第一千八百八十五章古羅馬藝術的楷模
更新時間:2024-01-22 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千八百八十五章古羅馬藝術的楷模
拉奧孔群雕，是按照維吉爾名作《伊尼爾特》史詩的描繪而創作的。 在維吉爾的詩中，希臘人的“木馬計”被特洛伊城的祭司拉奧孔識破。 他極力警告和勸阻國王，千萬不要把木馬拉進城。 但特洛伊人拒絕了他的勸告，并把木馬拉進城里，最終導致特洛伊城被希臘人攻陷。 拉奧孔對計謀的識破，和對特洛伊的勸阻，都得罪了希臘人的保護神雅典娜。 后來雅典娜派遣了兩條巨蛇，把拉奧孔父子三人活活纏死。 作品描寫的，就是這一悲劇性場面。 一條巨蛇正兇殘地撕咬著拉奧孔的腹側，拉奧孔左手緊緊攥住蛇頸，力圖將它拉開。 他的右手將蛇身高高擎起，想擺脫開它的纏繞。 在左邊，他的大兒子正在伸手向他求救，而右邊的小兒子被巨蛇纏繞撕咬，已經無力掙扎。 拉奧孔看到兒子被巨蛇折磨瀕死的表情，自己被撕咬和纏繞而無力相救，心靈和肉體上的痛苦均寫在臉上。 他面孔扭曲變形，張口大聲嘶喊，渾身肌肉痛苦地抽搐。 這組雕塑充滿著緊張和悲壯的氣氛，是人類雕塑史上最為杰出的精品。 在無數藝術家和學者的眼中，拉奧孔群雕最為驚人之處，是它以爐火純青的技法，完美地表現了人的動態與感情。 其豐富、深沉與典型皆非當時可見到的其他古典遺物所能及，堪稱古羅馬藝術的楷模。 看到仿制的這么好的雕像，陳文哲還真是有點驚嘆。 看到它，居然給陳文哲一種看到牛虎銅案的感覺。 我們國人信奉的是祖先，希望的最美好之處是親情，這一點跟西方人是不同的。 接下來，仿制的西方的經典還有一些，比如羅多維奇石棺浮雕。 從這東西之上可以看出，不管是東方，還是西方，都對于死后的世界，是充滿了好奇、敬畏，還有希望。 要不然，也不會在死后，把墓穴弄得那么奢華。 羅多維奇石棺浮雕，屬于石棺浮雕，反映了羅馬帝國時期石棺浮雕的興起。 浮雕內容表現的是公元3世紀中期，羅馬人討伐所謂異族人，即哥特人的戰斗。 雙方經過激烈的斗爭，羅馬人終于獲勝。 戰敗的哥特人死的死，傷的傷，充滿了悲壯的氣氛。 羅馬人原來流行火葬，但從哈德良皇帝以來，逐漸流行土葬。 公元2世紀中期以后的石棺很多，也越來越大。 石棺上的浮雕也更加繁復，這說明羅馬帝國自公元2世紀中期以后，厚葬之風日盛。 石棺的主人是誰，由于當時帝國處于危機之中，皇位更替頻繁無從考證。 浮雕造型特征，不同于前期帝國的紀念性浮雕的真實寫照。 而是既無背景，也無必要的層次，構圖雜亂，人群無序而密集，給人以呆滯而透不氣來的感覺。 但它在當時石棺浮雕中，是最著名的。 有時候，雖然相隔千萬里，但是人的思想是想通的，比如厚葬，比如一些建筑。 像是我國古代的華表，在西方也有體現，當然西方人制作的不是華表，而是紀念柱。 其中比較著名的就是圖拉真紀念柱，這是羅馬帝國時代的建筑，位于今意呆利首都羅馬。 馬皇帝圖拉真（公元98～117年在位）為炫耀對達吉人(居住于黑海西岸)的征服，而建圖拉真廣場。 在廣場的圖書館天井中，樹立圖拉真紀念柱。 柱為大理石，連底座總高43米。 柱身底徑3.7米，高29.47米，圍繞著23匝浮雕飾帶。 飾帶總長200米，下部飾帶寬0.89米，部寬1.25米，以校正視差。 古羅馬雕像，可以說是西方古代文明的重要組成部分。 縱觀世界雕像發展史，古羅馬雕塑藝術對世界雕塑藝術發展史，做出了杰出卓越的貢獻。 古羅馬雕塑顯著特征，即在于不僅繼承發揚了古希臘傳統雕塑風格，與古希臘是一脈相承的。 他更是融入了古羅馬本土埃特魯利亞雕塑藝術和鑄銅、石雕技藝。 