才，他依舊是最博學的大儒之一。

而且洛氏之中的典籍之多是其他儒家子弟遠遠不能想象的，其他人還在閉門造車，洛理早就從浩如煙海的治政書中開始實踐理論，在這個圣人不出的世道上，洛理認為自己已經是當世最杰出的儒生。

直到他見到手中的這一份竹簡，見到了這磅礴大氣，言辭鋒銳的文章，忍不住感慨道：“儒家又出一位賢人矣。

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

輕生死，重然諾，難道還有比這一篇文章寫的更加徹底的嗎？

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉？

真是振聾發聵，百家著書，多是艱深晦澀，像是這樣的文章，該是何等意氣雄渾之人寫就的呢？

應當尊稱其為子。”

太子弘更是愛不釋手，現在的洛國公室基本上都是道儒墨三家皆學，太子弘就屬于比較喜愛儒家的那一類，“父親，這位孟子不知道是哪國士子，應當讓孔器立刻將這位大賢之人請來洛國。

若是這位大賢之人還未婚配，便觀其相貌，若是姿容尚可，應當以公室女子配之，想必公室女子見了這文章，都是愿意的。”

洛理頷首笑道：“孔器既然將這篇文章送來，那就說明這位孟子是愿意來到洛國的，你趕緊去做，為父已經迫不及待地想要見到這位大賢，讀讀他的文章了。”

好耶，孟子終于出來了，孟子的思想真是絕，大家從書里能看出來我的思想深受孟子影響吧，他的文章和莊子的文章更是先秦一絕

從武王伐紂開始建立千年世家 第一百四十四章儒家兩大法寶拿來主義和素質教育