第653章 七百年來再定南中者

安撫潭州百姓，調撥糧食，隔離得了痢疾的病人，恢復城區治安以至于重新組建潭州的基層官府，張鉊都沒管。

我張圣人現在，正忙著收攬馬楚為數不多的人才。

原馬殷到馬希范時期的馬楚天策府十八學士中，能稱得上有才學的，也就是拓跋恒、李宏皋、李宏節、何仲舉、廖匡圖、徐仲雅六人。

其中李宏皋、李宏節兄弟已經被馬希萼殺害。何仲舉、廖匡圖早已投靠張鉊，剩下還沒有歸順的，就只有拓跋恒和徐仲雅二人了。

前兩人中，何仲舉有方面之才，是個十分合格的地方行政長官，足以勝任一省平章。廖匡圖文武雙全，可以做個邊境鎮帥。

剩下的二人中，張鉊召見徐仲雅與之深談后，才發覺此人的能力和被馬希萼所殺的李宏皋、李宏節兄弟非常相似。

政務上只能是平平常常，兵事更不怎么通，但是起草文章，代擬詔令，制定禮樂制度等方面有非常之能，這是一個相當合格的翰林學士和知制誥。

至于拓跋恒，則是一個非常之能人，這個結論還是在張鉊見他之前就有的。

因為不管是孫光憲這樣的南平大臣，還是廖匡圖、張少敵、何仲舉這樣的馬楚之臣，都這么認為。

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甚至率軍南下時，馮道還當面跟張鉊說過，馬楚的拓跋恒，乃是王左之才。

因為當年拓跋恒曾陪同馬希范到東都洛陽朝拜過后唐莊宗，馮道因此對拓跋恒有所了解。

拓跋恒原姓元，是為了避馬殷父親馬元豐的諱為改姓拓跋的。

呃！好像有點不對，應該說，他就是姓拓跋的。

反正，兜兜轉轉，這個拓跋鮮卑的后人，又在唐末改回了拓跋這么個有特殊意義的姓氏。

此人在馬殷還沒有入湖南的時候，就跟在了馬殷身邊為幕僚，馬殷建國后，成為了事實上的宰相，稱為仆射。

馬希范時期，馬楚去國制，拓跋恒的仆射也變成了推官，但仍然是楚國政務一把手，并成為了十八學士之首。

在馬殷死后，拓跋恒繼續輔左馬希聲、馬希范兄弟。

不過到了馬希范執政后期，素行奢靡，推翻了拓跋恒為他設計的輕徭薄賦恢復經濟的國策，并且因為拓跋恒的不斷勸諫，發誓絕不見他。

但馬希范并沒有全部剝奪拓跋恒的權力，因為他還是知道，這馬楚是在靠誰支撐。

于是馬希范等到病危，立刻就召見了拓跋恒，并將整個馬楚和馬希廣托付給了拓跋恒。

只是馬希范時機選的太晚了，或者他沒想到自己那么快就病死，結果導致受了托付之命的拓跋恒還沒來得及掌握權力，馬楚最關鍵的抉擇時刻就已經到來。

雖然馬希范遺命要讓同母弟馬希廣繼位，但拓跋恒、張少敵、袁友恭等人還是建議立馬希萼，以此來避免馬楚的內亂。

只是拗不過掌握了大權的李宏皋，最終造成了這次劫難。

這不是拓跋恒沒有才能，恰恰是因為他有才，但馬希聲、馬希范皆不是有為之主，反而覺得提出正確意見的拓跋恒惹人厭，導致拓跋恒沒能施展才能所致。

張鉊詢問拓跋恒安定馬楚之策，拓跋恒對答如流，他與張鉊心意相同一般，提出了希望延續馬殷時期的政策，并收各地牙兵之權，轉而用文官治理等方法。

放眼整個天下，雖然這是個武人的時代，但武人犯上之禍為害最烈的地方，實際上只有中原、錢越、王閩等幾家。

孟蜀、南唐、馬楚以文官治世是有基礎的，因為這三國的牙兵并不是非常囂張，文官掌握著從中樞到地方上相當大的權力。

當然，這也導致這三國軍隊，戰斗力遠遠比不上武人囂張的中原朝廷。

眼見拓跋恒有才，張鉊于是向他透露了自己設計的這個土官制度。

只是與張圣人滿以為拓跋恒會完全贊同不一樣，拓跋恒確實對土官制度交口稱贊，但對于現在就能推行，并不抱有什么期望。

面對張鉊的沾沾自喜，拓跋恒端坐在一張錦凳上，就在還偶爾漏風漏雨的九龍殿殘垣中，對張鉊說道。

“陛下的土官制度，應當是借鑒了后漢招撫西南夷的策略，但懷柔過甚，失去了武力為依靠，猶如無根浮萍一般。

遙想這數百年來，在南中之地上安定各蠻，管理地方最成功的，就是諸葛武寧王了。

其于季漢時期親率大軍討平南中，任命當地大族為官，使季漢盡得南中兵員財貨，穩住了昭烈帝猇亭慘敗后，風雨飄搖的蜀國，功莫大焉。”

