第二百九十五章 涵虛混太清

一座年深日久、艱難運作的術數大陣，正在江聞的腳下如有實質地鋪展開來，伴隨著摩尼寶珠那常人不可凝視，卻又能無物不照、深入九泉的特殊光芒照耀，讓山頭間都是一種奇詭的波狀花紋，仿佛整個山頭都是由一塊巨大的天外隕石構成。

可這分明是一件更不可能的事情。

要知道這座大陣廣闊異常，在天依托于玄武七宿中的牛宿，在地沉附于松溪縣內十座山頭的環繞，即便是以湛盧山這個中心鋪陳開來算，也足足有方圓數十里。

這么龐大的隕石若是墜落到了地球，現在江聞腳下所立足的，就只會是一個凹陷于地表的隕石坑了。

但縱有種種不協橫亙在江聞心頭上，他現在也已經無暇去過多思考。

因為此刻急迫于他眼前的，是無數熏黑焦炭般的尸體，面目模糊地將他重重疊疊包圍起來，低沉嘶吼化為兇惡浪潮橫越了數里，仿佛一塊絲綢上爬滿了密密麻麻的虱子，隨著人手牽動，正以混亂而整齊腳步追趕鮮血氣味，準備撲上去饕食至死。

“這些焦尸表現的相當古怪。似乎對于內力拳腳都無所顧忌，唯獨我手中這把刀劍能夠殛傷逼退……可好像，又不是那么的畏懼？”

江聞很快就想到辦法分心多用，他一面以左右互搏術施展玉女素心劍法，雙劍齊出地前后顧應，密不透風地在焦尸群中斬殺穿梭，另一方面仍在思索破局的辦法，因此只能邊想邊脫口而出，確保自己的思路不要有所跳躍錯漏。

江聞記得《越絕書·越絕外傳記寶劍第十三》中曾記載，先秦時期有一位相劍大師名為薛燭，就曾經品評過歐冶子所鑄造的湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五把寶劍。

越王勾踐請來薛燭，先是拿出毫曹劍和巨闕劍，說毫曹劍可決秋水、鋒利無比，巨闕劍無堅不摧、金銅難擋，分別是鑄劍的兩個極端，均為世間凡人難以企及的名劍。

然而薛燭只掃瞄一秒鐘，就用興致缺缺甚至無聊的聲音說：「毫曹的光華已經渙散了，巨闕質地愈來愈粗糙，兩把劍都不算是寶劍。」

如今的江聞十分相信薛燭不是信口雌黃，而在這些活躍于春秋戰國、并引發了煌煌劍道千年輝煌的先輩們之中，也一定有一種特別的方法能夠辨別寶劍優劣。

因為越王勾踐手中那把可決秋水、鋒利無比的毫曹劍，終究沒能斬斷歲月長河，沒過多久便劍鋒消沉，劍氣渙散，只剩下《越絕書》中驚鴻一現的名字留存。而巨闕劍更不用說了，雖然劍身質地仍舊堅硬無比，但鋒利程度卻已經大不如前——

此前陳近南總舵主迷信名劍之威，手持巨闕劍大戰馬寧兒未果就是鐵證，當時若不是江聞等人橫插一手，陳總舵主此時已經在自己的背景音樂里光速退場了。

要知道，薛燭相劍距離寶劍鑄造的時期，還不到百年光陰。而如今兩千年過去，剩下的幾把名劍縱使余威猶在，卻也難免要走上巨闕劍的老路，逐漸喪失了某種冥冥之中才有的“光華”。

而這種“光華”，很可能就是讓寶劍不論藏在何處，都能夠透過劍匣氣沖牛斗的“紫氣龍光”……

焦尸如浪潮般向江聞涌來，又被他劍氣縱橫地層層逼退，似乎這片土地上時時刻刻都在江河倒流、山川異形，變幻出險惡而猙獰的圖景，可江聞卻時時刻刻都在出神，甚至于有閑暇望向頭頂那頹然傾倒向一側的蒼穹，仿佛整片星河都被一只大手緊捏揉皺，折射成面目全非地的樣子。

“十山大陣看來有著很大的缺陷……”

