第871章 玉米、紅薯和辣椒

而且這些他們俘虜的俘虜，明顯是接受過簡單佛法傳授的。

這說明早他們兩年多出海的延壽法師也和他們一樣到達了東勝身洲，并且還收服、教化了一定的本地殷人后裔。

這就讓眾人有了盼頭，只要找到延壽法師，就一定能發現四件佛門至寶的蹤跡，或者說不定延壽法師已經找到了四件佛寶。

不過，唯一讓赫連海龍有點詫異的是，他們越往南走，其后就越是干旱，哪怕就是海邊，也會出現寸草不生的戈壁。

所有人都沒覺得異常，只有趙虎頭皺起了眉頭，他走到一片沙地上努力回想寫寫畫畫了一番，隨后又搖著頭嘆了口氣。

如果他記得沒錯的話，現在應該是在金山以南，圣人所說那個氣候干旱的半島荒漠上，這個半島上降水少、植被并不茂盛，而且很快就要走到頭了。

這與圣人標記的多金礦的金山一帶和富庶的勝州（墨西哥）完全是兩個方向了。

可是，這些帶路的俘虜，他們看起來是真的知道路的，而且趙虎頭完全看不出來這些俘虜有任何欺騙他們的必要。

一路上雙方配合非常默契，他們帶著眾人找到水源和戈壁中的野牛、野狼群，十分貼心的幫助唯一還能航行的戰船尋找可以停泊的港口。

甚至在昨天，雙方還默契合作突襲了一個野人部落，繳獲少量奇怪的干餅子和一些熏肉，還有最重要的鹽。

這種情況讓趙虎頭極度疑惑，他甚至懷疑是不是經過海上的磨難后，自己已經記不清楚圣人的吩咐了。

下加利福利亞半島其實并不短，如果算上從金山出發的，足足有四千里地，比成都到西安還遠。

不過好在眾人沒走這么遠，大概走了三十天，一千六七百里之后，旅程就結束了。

這讓趙虎頭內心更加混亂了！

因為圣人對他說過，這個金山半島都是干旱的戈壁，但此刻在那些帶路土著的歡呼聲中，呈現在眾人眼前的，是一個郁郁蔥蔥的丘陵。

河流穿梭其間，各種大小野獸怡然自得，遠處星星點點分布的帳篷中，涌出來了數以百計的殷人后裔。

這跟圣人說的并不一樣啊！

額，張鉊還能記得下加利福尼亞半島是個挺干旱的半島就不錯了，哪知道人家是南北濕潤中間干旱這么仔細。

不過腦子里雖然混亂，但智商可沒被蒙蔽，趙虎頭一招手，趙思綰與他肩并肩帶領二十余個戰士著甲持槍結陣，赫連海龍帶領數十弓弩手形成扇面打擊的陣型。

不過隨即，所有人都放松了警惕，因為這些個奔來的殷人蠻族竟然打著一面大大的銀白底卍字旗，所代表的是什么意思，已經很明顯了。

且這些蠻人來了之后并未做出任何攻擊的姿態，反而集體在不遠處跪坐，朝著慈賢法師不斷禮拜和唱念奇奇怪怪，但仍能勉強聽得懂的經文。

“他們在唱念大慈法王悲心咒？”法嚴仔細聽了聽，突然聽出來了，雖然發音不太對，但旋律是對的。

面對著對面密密麻麻數百人蠻人的禮拜，慈賢法師不由得身上一麻。

雖然他昔日到契丹也受過這種待遇，但那在他之前，契丹就是一個信奉佛門的國度了，他只不過是來加強了這個信仰而已。

但現在，這些完全是幾萬里外的蠻族，突然變成了虔誠了佛門的信徒，慈賢法師只覺得天地在一瞬間就寬廣了起來。

什么心魔，什么宗派，就像是滄溟之水上的磨難一樣，完全的遠去了，他現在只想留在此地，把所有的蠻族都拉入佛祖和無上天的懷抱。

慈賢法師旁邊的法嚴和尚等則更加激動，在這個時代，被佛學壓在地上爆錘了上千年的儒學，終于迎來了第一次的復興。

儒學大膽吸收了佛教的精華，比如慈悲之心、自我度化、邏輯思辨等內容，在儒學的包納萬象之下，儒釋道已經開始合流。

所以對于法嚴這樣的漢人和尚來說，他既有傳法的心愿，但心里升起更多的，則是儒家的有教無類和教化萬民的沖動。

別說慈賢和法嚴這樣的宗教人士了，面對數百人的禮拜，就是趙思綰、趙虎頭、赫連海龍這樣的武夫，心間都升起了極大的自豪。

驀然間，奇怪的牛號角聲響起，遠處來了一支打著各色旗幟的隊伍，隊伍中的蠻人簇擁著一頭白色的東洲野牛走了過來。

到了近處，幾聲鑼響，法號聲陡然響起，眾人這才看見，那頭白色的東洲野牛背上，端坐了一個正在雙手合十的僧人，而且看起來很是眼熟。

“法法明師弟？你是法明師弟！”法嚴和尚猛地大叫了起來，那白牛背上的，不正是延壽大師的弟子法明嗎？

“法嚴師兄！真的是你們來了啊法嚴師兄！”

法明和尚也終于看清了眼前的人是誰，他一個箭步就從白牛上跳了下來，眼淚奪眶而出。

“找到延壽大師他們了，他們果然已經到了！”艦隊僅剩的百余人忍不住歡呼了起來，連趙思綰這種顛佬的臉上都浮現出了興奮的神色。

法明和尚把住法嚴和尚的手幾秒鐘后，立刻幾個飛步躥到了慈賢法師面前。

他驚訝的看著慈賢法師頭上松塔般的發型，當即叩拜到了地上，并大聲喊道：

“弟子法明，恭迎無上天轉輪大法王使者慈賢大德，駕臨東勝身洲！”