這在古希臘和中世紀之間，發揮著橋梁及紐帶般不可或缺的作用。 在整個羅馬發展史中，雕塑藝術仍在社會生活中具有極高的地位，雕塑作品也是目前現存較多的。 從表現力看，古羅馬雕塑的特征之一是追求真實之美。 羅馬雕塑沿襲了希臘雕塑追求“真實之美”的傳統，但比希臘時期的雕塑更加的世俗化。 在羅馬時期許多軍事家或政治家，都要求雕塑家為他們塑造肖像，甚至羅馬人還經常性的用雕塑來留存死者的形象。 這客觀的在寫實的道路上，又邁出了堅實的步伐。 羅馬雕塑的成就，主要是表現在肖像雕塑和紀念碑雕塑上。 這些肖像雕塑不僅形似，同時還十分的講究表現人物的性格特征。 比較著名的有《奧古斯都全身像》和《卡拉卡拉像》。 此時在紀念性雕塑上，以宏偉和莊嚴，取代過去的優美典雅。 此外，高貴的貴族氣息，在古羅馬雕刻藝術中表現更多。 人物雕像模型也多以名門望族、帝王將相為主。 其人物形象雖然與希臘雕刻中那種生動、秀麗的動態美刻畫完全相反，但羅馬雕塑更強調寫實、個性。 從雕像類型來看，古羅馬人更擅長肖像雕塑。 究其原因可分為兩方面，其一，羅馬人因為崇拜祖先，早就開始用石膏或蠟從死人臉上翻下模子，并彩繪制成真實感很強的面具，安放在家中。 其二，羅馬統治者極力炫耀個人權威、制造個人崇拜。 所以雕刻家們善于運用夸張、概括的藝術手法，摒棄修飾部分。 他們從人物本質出發，精細描繪人物，增強視覺運動感，讓作品能給人留下更深刻直白的印象。 首先，世俗化程度不同。 希臘雕塑追求客觀真實之美的境界，已經到了登峰造極的程度。 羅馬雕塑繼承了希臘雕塑追求“真實之美”的傳統，但比希臘時期的雕塑更具寫實化。 到了公元前146年，古希臘雕塑藝術退下歷史藝術舞臺，開始了古羅馬帝國時代，羅馬美術有了自己的面貌。 (本章完) 我的系統不正經 第一千八百八十五章古羅馬藝術的楷模
拉奧孔群雕，是按照維吉爾名作《伊尼爾特》史詩的描繪而創作的。 在維吉爾的詩中，希臘人的“木馬計”被特洛伊城的祭司拉奧孔識破。 他極力警告和勸阻國王，千萬不要把木馬拉進城。 但特洛伊人拒絕了他的勸告，并把木馬拉進城里，最終導致特洛伊城被希臘人攻陷。 拉奧孔對計謀的識破，和對特洛伊的勸阻，都得罪了希臘人的保護神雅典娜。 后來雅典娜派遣了兩條巨蛇，把拉奧孔父子三人活活纏死。 作品描寫的，就是這一悲劇性場面。 一條巨蛇正兇殘地撕咬著拉奧孔的腹側，拉奧孔左手緊緊攥住蛇頸，力圖將它拉開。 他的右手將蛇身高高擎起，想擺脫開它的纏繞。 在左邊，他的大兒子正在伸手向他求救，而右邊的小兒子被巨蛇纏繞撕咬，已經無力掙扎。 拉奧孔看到兒子被巨蛇折磨瀕死的表情，自己被撕咬和纏繞而無力相救，心靈和肉體上的痛苦均寫在臉上。 他面孔扭曲變形，張口大聲嘶喊，渾身肌肉痛苦地抽搐。 這組雕塑充滿著緊張和悲壯的氣氛，是人類雕塑史上最為杰出的精品。 在無數藝術家和學者的眼中，拉奧孔群雕最為驚人之處，是它以爐火純青的技法，完美地表現了人的動態與感情。 其豐富、深沉與典型皆非當時可見到的其他古典遺物所能及，堪稱古羅馬藝術的楷模。 看到仿制的這么好的雕像，陳文哲還真是有點驚嘆。 看到它，居然給陳文哲一種看到牛虎銅案的感覺。 我們國人信奉的是祖先，希望的最美好之處是親情，這一點跟西方人是不同的。 接下來，仿制的西方的經典還有一些，比如羅多維奇石棺浮雕。 從這東西之上可以看出，不管是東方，還是西方，都對于死后的世界，是充滿了好奇、敬畏，還有希望。 要不然，也不會在死后，把墓穴弄得那么奢華。 羅多維奇石棺浮雕，屬于石棺浮雕，反映了羅馬帝國時期石棺浮雕的興起。 