“我不相信世間會這么恰巧，就在春分這天出現騎龍羽人圖……”

“而又在春分這天，被世人遺忘多年的十山大陣突然啟動，正好把我圍困在當中……”

可就在這時，某個聲音毫無征兆地在江聞耳邊吹響，仿佛一道清風、一泓明月出現的那般自然，讓人難以生起一絲一毫的防備，乃至于江聞也是在聽聞的第一秒渾身汗毛聳立，下一秒就忽然嬉皮笑臉了起來。

是啊。道長不覺得其中最巧的事情，是為何你每每行蹤詭異，又每次都能出現在我面前嗎……

江聞斬出一劍作為回應，璀璨劍光瞬間仿佛星辰間的游龍，要在春分之日登天而去。

“哎，女難這個事吧，我實在很難跟你解釋。只能說你這里圍著十座大山，而我出門圍著十個女子，可能冥冥中就是注定要撞在一起的。”

江聞無需想象，都能察覺到聲音的源頭是一個神情永遠似笑非笑，眼神中帶著狂人才會有的歇斯底里和極端平靜，面貌雖然保持著青春之姿，鬢角卻突兀地橫生出一道道清晰的淺白。

“我早該想到的，紅蓮圣母雖然自稱已然‘悉數清肅’了教中的青陽余毒，可百足之蟲死而不僵，她又焉知‘悉數清肅‘這個答案，是不是閣下這位青陽教主故意傳回給她的呢？”

江聞清楚，在自己和趙無極之間終有一戰，但他沒料到兩人會是在這個時間、于這處地點、以這種方式碰面。以至于他都懶得去猜測自己到底是在雞足山暴露了行蹤，還是回到武夷山后泄露的消息，畢竟他只要有消息在福建一地出現，就極有可能被趙無極的青陽教所斬獲。

然而回答他的聲音卻突顯得寞然。

道長多心了，先前我雖然對閣下蹤跡多有矚目，但今日之事，誠是意料之外……

沉默，致命的沉默。

一瞬間湛盧山間除了凜冽的風響劍聲，就剩下兩個當下尚未謀面之人的沉默。

江聞不死心地追問道：“趙教主還是這么詼諧。如果不是前來設計我，你又為何要在百忙之中親臨建寧府，又無緣無故地出現在這個荒山野嶺當中？”

趙無極的聲音浮現于無形，依舊似笑非笑。

江道長毋憂，我此番是為尋仙而來。

江聞瞬間心神一緊，雙目之中閃出凜冽駭人的光芒，焦尸們面臨的劍意再度推升嬗變，似乎在劍招之間夾著許多流光溢彩的多核結晶，所到之處萬物粉碎，再也無可黏合。

兩成內力帶給江聞的，不僅僅是真氣運轉上的便利，更多的是支撐他施展無上武藝的空間。即便此時的內力絲毫不曾外放，焦尸也不怕內力轟擊的影響，但對江聞這樣的高手來說，足以將武功施展到神而明之的境界了。

此刻，似乎是明白焦尸大軍無法威脅到江聞，自己對于江聞的估計也出現了偏差，原本如潮水般的洶涌異群漸漸變得松懈了下來，甚至有一些焦尸略帶茫然地望向天空，愣怔地看著直沖牛斗兩宿的紫氣龍光。

“趙教主尋的仙，不在武夷山中，還是請回吧。”

江聞語氣變化，仿佛回到了福州大獄深處那個劍拔弩張、龍虎爭鳴的交鋒時刻。

幔亭峰中潛藏著的千古災螺，閩越古城壓埋著的佛國巨象，都是能在這個世間掀起驚天禍患的希夷之物。若趙無極此番想對這兩個事物下手，哪怕今日他江聞是被有心算無心，先手便處于不利局面，也不惜一切代價要將他誅滅在這里。

