第651章 張真君神交馬王爺

兩萬楚軍加上一萬五千蠻兵以及一萬多民夫，整整五萬大軍就在七百人的突擊下，直接崩潰了，自相殘殺加踩踏而死者，比郭榮他們殺的都要多得多。

等張鉊駿（馬殺才）渡過澧水的時候，已經不是作戰，完全就只是追擊而已。

唯一的遺憾，就是沒有抓住朱進忠，這位楚軍主帥，已經不知道跑到什么地方去了。

從小渡口鎮到朗州（常德）大約有一百八十里左右，騎兵放開馬速幾個時辰就能趕到。

周軍騎兵一路追趕，潰散的楚兵無路可逃，倒斃在道路兩旁的不可勝數。

十月中，周軍包圍了朗州，開始準備攻城。

駐守朗州的，是馬希萼的長子朗州武平軍節度留后馬光贊。

他見到朱進忠軍大敗而回，周軍漫山遍野追來，根本不敢打開城門放敗軍入城，只能緊閉四門，慌忙派人去潭州，向馬希萼求援，

見此情況，張昭駿也不急著攻城，既然沒有搶到朗州的城門，張昭駿干脆留下一部分騎兵看守住朗州的守軍，大軍則以都為基本單位放出去。

一面清剿戰場潰兵，一面在朗州西北和西南立下軍寨，阻斷朗州城楚軍和朗州蠻的聯系，將朗州三面圍住，只留通向潭州的道路。

就在張昭駿遣郭榮大破楚軍的同時，張鉊也親率步騎八千人從岳州南下。

不過兩天的時間，就抵達了潭州北面門戶湖鼻山，張鉊將主帥營帳擺在了湖鼻山上的南岳圣帝廟中。

南岳圣帝廟，這是個祭祀南岳大帝的廟宇。

不過比較有意思的是，南岳最開始是指安徽的天柱山，一直到到了唐代，才定下了湖南衡陽的衡山為南岳。

到了馬楚時期，對佛道兩教中位在南的神仙，都非常推崇，比如佛教的南方寶生如來，以及道教的南岳帝君。

等張鉊大軍一到，這湖鼻山上原本仙峰觀、關帝廟等大小觀、寺、廟的僧道都完全跑光了，只有這南岳圣帝廟中還剩了一個老道。

老道見張鉊憾山都親衛們忙前忙后的布置，只是笑著看看，也不言語。

眾人見他年老，也未將他驅逐出去，只等張鉊笑呵呵的向老道走近之后，親衛才準備去將老道盤查搜身。

不過張鉊制止了親衛們動作，因為他看出這個老道，很不簡單。

其頭戴蓮花寶冠，以子午朝向法將束發的簪子從前往后插，上身褐帔紫紗，以青衣為裹，下著華裙。

道教在唐朝，特別是初唐，由于李氏皇族希望能與身上的鮮卑混血印記進行切割，于是將老子李耳奉為祖先，道家自然也就風光無限。

雖然道家和道教，嚴格來說基本是兩個玩意，但捧道教跟比捧道家方便的多，也是在唐朝，道家和道教才進行了一定的融合。

既然是皇家捧起來的，肯定就會帶有一個副作用，那就是等級制度極為森嚴。

于是在唐朝，道教的等級，分為初入道門，正一、道德、洞神、洞玄、洞真六個境界。

前面五個依著顏色比較單一，到了洞真以后服裝用色，才開始逐漸豐富，同時老道頭上的蓮花寶冠，也是高階道士才能用的。

這樣的一副打扮，基本就是在告訴對方，他在道教中地位一定不尋常。

實際上也確實不尋常，到了洞真以上的道士，不說開宗立派，但走到哪，也可以擔當的起一聲真人的稱呼。

這樣的人物，搜身就太侮辱人了，而且張鉊也不覺得這么一個估計快七十歲的老道，有什么能力對他造成威脅。

不過，張鉊還未走近，老道卻給了他一個下馬威，只見這位褐帔紫紗，身穿青袍的老道將手中拂塵一甩。

“福生無量天尊，眼前貴人正應紫微帝星，周遭將星環繞兼有文氣縱橫，想來一定是大周紹明天子親至了。”

張鉊還以為對方是來拍自己馬匹的，還笑呵呵的承認了。

不過下一秒，老道臉色驟變，他看著張鉊喝道：“皇帝既然是紫微帝星下凡，乃是中原漢家圣主，為何只稱自己是佛門無上天？

想那佛陀，雖是西天至高，終究是天竺人，豈能大行其道于中國？”