張鉊哈哈一笑，隨即又有些疑惑的看著拓跋恒，“卿既然知道諸葛孔明就是以此法平定南中，其施以懷柔手段降服蠻頭孟獲等人，再任命當地蠻頭為官，南中至此不復反叛，豈不是正證明某這土官制度有效嗎？”

“是何人對陛下說的這些？此乃欺天之罪，當斬！”

張鉊話音剛落，只見錦凳上的拓跋恒突然怒火萬丈，他休的一下就站起身來，聲色俱厲的大聲喝道。

不過馬上，拓跋恒就意識到他失態了。

這可不是馬楚，他面對的也不是那個信任他的武穆王馬殷，而是才剛剛見第一面的中原天子。

是以吼完之后，拓跋恒立刻惶恐的拜伏在了地上。

“臣無狀，御前失禮，請陛下責罰！”

張鉊被拓跋恒吼的一愣，心里有些明白為什么馬希范不用拓跋恒了。

這人雖然有才學，但是為人耿介、太過方正，脾氣大，說話不那么好聽，沒點肚量的君王，是承受不住這號子臣屬的。

當然，我張圣人那是什么人，那是千古名君啊！他當然能承受。

而且張鉊更好奇的是，他剛才應該沒說錯什么啊？這拓跋恒為什么反應這么大？

諸葛亮七擒七縱孟獲，最后將其收服，南中自此不復反，后世云南的少數民族都還祭拜諸葛丞相，這難道不對？

“起來，起來！朕從不以言治人之罪，汝且說說，方才為何要說斬人？”

既然好奇，那自然就要問問答桉了，張鉊趕緊叫拜伏在地上的拓跋恒起來。

拓跋恒重新坐到錦凳上，或許是知道剛才的魯莽有多危險，他這會顯得更加拘謹了些，但是倒也更像是君臣奏對了一些。

“草民方才失態，是因為陛下剛才所說皆是謬誤，頓覺是有人刻意蒙蔽陛下。”

看來確實是剛才的說法有些不對，但這肯定是沒人蒙蔽張鉊的，硬說要有，那也是羅貫中以及央視三國演義的導演。

當然，此時羅貫中還差著幾百年才會出現，央視更是沒影的事，張鉊不能怪到這些人頭上，也不能說是他們。

于是張鉊在腦海里思索了片刻對拓跋恒說道：“朕是看華陽國志里說的，難道有所謬誤？”

拓跋恒一聽，眉毛直接上揚，看上去又要開噴，不過馬上就忍住了，隨即有些尷尬的咳嗽一聲，才對張鉊說道。

“常璩此人，乃是蜀中大才。但晚年著史，并非本意，實是因為手握力勸成漢主李勢降晉的大功，但卻遭到中晉朝廷南渡世家的歧視與排擠，仕途無望才回來著史的。

其有大功無厚賞，心懷憤滿，是以其所著的華陽國志中的蜀志、南中志、李書等，雖然刪濫觴，補西南史之缺憾。

但其中許多記錄，多有褒美蜀中政權、人才之言，陛下可以將此書作為史書、風物來看，若是不假思索全部信以為真，則就謬矣。”

好嘛！拓跋恒還是收著說的，但張鉊聽來，這差不多就是指著他鼻子說他看書不多思考、分辨了。

張圣人深吸了一口氣，強行壓下心中的一小點點不快。

果然，這虛心納諫的圣君可不是那么好當的。

還得是那種面刺寡人之過者，處五年以上有期徒刑。

上書諫寡人者，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。

能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，處十五日以下行政拘留處罰的昏君，當著最能讓人感到舒心。

好吧，張圣人努力撐起了一個帶著些許驚詫的笑臉。

“朕起自西北，幼時讀書不多，是以凡有書讀時只能抓緊誦讀，確實少了分辨。卿快與朕分說，這華陽國志中那里說錯了？”

張鉊這么一來，反倒讓拓跋恒不好意思了，他心里也極為感動，沒想到皇帝竟然那么愛讀書，還這么大度，又尊重士人，他頓時極為感動。

“陛下真乃真人主也！臣末學后進，不敢說常璩常道將的煌煌巨著有何錯謬。

但陛下剛說諸葛武寧王是以仁政定南中，南中不復反，確實是有所偏差了。”