江聞緩緩收劍還鞘，數個時辰的血戰雖然讓他汗透衣衫，卻完全沒有損耗到他的神華，乃至于讓這位劍客像極了一柄打磨的恰到好處的寶劍，時刻能夠再度出鞘。

而這再度出鞘之時，便是石破天驚的那刻。

想不到數月不見，江道長隱然彌足了之前經脈逆轉、內力駁雜的隱患，武功竟然也再度精進了。

很顯然，趙無極先前就研究過江聞的功夫底子，看出他不耐久戰的弱點，然而現在的江聞已經今非昔比了。

“趙教主過獎了，閣下的武功神鬼莫測，高到不知道哪里去了，江某頂多算是賽艇窮追罷了。”

“只是很可惜，這沒有仙，閣下請回吧。”

有仙，就在這里。

“我說了，這里沒有。”

趙無極的說法很篤定，江聞的答復也不容置疑，在兩人劍拔弩張的語氣之中，頗有一種各行其道的怪異堅持，如果此刻有眼神上的對視，那一定涌動著某種極其危險的味道。

就在氣氛中的火藥味濃烈到即將引爆時，趙無極的聲音卻忽然選擇了息事寧人。

江道長莫要誤會了，我對縵亭峰和閩越王城之中的事物并不感興趣——

假若我有心謀取，又哪里會拖延到閣下出手的時分呢？

江聞一口內氣差點沒有走岔，趙無極這廝這么說，看來是存心戲弄于他，生怕自己不想歪。

趙無極所說的理由過于充分，比如閩越古城之時，他就曾派武當掌門馮道德前來；架壑升仙之宴，極有可能也是他故意泄露給紅陽圣童的，隨后福州城和廣州城中的種種事端，甚至直接就是他謀劃的手筆。

可偏偏通曉內情的趙無極在這些事情當中，似乎都只是充當的攪動風云的幕后棋手，并非打算將希夷之物收入囊中。

但江聞轉念一想，這就更不對了——

如果他真的有他自己所說這么澹泊高遠，就根本不會跑到這處荒郊野里蹉跎歲月。

……松溪湛盧山中藏著仙人，乃是我武當祖師張真人所說，自然不會有所差謬。

江聞剛想到此處，趙無極便恰到好處地補上了一句，讓他腦海中的疑問從一個頓時泡沫涌起般化生出了無數個。

“仙人？什么先人？山本的先人嗎？”

江聞看似漫不經心地隨口一問，卻讓趙無極的語氣多出了一絲的贊賞。

閣下不愧是有大智慧之人。依江掌門看來，什么是仙人呢？

按照古籍之中的說法，仙人們或竦身入云，無翅而飛；或駕龍乘云，上造天階；或化為鳥獸，游浮青云；或潛行江海；翱翔名山；或食元氣；或茹芝草；或出入人間而不識；或隱其身而莫之見，皆擁有世間難以描述想象的奇異能力，日日神游乎六合之外，且具備禁咒鬼神、幻化萬端之道法仙術。

可像趙無極這般離經叛道、悖反尋常的人物，絕不可能會被這種遁世逃禪的說辭所蠱惑，反而是他自己、分明天天拿著這般說辭在蠱惑著其他人。

譬如廣州城中的李行合，就是在他的蠱惑哄騙之下，學習了某種魔怔的“成仙之法”，才會在刑具加身千刀萬剮時一哂對之，甚至表現得甘之如飴。

說到李行合，就不得不提及宋獻策和他所出身的方仙道。

這幫人從祖師宋毋忌、徐福開始，就拿著形解銷化、依于鬼神的手段哄騙諸侯國君，卻也還沒能描繪出如后世成仙那般美好的藍圖。

如唐前仙話中的主人公潛隱林谷而成仙，成仙后也只是形體變化、肉體長生不死而已，看不到什么神通仙術；在魏晉時期，成仙與得道更是被視為兩種不同的長生之法，仙人與得道者存在很大區別，仙人更多的就是老而不衰、延年久視。

再往前的時代，仙人的形象就更加簡陋了。

漢代早期仙人之形貌大多丑怪，尤以體生綠毛、背生雙翼為特征，如《淮南子》中《若士》的記載，稱他是古之神仙，有人曾經在山林深谷之中見過，他形體怪異憔悴、見人則逃于墓碑之后，以龜蟹蛤蜊及草根樹皮松子等物為食，全然不見仙人瀟灑翩躚的妙態。