呃！張鉊還真就愣住了那么一小下下。

因為與后世印象中，凡是在中國的宗教都很平和不同，可以說從漢末到現在，中國土地上的宗教，其實還是挺有攻擊性的。

當然，這個攻擊性不是安拉克阿胡吧或者十字軍東征那種攻擊性。

佛道兩家的爭斗，大多體現在‘辯’這個字上，最多也就上升到對于祖先、人格以及品德的侮辱。

比如法琳和尚，這位爺可是個千古滑鏟大師啊！

當年唐太宗尊老子，同時也要讓道教居于諸教之上，威脅到了佛門的地位。

法琳和尚竟然跑去跟唐太宗說，他經過詳實的調查，證明隴西李氏的祖宗實際上是陰山李氏，也就是塞外鮮卑胡人。

而且說到興奮處，法琳和尚大放厥詞，竟然還說隴西李有什么好？李耳的父親瞎了一只眼，找不到媳婦，跟鄰居的老女仆通奸，才生下他。

這特么的，簡直是當著餓虎的面滑鏟啊！

雖然法琳和尚滑鏟的快，但滑跪的更快，最后驚險至極的保住了一條命。

但他敢當著唐太宗的面，掀整個李唐皇室的逆鱗，就很能說明問題了。

說明佛教經過上千年的傳播，已經在中國大地上，深深扎穩了腳跟。

張鉊其實也考慮過這個問題，他裝神弄鬼弄出來的這個無上天身份，很可能會進一步推動佛教在中土的大流行。

要知道歷史中，在他這個位置上的郭威和郭榮父子，是以滅佛著名的。

佛門正在他們，特別是周世宗郭榮的強力打擊下，才最后與中國文化徹底結合，從一個外來宗教變成了本土的一種補充宗教。

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所以張鉊并沒有因為老道的不客氣而動怒，實際上他是很喜歡和這種資深宗教人士交流。

因為通過他們，張鉊可以對于中國宗教，特別是佛道兩家，有更深刻的了解。

想了想，張鉊笑著說道：“真人不會是想要效彷法琳和尚吧？朕可沒有太宗文皇帝那么寬宏的心胸，真人還是慎言為好。”

老道絲毫沒有被張鉊顯露出來的帝王之威壓倒，他反而把嘴一撇。

“法琳和尚于經義上，可稱一代大德，不過前倨后恭，污言他人祖宗，我看太宗文皇帝，就是脾性太好了。

圣人也不用故作謙虛之語，太宗文皇帝行二，陛下也行二，且都起自西北，正應紫薇帝星興起所在。

定然都是清源妙道二郎顯圣真君下界救難，想來圣人也一樣英明神武、寬宏大度。”

張鉊明白了，這不是來滑鏟的，而是來滑跪的，連宗教人士的矜持都完全拋棄，幾乎就是完完全全的跪舔。

既然是這樣，張鉊那也不遮遮掩掩的了，他揮手讓身邊的侍衛都讓開，只留下了李昉和盧琰、孫光憲三人。

隨后張鉊做了個請的手勢，讓老道跟他到一處涼亭坐下，認真的問道。

“真人想從朕這里得到什么？朕又能從真人這里得到什么？”

非常直接，李昉和盧琰、孫光憲三人臉上都露出了驚訝的神色，因為張鉊平日還是很注意對自己形象包裝的，很少有這樣赤裸裸的發言。

老道也愣了一下，他估計也沒遇到這么直接的，關鍵和他所了解的張鉊人設非常不一樣。

不過不提他在道門這么高的輩分，就算是人生七十年的經驗，那也比尋常人強得多。

于是張鉊不按常理出牌，老道也不按常理出牌，他輕輕解開腰間一個荷包，從中掏出了一枚金印。

李昉替張鉊接過來細細一看，頓時訝然出聲，“這是后唐明宗派尚書右丞李序冊立馬武穆王為楚國王時，所賞賜的其中一枚金印。”

說完，李昉將金印遞給了張鉊，并且說道：“這枚金印的形狀和字樣與后朝的記載能合得上，應當不假。”

張鉊接過金印只看了一眼就沒在管了，因為他不可能比李昉還要專業，李昉說是真的，基本就沒跑了，他只是奇怪，面前這個拿著馬殷金印的家伙是誰。

突然，張鉊的臉色變得很是奇怪了，他看著老道，苦笑著問道。

“真人可千萬別告訴朕，你就是楚武穆王，這我可是不會信的。”

老道大笑兩聲，看著張鉊說道：“陛下果然是紫微帝宮中二郎顯圣真君下凡，竟然一下就能想到這個方向。

老道馬希振，乃是武穆王長子，當然今日是不是武穆王顯靈與陛下做仙人神交，托以湖南事，全看陛下想與不想了。”

“陛下休要相信這老道！”張鉊還沒說話，孫光憲把手一拱站了出來，他指著老道說道。

“馬希振乃是楚武穆王長子不假，其為道門真人也不假，但馬希振十年前，已經兵解歸天，不在人世了。”

“哈哈哈！”老道起身長笑，臉上沒有半分謊言被拆穿的害怕，反而是一臉的暢快。

“想不到啊！十個春秋以后，還有人知道馬希振這個名字”

說著，老道神色轉暗，“出身鐘鳴鼎食之家，大人乃是割據之主，竊據長子之位，首得節鎮之封。

卻無奈出身低微，最終只能悠游于山林之間，馬希振確實是死了，但老道還在。”