好家伙，慈賢法師不但成了使者，竟然還用上了大德這個快成六法宗專用的名詞了。

慈賢法師微微一笑，自然不會在這時候跟法明和尚計較什么，這種場面簡直就是為他專門設置的。

當即，慈賢法師壓下心里所有的疑問，臉上堆起了佛陀般慈悲的笑容，他伸手輕輕將法明和尚扶了起來，隨后開始帶頭頌唱佛經。

作為一個著名的宗教人士，當眾頌唱佛經是必修課。

慈賢法師聲音洪亮有穿透力且既有韻律，一出口就顯現出了極大的不同，加上他這松塔頭的異人模樣，瞬間就折服了在場的蠻人。

東勝身洲，山海堡。

位置大約在后世墨西哥下加利福利亞州首府拉巴斯附近。

之所以會叫山海堡，是延壽和尚為了紀念自己跨越山海、九死一生來到這東勝身洲而起的。

山海堡是一個小型的依山面海的中式要塞堡壘，如果考慮到此時美洲原住民們方才剛剛進入奴隸社會早期的生產力，這座城完全可以稱得上是美洲的一座不可攻陷之城。

在這遠離中土直線距離大約兩萬五千里的蠻荒之地，慈賢法師和延壽法師兩人再次會面了，下面來自中土的兵將和水手們，也情不自禁的擁抱成了一片。

不管出發時他們是漢人還是鮮卑人、契丹人、女真人、亦或者是朝日人，到了此刻都是來自家鄉的鄉黨了。

原來延壽和尚上了滄溟之水后，比慈賢法師他們還要倒霉。

他沒有遇到狂風把他吹到金山一帶，而是被卷進了加利福利亞寒流，差點都沒能上陸直接回家了。

好在陰差陽錯之下，船上水手為了捕魚，誤打誤撞發現了下加利福尼亞半島，隨后延壽一行人才得以上岸。

這邊兩人在訴說著各自的遭遇，但實際上兩人這趟出海，都是極為驚險的，只要任何一個環節出錯，他們就到不了美洲，更別說兩人還可以會面了。

如此艱險，需要穿越幾萬里的航程，第三、第四次試航就能到達，確實是奇跡。

當然在這奇跡的背后，是法信、法正和尚等一千三百余人獻出了自己的生命，外加五十七條大小船只失蹤、沉沒的慘痛損失。

四次試探，一千四百七十七人出海，現在到了這山海堡的，只有慈賢法師一百一十一人，延壽和尚五十三人。

激動的擁抱過后，延壽和尚看著慈賢法師笑著說道：

“延壽恭喜大師得結慧發，將證羅漢果位，我知大師有無數疑問，但請與延壽一起到觀佛臺，立刻就明白了。”

慈賢法師確實驚訝為什么延壽只比他們早出海兩年多一點，卻能在這里建立起這么大的影響力，還有四件佛寶延壽是否已經找到，于是立刻跟上延壽的腳步。

觀佛臺是山海堡中一個可以俯瞰全堡的平臺，建在一面陡峭的靠海懸崖之側，慈賢法師走到這里一看，頓時目瞪口呆。

他們方才是從西面入城的，沒有看過東面，此時一望，只見山海堡的東面是山坡上全是延綿的梯田，縱橫的溝渠夾雜其中作為水利設施存在。