王充在《論衡·無形》中則明確表示：“仙人之形，體生毛，臂變為翼，行于云則年增矣，千歲不死。”確實表明漢代人民，將體生綠毛作為成仙之體證，認為那些面生異骨，體有奇毛，離群索居的便是神仙。

江聞搖了搖頭。

“我沒見過神仙，也不知道什么是仙人。”

可本門祖師張真人就見過，并且就在這些連綿起伏的閩北大山之中，更有一次便在你所立足的這座湛盧山！

“……所以這座十山大陣，乃是出自于張真人的手筆？”

趙無極的聲音頓了頓，似乎在考慮要不要給江聞一個準確的答復，但是片刻之后還是緩緩說道。

祖師張真人雖然親睹了仙人的蹤跡，但并未布下陣法，是后來的武當張松溪在抗倭途中發覺異樣，才在某個殘陣的基礎上根據金輪臺中秘藏的三豐真人陣法圖稿，依托縣中十山布置這處大陣，用于繼續隔斷氣沖牛斗的異象。

江聞無怪趙無極要思索片刻，這段話中的信息量也過于龐大了，并且其中每個人的意圖都晦澀莫名，云龍舞時的一鱗半爪更顯得氣氛詭秘，難怪趙無極要親自前來。

“既然張真人只是提及此事，趙教主又是為何如此傷心？”

江聞就像一個狡猾無端的獵物，明知道身后追蹤著耐心而殘忍的獵人，卻偏偏要在獵人布置的陷阱之間徘徊跳躍，屢屢不按套路地反向提出問題，想要反引對方落入陷阱。

江道長，你既然能從雞足山華首巖中活著出來，也領略過白陽教那連微塵剎那都能算計的手段，自然應該曉得前元首羅王的諸多事跡吧。

趙無極傳音所說的話輕巧萬分，卻讓江聞的內心又輕顫了一下。

他在雞足山華首巖中的遭遇，明明只有他和被首羅王奪舍的妙寶法王清楚，其余就算是安仁上人、品照小和尚和駱霜兒，都不可能清楚其中的詳情，可趙無極剛才的口風卻又好像知道了什么事情，這就讓他不免有些惴惴。

但表面上，江聞仍作不動聲色的嬉笑模樣，對著不知身處何處的趙無極說道。

“首羅王乃是前元江湖一大禍首，當初湛盧山中的名劍山莊就是被他所滅。難道這里與他有關？”

正是。當初武當祖師張真人在擊敗首羅王后，便開始云游天下，只為了破除首羅王所遺留的種種惡法敗果，還天地一個朗朗乾坤。

當初祖師沿著崇安古道深入閩地，先踏閩越古城，又到幔亭仙峰，而到訪湛盧山時，就發現了當初首羅王與一群叫‘值符九星’的人斗法的痕跡，也正是因此才偶遇了山中仙人，匆匆一睹。

江聞反復咀嚼著話語中的營養，一邊不假思索地說道：“這么看來張真人還挺閑的呀，莫非也去過雞足山？”

云南一地，祖師曾在那盤桓數年。但他去雞足山卻不是發覺什么異樣，只是追殺一名邪派高手而至……

趙無極似乎也很有興致，講起當時的江湖上流傳著一門邪寒之極、奇詭無比的陰毒內功，內力一旦入體便會盤踞在丹田之處寒冷徹骨，寒毒入體，發作時痛苦難當，九死一生。

張三豐以為此事是首羅王的流毒，便在云南經過了多方探查后鎖定一名叫百損道人的武林高手，最后兩人纏斗三天三夜，才在雞足山陰將他擊殺，結果卻發現此事，似乎跟首羅王沒有太大關系。

江聞原本聽得興致勃勃，時不時地就點頭稱好，卻沒想如今越聽越不對勁。

“……張真人可是正道巨擘，行事怎么能如此酷烈呢？動不動就打打殺殺的多不好呀。”

反應過來的江聞這才聽明白，百損道人按理說是倚天屠龍記里玄冥二老的師父，似乎確實是死在張三豐的手下，可按照趙無極的描述，這算什么玄冥神掌？分明是如今盤踞在他體內的寒山勁吧！