這又是一出兄弟鬩墻的悲劇啊！看起來馬希振應該是庶長子，早期馬殷兒子多未長大的時候，他這庶長子還位高權重，一副繼承人的樣子，但后來嫡子長大之后，就沒馬希振的份了。

“兄弟之間，何至于此啊！”這個隱憂，張鉊也有，所以他破例的感嘆了一句。

老道苦笑著回答道：“馬希范連馬希旺、馬希杲等都不能容，豈能容我這老賊漢？”

孫光憲此時才點了點頭，回頭對張鉊說道：“武穆王有三十子，但多是老來得子。

前楚王希范就是武穆王次子，但其出生之時，武穆王已經四十有七了。”

老道重新坐下，也點了點頭說道：“貧道生于大朝懿宗咸通十三年（872），虛活七十有六，那時武穆王還是許州一木匠，最是疼愛某。”

說著，蒼老的臉上，已經淚花點點，不用說，后來隨著馬殷一路水漲船高，政治聯姻或者各路美人流水般的到來。

他這馬殷當木匠出生，被視為繼承人的兒子，自然也就失去了寵愛和價值。

甚至因為年齡太大，對于馬殷都是個威脅，所以就被冷藏了。

“圣人若是不信，聽聞廖匡圖在圣人軍中，他乃武穆王心腹，一看便知真假。”

張鉊飛速開動著大腦，一邊緩緩的說道：“真人是不是馬希振，對于吾來說，并不是最重要的。

最重要的是還是剛才的問題，真人想得到什么？又能給予什么？”

“貧道二十年前就辭掉一切俗世職務，專心向道二十載，已經在朗州以西建道觀六十余座，收徒數百，信眾更是無數。

聽聞圣人有招撫湖湘以西各溪洞蠻的心思，貧道或許可以襄助一二，只要圣人愿大行道門于西南諸地。”

孫光憲突然想起來了，他對老道說道：“吾在江陵曾聽說，溪、辰、錦、敘等州有一金劍道人，人言能日行千里，吞云吐霧，可治百病，原來就是尊駕。”

老道這會倒是謙虛起來了，他手捏法印，低聲說道：“區區障眼之法，些許山野草藥，怎敢在真神面前夸耀。”

張鉊懂了，他身邊的馬楚降人中，一定有人跟眼前這老道通過氣。

老道也知道張鉊身上的佛門背景，于是深恐張鉊在招呼西南諸溪洞蠻的時候，用上河西佛法這個武器。

那樣老道在湘西乃至貴州這些年的傳教，說不得要被連根拔起了，因此才急著來找張鉊。

老道見張鉊還是沒表態，立刻就加碼了，“貧道手里，還有武穆王諸子的效忠書。

楚國以王室鎮壓各地，他們都表示只要圣人愿意善待馬家，甘愿交出權力，去東京和神都做一富家翁。”

張鉊還是沒有表態，“那馬希瞻呢？有他的效忠書嗎？”

老道眼神一動，笑著說道：“這是彭師嵩向圣人建言的吧！圣人得彭家之助，若是還有老道配合，別說湖湘以西諸溪洞蠻，就是牂柯蠻東謝和西謝兩家，也定然可以招撫。

至于馬希瞻，貧道即刻親自動身，一定要說的他自桂州到潭州親自面圣。”

這時，章成走到張鉊身邊，低聲說了幾句，原來張鉊肯定是要找人辨認真假的，不但是廖匡圖，還有彭師嵩、廖匡圖之子廖偃，都被召喚了過來辨認。

結果當然是三人都認定，老道就是馬希振。

于是張鉊展顏一笑，“那就有勞真人了。

馬氏諸子中，馬希萼、馬希崇罪無可赦，必須明正典刑。

其余武穆王諸子何罪之有？朕不但不會定罪，還要人盡其才的用他們。”

老道見張鉊開了金口玉言，當即拜伏在地，行叩首大禮，“某馬希振，叩謝圣人恩德。

老道立刻召集諸州弟子來潭州為圣人所用，桂州靜江軍節度使馬希瞻也必定在十日內到達潭州面圣。”

張鉊親自將馬希振扶了起來，“真人為國辛苦，朕立刻加封真人為惠民德昭顯法真人。

還有朕今日偶游湖鼻山，見一法師頭戴金冠，身穿紫袍，攜金童玉女伴身來見。

言其乃是南岳圣帝麾下華光天王、靈官馬元帥，奏請朕厚待楚地百姓，言罷飛升而去。

后偶見楚武穆王像，與之無二，始知武穆王已登仙界，為華光天王矣。”

張鉊言罷，馬希振再次跪下，砰砰砰給張鉊磕了三個響頭。

這可不是一般的待遇了，這是把馬殷給捧成了華光天王。此乃道門四大護教法神之一，對于馬希振來說，是無上的恩德。

當然，張鉊也有莫大的好處，馬殷到湖南以后，對外停止無謂的戰爭，對內剿滅山賊，均田于民，輕徭薄賦休養生息，在楚國聲望極高，借助了馬殷的光環，當能使張鉊更快掌握楚地。

嗯，只有以后三只眼馬王爺的出處，又要多一個了。

瀚海唐兒歸 第651章 張真君神交馬王爺