梯田一路延綿到港口，港口中則漂浮著數個船塢，船塢中正在新建數百料的戰船。

更遠處，有些已經建好的明顯是中式的小船正捕魚完畢，滿載漁獲而歸。

港口左側又是一面坡地，坡地上蠻人正在用各種中式農具耕地，而這些耕地中間，是蠻人亦在用中式的夯土法筑墻建屋。

“大師，請再隨我來。”說著，延壽把著慈賢法師的胳膊，來到了觀佛臺旁，一個用夯土建成的房間內，讀書聲朗朗響起。

慈賢法師一看，墻上掛滿了各種牛、羊、魚、狗以及各種動物、農具的畫像，畫像下面是一個一個對應的漢字，幾十個身穿干凈小號缺胯衫的蠻人青年和孩童，正在異口同聲的跟著僧侶學習。

“我初來之時，被海浪卷到此地不遠處，身邊只有五十余人，大小船只盡沒，是此地蠻人救我性命。

弟子發現，他們比大小鮮卑山的室韋和女真都還落后，祭祀動輒以人為犧牲，子女只知有母不知其父，男女僅以獸皮裹身，不知廉恥，不知避嫌，父女、爺孫亂倫習以為常。

更不知耕種，不知紡織，全以狩獵為生，無有的房屋，貧者居于樹上形如獼猴，富者才有山洞可居，首領能有一獸皮帳篷就可稱富裕，兵刃農具皆以獸骨、石塊打磨。

其人共有三萬余分兩撥，一居于海島之上生性兇狠，一居于此山地，心情溫順。

弟子到此，以佛法慈悲驅逐野蠻巫術，教其耕種、建筑，曉以人倫大義，其眾自愿皈依我佛，迄今兩年有余，民六萬有加，倉稟略有盈余。”

好家伙，若說張鉊來到這個時代，算是一種某種意義上的碾壓的話，那延壽和尚到了美洲，就是跟穿越相差無幾的碾壓了。

他把中原幾千年總結的農業技術，帶給了尚處于奴隸社會早期，還帶有明顯母系氏族遺存的美洲土著。

可以想見的是，在這種先進他們幾個世紀的生產力加成下，這個幾萬人的小小部落。

不對，以此時美洲土著的規模來說，三萬人已經是個很大的部落了。

于是在延壽和尚的加成之下，這個三萬人的部落在短短兩年時間，征服了周圍大大小小數十個小部落，人口暴漲到了六萬多人。

而且他們在上面建立起了完備的政治制度，下面形成了嚴格的倫理體系。

從而保證了部落的力量能夠被更大的發揮出來，同時民間的癡傻兒和如同野獸般的行為也大大減少，健康、規范、進化了族群。

特別是宗教方面，只知道殺人祭祀的土著巫師，拿頭跟有完備理論體系，成熟傳教套路，還會治療個頭疼腦熱的延壽和尚相比。

因此也在短短的兩年時間，這些土著就完成了皈依，現在全是六法宗的信徒了。

不過，也不是沒有隱患，慈賢法師現在沒說，而是問出了核心的問題。

“無上天所言，是否有所兌現，這里究竟是不是東勝身洲。”