難怪江湖傳言張三豐真人切開是黑的，并且最討厭和尚，他這明明就是針對寒山內功這門純正而離譜的佛門內功，打算趁機把寒山拾得，也就是文殊普賢兩位菩薩，留在人間的后手給抹煞掉——

這分明才是事情的真相吧！

雖然這不能全怪張真人。

畢竟就連經歷兩個世界的江聞，也是第一次看到寒山內功這種，在邪門、陰損、作孽、離奇、惡心人、別沾邊各個方面都登峰造極的六邊形武功，損人損己自找苦吃。

但這更不能怪江聞，表現的這么義憤填膺。

畢竟他現在就身懷著此世間最為高強深厚的寒山內勁，并且兼具著白陽教名譽未來佛祖的隱藏身份，怕就怕萬一這神出鬼沒的張真人現在還沒仙去，此刻跑出來給他一下就有得受了。

江道長，難道沒有聽聞祖師‘甲子蕩魔’的事跡嗎？

此話一出，江聞更是如遭雷擊，心說好好好，“甲子蕩魔”可以這么理解的是吧。

所謂的“甲子蕩魔”，傳說是中年時期張三豐在武功大成之后，曾用一甲子的時間剿滅江湖邪惡勢力，這期間的張三豐幾乎把江湖上的的惡人連根崛起，包括那些曾被蒙元所收買的門派和高手，也正是因為張三豐這一舉動，甚至導致元末明初的高手都出現了斷代。

可要是按照趙無極的說法，所謂的“甲子蕩魔”可就不只是比喻借擬了，分明真是行走江湖對付希夷之物整整一個甲子，而那些邪道高手，不過是他順手殺掉的罷了！

這么一想，江聞忽然覺得自己好像也沒那么危險，抹了抹冷汗說道。

“這張真人還是太沖動了……話說回來，真人遇見希夷行事鎮壓，遇見邪道高人反手剿滅，結果就把這位仙人當一個屁給放了？湛盧山的仙人也太沒有排面了吧？”

仙者，長生僊去也……

江聞本以為自己能夠順理成章地套出更多的話，卻沒想到趙無極比他想的還要更加狡猾，忽然間顧左右而言他，罔費江聞的一番心思。

深深山林怪風肆虐，此時的天幕穹窿哪怕在十種顏色的神氣支撐之下，也越發見得式微昏暗，而屏障之外的天空正在熊熊燃燒，天火瘋狂肆虐在漆黑的畫卷之上，那是只有通過觀星望氣之術，又或者摩尼寶珠般異寶燭照，才有幸讓凡人窺見的瘋狂場面。

跨龍羽人在春分這天，如約而至地出現在了天空中，這次所遺留的不再是千萬年前的殘景，而是實實在在發生在眼前的詭異場景，就好像天空大地的位置猛然顛覆，從地脈深處放起了源源不絕的璀璨煙花……

那時從地底不斷涌出的紫氣龍光刺破屏障，正毫無保留地沖向田野間牛斗兩宿的方向——

源于蒼龍七宿中心宿大火星的龍光，卻瘋狂逆涌向玄武七宿的牛宿！天地之數，日月五星，皆起于牽牛！

《漢書》之《天文志》提到過：“牽牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。”很明顯在這個對由天文星象推至天人感應學說而最為狂熱的朝代里，就已經對于牛宿有著非常深刻而隱秘的認識。

江聞也猜不透這座大陣，如今究竟是逆轉了紫氣龍光所要回歸的位置，還是如今他的所見，才是紫氣龍光真正的歸宿，因為數千年以來都被星象讖緯所篤信的二十八星宿分野，很可能也存在著某些低維度本就無法想明白的謬誤。