“且說來！”張鉊大手一揮，只要是給他糾錯的，張圣人絕對歡迎。

而且他心里還有點小慶幸，還好剛才沒說什么七擒七縱，不然不知道要被噴成什么樣子。

拓跋恒拱了拱手，清了清嗓子后說道：“陛下，諸葛武寧王昔年定南中，實際上并未行什么仁政，反而行的是雷霆手段。

其分兵三路，迫殺雍闿、朱褒等賊首，凡遇叛將變民即行剿滅，從無姑息，實不見半點懷柔。

等變亂大致平息之后，于南中設平夷庲降都督府鎮守，大開南中礦藏、收各郡財貨、征南中豪勇之士建無當飛軍，盡得南中一切，季漢每年增收起碼三成。

由此南中各地苦不堪言，諸葛武寧王剛剛北返，變亂就又驟起。

所以臣才說，陛下認為季漢是懷柔南中，南中不復反，乃是不正確的。”

“這么說來。”張鉊摸了摸下巴，“諸葛孔明所行的并非仁政，南中各族也依然在反抗，那蜀漢是怎么保證南中被牢牢掌握的呢？”

其實坐到了張鉊現在這個位子上，仁政這東西，已經成了一種可以根據需要隨時轉換的東西。

所以他最感興趣的，是如何從諸葛亮平定南中的行動中，獲得啟發。

錦凳上的拓跋恒再次一拱手說道：“季漢定南中，所行無非是六策。

首先以雷霆手段打擊叛亂者，殺其骨干，俘其從者，絕不手軟，使其就算反叛，也無法成為燎原之勢。

其二，將南中各族區別對待，打擊不聽話的蠻族，重用南中的漢人大族。

譬如孟獲，他就不是蠻頭，實際上孟氏乃是南中漢人大族，季漢重用他們，并將被俘虜的各部落民，分給這些漢人大族分別控制。

其三，將南中各族豪勇之士盡數招攬，以高官厚祿收在身邊為己用，譬如無當飛軍。

其四，征辟漢人大族的才學之士，到中央任職。

其五，在南中設郡縣，興文教，傳播圣人大道，使其心向中華。

其六，拓寬馳道，使交通于漢家腹地，增強聯系，方便隨時平亂。

若用此六策，季漢當年受限于北伐大業，行事只能操切，尚能使南中各部蠻無法反抗，只能被季漢用其膏腴。

陛下今順天應人，若用此六策加上土官制，當是蜀漢之后，為天下再定南中的大圣主。”

張鉊豁然起身，當初他就覺得七擒七縱孟獲和什么攻心為上有些簡單了。

想來南中各族都是自己管自己的，憑什么要給自己找個爹？你打上門去了，還跟人攻心，攻個毛啊！

一定是先打服了，壓榨了，不敢反抗了，最后才來施恩的。

由此張鉊還發現了另一個現象，那就是后世云貴川渝的大土司。

比如牂柯蠻的謝家土司建立者，也就是如今貴州謝氏的祖宗謝暹。

其人雖然稱為土司，但實際上是河北鄲城縣人，他是被王莽派到貴州一代管理當地，最后被中央朝廷封為土司官的。

永順彭氏土司的彭士愁是江西吉州人。

思州田氏土司的祖宗田顯宗是陜西藍田人，隋開皇年間去的當地。

播州楊家的祖宗楊端是山西太原人。

秦良玉夫家石柱馬氏土司祖宗馬定虎，是南宋建炎年間入蜀，自稱是馬援之后，是陜西扶風人。

譬如此類，不一而足，那些有名的土司大族，基本都有一個漢人祖宗。

雖然有些是攀附的，但不可否認，這就是人心大勢以及文化的影響力。

為什么在后世，西南各族同胞與漢人相處融洽與一家人無二，這種潛移默化的影響，這種逐步滲透的政策，功不可沒。

在此時來說，這種政策稍顯殘酷，但對于形成統一的中華民族，功不可沒，后人也同樣受益。

只是，想到這里，張鉊突然勐地一拍手，顯得萬分懊喪。

“可惜！可恨！策略已有，但是朕現在卻無法用！”

拓跋恒眼睛一亮，再次贊嘆，“陛下真圣主也！臣最懼怕者，就是陛下此刻要用此土官之策，因為還不到時候。

彭氏等湖湘以西蠻頭尚未征服，用土官封賞他們，恐怕要適得其反。

若是十年之后，天下大定，再以土官之制來馭之，南中就可再歸國家矣！就是通海軍節度使轄地亦可收復。”

通海軍節度使，就是大理國，大理段氏就是從被后晉封為通海軍節度使起家的。

“那如今彭士愁等，該如何處理？”張鉊最后問道。

拓跋恒看著張鉊，朗聲說道：“陛下可循馬希范舊例，恩養厚賞。等天下大定，其能歸于國家，識大體，可永鎮為土官，若是有識是天時者，正好借機平定。”

“好！”張鉊也大喝一聲，他本來準備等一等彭士愁，然后再讓郭威去招撫各地蠻族，但現在看來，拓跋恒的建議更為妥帖。

他要立刻回到中原，盡快統一天下，再來北定草原，南撫諸蠻。

瀚海唐兒歸 第653章 七百年來再定南中者