浮雕內容表現的是公元3世紀中期，羅馬人討伐所謂異族人，即哥特人的戰斗。 雙方經過激烈的斗爭，羅馬人終于獲勝。 戰敗的哥特人死的死，傷的傷，充滿了悲壯的氣氛。 羅馬人原來流行火葬，但從哈德良皇帝以來，逐漸流行土葬。 公元2世紀中期以后的石棺很多，也越來越大。 石棺上的浮雕也更加繁復，這說明羅馬帝國自公元2世紀中期以后，厚葬之風日盛。 石棺的主人是誰，由于當時帝國處于危機之中，皇位更替頻繁無從考證。 浮雕造型特征，不同于前期帝國的紀念性浮雕的真實寫照。 而是既無背景，也無必要的層次，構圖雜亂，人群無序而密集，給人以呆滯而透不氣來的感覺。 但它在當時石棺浮雕中，是最著名的。 有時候，雖然相隔千萬里，但是人的思想是想通的，比如厚葬，比如一些建筑。 像是我國古代的華表，在西方也有體現，當然西方人制作的不是華表，而是紀念柱。 其中比較著名的就是圖拉真紀念柱，這是羅馬帝國時代的建筑，位于今意呆利首都羅馬。 馬皇帝圖拉真（公元98～117年在位）為炫耀對達吉人(居住于黑海西岸)的征服，而建圖拉真廣場。 在廣場的圖書館天井中，樹立圖拉真紀念柱。 柱為大理石，連底座總高43米。 柱身底徑3.7米，高29.47米，圍繞著23匝浮雕飾帶。 飾帶總長200米，下部飾帶寬0.89米，部寬1.25米，以校正視差。 古羅馬雕像，可以說是西方古代文明的重要組成部分。 縱觀世界雕像發展史，古羅馬雕塑藝術對世界雕塑藝術發展史，做出了杰出卓越的貢獻。 古羅馬雕塑顯著特征，即在于不僅繼承發揚了古希臘傳統雕塑風格，與古希臘是一脈相承的。 他更是融入了古羅馬本土埃特魯利亞雕塑藝術和鑄銅、石雕技藝。 這在古希臘和中世紀之間，發揮著橋梁及紐帶般不可或缺的作用。 在整個羅馬發展史中，雕塑藝術仍在社會生活中具有極高的地位，雕塑作品也是目前現存較多的。 從表現力看，古羅馬雕塑的特征之一是追求真實之美。 羅馬雕塑沿襲了希臘雕塑追求“真實之美”的傳統，但比希臘時期的雕塑更加的世俗化。 在羅馬時期許多軍事家或政治家，都要求雕塑家為他們塑造肖像，甚至羅馬人還經常性的用雕塑來留存死者的形象。 這客觀的在寫實的道路上，又邁出了堅實的步伐。 羅馬雕塑的成就，主要是表現在肖像雕塑和紀念碑雕塑上。 這些肖像雕塑不僅形似，同時還十分的講究表現人物的性格特征。 比較著名的有《奧古斯都全身像》和《卡拉卡拉像》。 此時在紀念性雕塑上，以宏偉和莊嚴，取代過去的優美典雅。 此外，高貴的貴族氣息，在古羅馬雕刻藝術中表現更多。 人物雕像模型也多以名門望族、帝王將相為主。 其人物形象雖然與希臘雕刻中那種生動、秀麗的動態美刻畫完全相反，但羅馬雕塑更強調寫實、個性。 從雕像類型來看，古羅馬人更擅長肖像雕塑。 究其原因可分為兩方面，其一，羅馬人因為崇拜祖先，早就開始用石膏或蠟從死人臉上翻下模子，并彩繪制成真實感很強的面具，安放在家中。 其二，羅馬統治者極力炫耀個人權威、制造個人崇拜。 所以雕刻家們善于運用夸張、概括的藝術手法，摒棄修飾部分。 他們從人物本質出發，精細描繪人物，增強視覺運動感，讓作品能給人留下更深刻直白的印象。 首先，世俗化程度不同。 希臘雕塑追求客觀真實之美的境界，已經到了登峰造極的程度。 羅馬雕塑繼承了希臘雕塑追求“真實之美”的傳統，但比希臘時期的雕塑更具寫實化。 到了公元前146年，古希臘雕塑藝術退下歷史藝術舞臺，開始了古羅馬帝國時代，羅馬美術有了自己的面貌。 (本章完) 我的系統不正經 第一千八百八十五章古羅馬藝術的楷模
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