正是所謂的“氣沖牛斗”，讓人們將目光一直看向玄武七宿的方向，可這一切很可能是湛盧山中始作俑者所布下的迷陣，讓他們忽略了真正的危險，其實來自于蒼龍七宿所在的方向。

此時江聞背后的湛盧劍嗡嗡作響，似乎劍身之中也有一股莫名力量正被天空牽引，想要破體而出，卻終究被質地堅硬、千年不敗的合金劍身所固鎖。

知者不敢言，言者不敢書，一切脈脈直至今日。

江聞喃喃道：“這也太瘋狂了，是誰設下這么大的一場騙局，就為了做這么無聊的事情呢？”

趙無極似乎也遙望著天外無窮無盡的異象，發出了讓人捉摸不透的感嘆。

古書言鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。然而這一切，恐怕連當初在此以白馬白牛祀昆吾之神的越人，都想不到會有這么離奇巧合的事情吧……

江聞聽完微微愣怔，看了看湛盧劍，隨后忽然抬起頭望天說道。

“我明白了……在天為紫氣龍光，在地為神鋒兵刃……那么，在人呢？”

江聞瞬間領悟到的事情，似乎也震驚了趙無極，他時隔許久才壓低發出聲音，同時似乎在和什么極為危險的力量抗衡著。

江道長，你又明白了什么？

江聞不屑于與這個慳吝的人多做分享，潛鱗戢羽又不是只有他一個人懂得。

其實在很早的時候，早到他從易云葬身的劍窟里走出來的時候，江聞就懷疑過這片土地存在著一種特殊物質，能夠悄然替換掉物質之中的碳元素，然后呈現為某種更加堅硬怪異的狀態。

只不過他當時被“炭人”的存在所惱怒，并沒有立刻聯想到人類作為碳基生物，本來也是一種可以被替換的東西，直至他剛才被漫山遍野的焦尸所圍困，才漸漸領悟到其中的奧秘——如此想來，他倒還是得感謝趙無極的安排了。

有的時候，江聞曾認為自己在想象力方面能凌駕于古人，但也有的時候，他會被古人那種超越道德邊界，乃至萬事皆允的實驗態度所驚嚇。

江聞正試圖說服自己，他是暫時地拋棄人性進行思考——假如有一些人沒有變成“人炭”，也沒有變成“焦尸”呢？

就在此時，一股咆哮山林的雜音忽然響起，不遠山頭之上有一道幽微殘缺的身影矗立，似人似獸不可分辨，渾身斑駁如古松，發蓬蓬如羽葆，此刻正被發北面而噪，對著天地發出陣陣鬼吼之聲。

“……我明白了，但是我無論如何，也不覺得你說的對。”

江聞愕然片刻，又自顧自地搖頭。

趙無極的聲音之中帶著一絲絲嘲笑。

江道長，怎么連武當祖師張真人的話，你現在都要懷疑

如今在你面前的，明明就是‘仙人’。

江聞十分懷疑，所謂捭闔天下、落子如山的全才人物、青陽教主趙無極，其實是抑郁癥、邊緣性人格障礙、焦慮癥、創傷后應激障礙、精神分裂癥等多種疾病互相作用的產物。

因為他接下來的話，讓江聞都驚嘆于武當一脈的天馬行空。

《爾雅·釋名釋長幼》言，“老而不死曰仙”。這便是生活了不知多少歲月的仙人，你又因何如此不屑一顧。祖師曾經猜測過，此物在人，當為金液大藥……

江聞捂住了臉。

瘋了，果然全都瘋了。

“金液”的煉制之法，出自《道藏·洞神部》之《太清金液神丹經》，所謂金液，其實是丹砂、雄黃、雌黃等礦物質經研磨之后，被封閉于土釜中，通過長期加熱氧化之后獲得的化學提煉物，因其“羅光紛紜，其氣似紫華之見太陽”，發出紫色光芒，而被稱為金液，甚至被視為有長生不死的功效。

然而縱使書中記載如此詳細，數千年來此物卻就像是西方煉金術的賢者之石，只存在于傳說之中，根本沒有人能在外丹中復刻出來。

但即便如此，依舊有很多人相信，只要能以金液大藥煉制還丹，主宰入于黃庭發號司令，使那日漸消耗的先天一氣，不減反增，就能成就長生久視大道。

“如此說來，山里這些亂七八糟的東西，也有不少是你的手筆吧？就為了找出什么長生不老、狗屁倒灶的金液大藥？”