雖然慈賢法師對外都是在說東勝身洲到了，但他心里其實并沒有全信。

因為張鉊所語言的米如珠玉米如珠玉掛于樹上，豆大如拳埋于土中，茄紅似火勝于冬柿三物和延綿的金山一件都還沒見到。

沒見到這佛門四寶之前，這里可能是東勝身洲，也可能只是某個不知名的蠻荒之地。

延壽和尚沒有明說有沒有，而是問道：“聽聞船隊之中有一人得無上天提點，賜下了東勝身洲草木人物志。”

慈賢法師贊同的點了點頭，確實應該這樣，雙方這樣印證，更能確認此地是否東勝身洲，當即就讓弟子去把趙虎頭給請了過來。

趙虎頭到的時候，頭還有些發昏。

因為一個將張鉊當做神明的人，一旦發現了神明說的也有些不對之后，他不敢去懷疑是張鉊有誤，而是會覺得自己記差了神明的話語，不能完成囑托。

越是想要想起當時背的滾瓜爛熟的東西，就越容易混入一些奇奇怪怪的東西，使記憶更加混亂。

延壽和尚看到趙虎頭后也為不說話，而是讓手下的弟子遞上了一根干枯的玉米桿和一個干玉米棒子。

趙虎頭本來記憶和思維已經一片混亂了，但此刻見到玉米卻好似什么都想起了一般。

這一刺激，腦子也好使了，他當即大喜的說道：“這不是玉米嗎？

圣人說其稈與黑黍頗同，食之有淡淡甜味類似甘蔗，果實細長，有橙、白等色，粒米如珠玉點綴于外，內為實心牲畜最愛食之。”

延壽的眼神這才變得驚恐起來了，因為一個區區米如珠玉掛于樹上，其實有很大的水分，他延壽還可以預言萬里之外有戰馬高如橐駝呢。

但像趙虎頭說的如此清楚，且一眼就認出來，只能說明無上天確實知道有此物。

咬了咬牙，不信邪的延壽和尚再次認出一物。

“咦，辣椒！大師你連辣椒都找到了！

此物早期青綠，成熟后轉紅，其味辛辣，遠勝茱萸，圣人心心念念最是難忘此物，稱為天下第一香料。”

張圣人是重慶人嘛，自然對辣椒的滋味難以忘懷。

延壽和尚臉色大變，再次認出一物。

“呀，這是番薯！

圣人說豆大如拳埋在土中其實有兩物，一名土豆不可生食，就算熟食也要謹防有毒，需得大雪天冰凍過后方可。

另一名為番薯，個更大，皮紅，生食甘脆，可蒸可烤甜如蜜，還能用來制糖，莖葉頗大也可食用。”

噗通！延壽和尚雙膝跪地，向著西方連連叩拜，凄聲大喊：“原來世間真有神佛啊！弟子延壽自此愿為無上天麾下走卒了！”

而在延壽大喊的時候，慈賢法師，法嚴、法明和尚等都雙手合十，他們也已經完全信。

六法宗的信仰，在他們心間徹底穩固起來了。

半晌，延壽和尚心情平復之后，再向著西面一禮后，對著慈賢法師和趙虎頭說道：

“弟子在此地遇到了一背佛之徒，請無上天之神使協助剪除，使東勝身洲真為佛國，我等也可得之正果。”

瀚海唐兒歸 第871章 玉米、紅薯和辣椒