這下，趙無極出現在這里的原因倒是很充足了，他明明很早就發現了這里有著某種奧秘，甚至可能尋覓出“古之仙人”能長生不死的秘密。

只是江聞看著那渾身斑駁如古松，發蓬蓬如羽葆的怪物，渾身都散發出恐怖谷效應所帶來的天然厭惡，這不過又是一種讓人難以接受的“不死之道”。

下一秒，他就決定不按常理出牌，就像他一直做的那樣。

“趙教主，你說了那么多，就沒有想過在你眼前的仙人，到底是什么來歷嗎？”

莫非江道長短短時間，就已經有了眉目。

江聞哈哈一笑。

“不用試探我了，這點事情我也不需要藏著掖著，只是忽然想起來了，才想和你說說罷了。”

“最早發現這里的并非吳人越人，而是從中原流落到此地的昆吾族人，這一點趙教主應該也多少有所察覺吧？”

猜測趙無極全神貫注聽著沒有答話，江聞旋即說道。

“越人在此地殺白馬白牛祭祀，不過是對昆吾族人虐殺奴隸的拙劣模仿——但最終效果是一樣，因為早在上古顓頊帝時期‘乃命重黎，絕地天通’，就已經察覺到了來自星海之中的危險，并且試圖加以隔絕。”

“我曾聽過一個說法，宇宙間往來于心宿二畢宿五的這條恒星軸線，和往來軒轅十四北落師門的這條恒星軸線，在星際間有著很高的地位，可以視作一條四通八達的馳道。”

“如果這條馳道在剛好的時間和位置，比如當太陽到達黃經位于0°時刻，也就是春分到來的時候，就很容易被干擾而陷入死點。”

“所謂死點，一種機械運動中恰好處于平衡的特殊位置點的統稱，有一種死點是在死點周圍運動會緩慢、以至于難以肉眼辨別的死點，一段時間就會自己慢慢解除。或許湛盧山記載的跨龍羽人隕地，根本就是一群小螞蟻所制造的星際車禍？”

“別問我，我也不知道北落師門里藏著什么，但不論原因如何、說來也巧，顓頊帝設立了‘火正’的官職，實際上就是專門負責觀測心宿二，這顆蒼龍七宿中最亮的星。而《史記》記載直到帝嚳時，還是由具有‘絕地天通’大功的重黎，繼續擔任火正，監察著這顆在他們眼中最為危險的星星。”

“接下來，請不要覺得我是在牽強附會，繼續往下聽。”

“史記記載很明確，重黎之后，他弟弟吳回繼續擔任火正，后來吳回之子陸終也擔任火正，再往后陸終氏娶于鬼方氏生六子，其長曰昆吾——明白了嗎，這就是昆吾氏族的來源，也是他們關于蒼龍七宿、大火星、跨龍羽人奧秘的流傳軌跡！”

……即便你捋清了昆吾一族的來歷，然后呢。

江聞哈哈大笑，似乎在嘲笑他的自欺欺人。

“趙教主我問問你，假如面前的真是一名服食金液大藥而長生不老的仙人，為何你們的祖師真人會過而不見，棄之如敝屣呢？到底是他一個修道之人修成了佛門的四大皆空，還是有一些就連他都沒有興趣，乃至于沒有辦法動手的理由呢？”

“不需要我說，《史記·楚世家》載的很清楚了。吳回生陸終，陸終生子六人，坼剖而產焉，其長曰昆吾，二曰參胡，三曰彭祖，四曰會人，五曰曹姓，六曰季連。而其中的季連，就是楚國的始祖。”

“在這個古老的家族之中，只有幼弟得到了存續發展，不像昆吾氏作為方伯，在夏末便因桀為虐而遭夷滅，后代族人更因‘不服周’而流利四散，而其他人也是差不多，此時唯一值得投靠的，就是出自同宗的季連之后、楚國地方了。”

“其中特別要提到的就是三子彭祖，他所在的彭國縱然在夏朝盛極一時，又在周初作為牧誓八國之一參加了牧野之戰，卻也仍舊難逃衰敗的命運，最終并入了楚國之中。”

“——這時你猜猜，昆吾氏的傳世秘密，會不會流入同一家族的彭祖氏一脈耳中呢？”

關于這些東西，江聞沒有故意采用什么危言聳聽的內容，因為真正危言聳聽的還在后頭，他如今只是抽絲剝繭地把一個對于趙無極并不算秘密的秘密，用時間長河上更加宏觀的角度進行了推理，逐漸逼近他所追尋的結論。

再然后，他只需要拋出一個流傳在武夷山中極為久遠的典故就行。

唐貞觀初年，左千牛衛將軍彭遷入閩，提督建州諸軍事，致仕后遂帶領親屬捐金雇募民力開墾建陽北鄉，鑿湖筑壩，墾田三千余頃，建九十余村，筑室崇嶺而居，召集民居約萬計，取名“新豐鄉”，成崇安縣最早建置成雛形。

唐太宗曾問他，他明明是江蘇鎮江丹陽縣人，大彭國祖地也在江蘇，為何要對層巒疊嶂、道路險遠的閩地如此鐘情。

彭遷只是掏出族譜，上面說當初彭祖“因慕閩地不死國”而來福建，那么他彭遷只稱自己是因“慕彭祖之故廬”而來，可聞訊的唐太宗卻發現彭遷眼里除了景慕之外，還有一絲絲的恐懼。

因慕閩地不死國……？

趙無極確實沒有想到這一點，更未能像江聞這樣天馬行空地，把一堆似乎毫不相干的史料聯系在了一起。

江聞在底線上可能不如趙無極靈活，但不代表他拿不出學術上的純粹態度，反正現代史學的諸多研究都表明，在自身難保的原始人中，殺死非生產的成員對社會來說是一種合乎道德的責任——既然他們處在物資極度匱乏的條件下，往往是重壯賤老，母拜于子，子倨于父，他們就不得不殺死多余的孩子和精疲力竭的老人。

至少在武夷山本地的傳說里，彭祖帶領族人從物資豐饒的故國來到荒草荊棘、朝不保夕的閩地之后，首領就變成了他分別名為彭武、彭夷的兒子，彭祖本人則下落不明，對外則稱他是進入深山成為了仙人。

自那以后，彭祖就成了他們口中的“仙人”。

大家說他雖然有不死的壽命，卻故意避開人情世故，遠離世俗的榮辱歡樂，就像鳥雀變成了蛤蜊，野雞變成了海蜃一樣，失去了人的本性，變成了異類，經常有人會在閩地的山谷溪澗的角落里遇見他，卻一轉眼就消失不見。

據目睹過彭祖的人說，他成仙后的外貌“深目而玄凖，鳶肩而脩頸，豐上而殺下”，可在江聞看來，卻頗近于因缺乏食鹽而導致的所謂低鈉血癥狀，如皮膚變黯、頭發灰白、四肢細、眼窩與前囟凹陷等癥狀——

就和民間傳說中“白毛女”因缺乏食鹽而導致頭發變白一樣，應該都是對類似人類在野化生存狀態的反映，模樣不但符合漢代之前的仙之古意，也極為符合現在研究中野化生存老人之形象。

趙無極與江聞都沉默了許久，似乎在某種氣氛中體悟了張三豐真人對這位“仙人”熟視無睹的根由。

他們任由渾身斑駁如古松，發蓬蓬如羽葆的怪物，在原地拼盡全力也無法發出屬于人類語言的嘶吼。或許他真的曾經在極度饑餓之中，服下了來自天外的金液大藥，但這些都不重要了。

因為從周代至當下，兩千余年的悠久時光沖刷盡了他的意志，他不再記得自己是彭祖，也不記得自己是人類，連帶著被遺棄驅逐、無人過問的怨憤，踽踽寂寂、眠樹枕石的凄涼，都一并化為了一灘泥水，只有深踩入其中的腳印短暫留存，但很快也會在泡沫翻滾中復歸于混沌，復歸于一個殘酷的童話……

詭秘武林：俠客揮犀錄 第二百九十五章 涵虛混太清