第一千九百五十五章泥火成器,文化興衰
更新時間:2023-07-25 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千九百五十五章泥火成器,文化興衰
之前國家博物館聯合甘省文物局和博物館等十幾家文博單位，共同舉辦的“國色初光——甘彩陶藝術展”。 開幕之后，展出精美的史前彩陶195件（套）。 包括甘省博物館藏的半山時代的垂弧鋸齒紋彩陶甕、仰韶文化早期變體魚紋盆。 除此之外，還有被認為有可能是人首蛇身伏羲形象的鯢魚紋瓶。 再就是國家博物館藏馬家窯，早期漩渦紋四系彩陶罐等。 這些集中呈現了黃河中上游史前彩陶精品，展示了黃河流域史前文明的沉厚、悠久與輝煌、燦爛。 距今八千年左右，渭河流域的先民燒制出了我國北方第一批彩陶。 此后，彩陶廣泛出現于黃河、遼河、長江等流域的各新石器時代文化中。 而黃河上游甘省地區彩陶最為發達，形成了獨具特色的彩陶文化。 甘省的彩陶文化跨越5500年，歷史悠久，包含了眾多新石器時代及青銅時代文化。 展覽共展出精美的史前彩陶195件（套），包括兩件國家博物館館藏精品。 從內容上分為四個單元，涵蓋甘肅彩陶各個歷史時期。 內容涉及文化背景、彩陶制作、風格流派、自然物象、精神生活等各類主題。 其中不乏精品，許多彩陶也是第一次面向公眾展出，堪稱黃河中上游史前彩陶精品薈萃，充分展示了黃河流域史前文明的沉厚、悠久與輝煌、燦爛。 比如半山時代的垂弧鋸齒紋彩陶甕，以黑紅雙彩左右連綴、層層擴展，在陶甕上摹繪了一朵盛開的花朵，也象征著甘省彩陶藝術鼎盛時代的絢麗與壯美。 還有變體魚紋盆，魚紋是仰韶文化早期最常見的標志性圖案，仰韶中期逐漸消失。 魚紋大多畫在盆形器一周，約2至3條，首尾相接。 最初的魚紋寫實性較強，后來從頭部開始簡化，進而魚鰭合并，最終成為一種十分固定的程式化圖案，表現為由具象到抽象的發展規律。 這次展出之所以出名，就是因為展出的這些都是遠古重寶。 第一單元“黃土下的彩色世界”主要表現甘肅彩陶的文化背景。 分為“發現”“泥火成器”“文化興衰”三組。 “發現”部分追溯了甘省彩陶，于19231924年被瑞典學者安特生發現的過程和意義。 也敘述了我國考古學者在糾正安氏的誤判，以及完善甘省彩陶歷史序列中的貢獻。 “泥火成器”部分，從科技史角度展示了陶器從制作陶坯、繪彩和燒制成品的過程，以及敷泥貼片和泥條盤筑兩種制作方法。 “文化興衰”部分以歷史敘事的方式，對不同階段、不同類型的甘省彩陶文化做了一個概要介紹。 這里面的一些代表作，都很有歷史意義。 像是鯢魚紋瓶，鯢魚紋頭部為人臉形象，雙目原睜，張口露齒，身體彎曲扭轉，遍布鱗片狀的網格紋，兩側飾爪形紋。 這件作品形象寫實生動，具有鯢魚、人、蛇三者組合的特征，有學者認為它可能是人首蛇身的伏羲形象。 第二單元“筆畫與色調的奏鳴”，按照時代順序，介紹甘省彩陶各個文化的主要紋飾及演變規律。 內容上分為“一抹紅彩”“從直線到曲線”“激流涌蕩”“紅黑彩與鋸齒紋”“圓形天地”“余音綿綿”六組。 “一抹紅彩”展示大地灣文化時期最早出現的彩陶特征； “從直線到曲線”介紹仰韶文化時期，彩陶圖案由簡單搭配到復雜構圖的演變規律； 由于馬家窯文化彩陶十分豐富，展覽將馬家窯早中晚三個時期分作三組來展示。 “激流涌蕩”“紅黑彩與鋸齒紋”與“圓形天地”，分別展示馬家窯類型、半山類型和馬廠類型的彩陶群組。 對這一時期的漩渦紋、網格紋、黑紅彩鋸齒紋、葫蘆網格紋、四大圓圈紋、回形紋等代表紋飾做拆分解讀。 集中展示甘省彩陶，最輝煌階段藝術成就； 進入青銅時代，彩陶數量減少，品質也有所下降。 因此齊家、四壩、辛店、沙井這四個青銅時代文化的彩陶，歸為“余音綿綿”一組按時間順序展示。 各文化彩陶風格各異，特色鮮明。 第三單元是“大自然的生命組歌”。 通過具象紋飾，展示自然界中豐富多彩的生命現象，及主要生物紋飾的特征與變化規律。 內容上分為“花葉繁茂”“鳥乘風行”“水生一族”“馴化與野生”四組。 顧名思義，“花葉繁茂”表現花瓣、葉子、果實、葫蘆等植物紋的形態特點。 “鳥乘風行”展示鳥紋的形態與演變特征。 “水生一族”表現魚紋、蛙紋等水生生物的形態及變化特點。 “馴化與野生”展示豬、犬、羊等家養動物和鹿、獸、蜥蜴等與畜牧、狩獵生活有關的動物。 這些形象有些是單純的藝術裝飾，有些則蘊含了信仰內涵。 其中的太陽、植物、動物和人形紋飾，展示了人們生息之地的自然生態。 其中的經典就是馬家窯早期的漩渦紋四系彩陶罐，這種彩陶罐形體高大，用流暢的線條、飽滿的構圖再現了黃河河水波浪起伏、渦流翻卷的壯麗畫面，也表達了先民對母親河深深的眷戀。 還有豬面紋細頸壺，這件細頸壺的肩腹部，以二方連續方式繪出了四只豬面。 每只豬與旁邊的一只共同擁有一對眼睛，形象生動，構思巧妙。 家豬是先民最早馴養的家畜之一，也是原始農業開始繁榮的證明。 第四單元“精神的家園”，將各文化階段與人們精神生活有關的彩陶紋飾集中起來，分類展示。 內容分為“原始信仰”“塑形藝術”“音樂舞蹈”三組。 上古時代，原始信仰是人們最主要的精神支柱。 “原始信仰”主要展示，最能體現這些特征的鯢魚紋與神人紋。 其中神人紋最為豐富，變化規律也很清晰； 先民們在探索彩陶紋飾藝術的同時，對立體塑形也給與了一定的關注。 “塑形藝術”展示各種陶塑文物，反映史前先民準確的觀察能力、出色的表現能力和日趨豐富的審美情趣。 音樂與舞蹈，是人類表現情感最直接的藝術形式。 (本章完) 我的系統不正經 第一千九百五十五章泥火成器,文化興衰
之前國家博物館聯合甘省文物局和博物館等十幾家文博單位，共同舉辦的“國色初光——甘彩陶藝術展”。 開幕之后，展出精美的史前彩陶195件（套）。 包括甘省博物館藏的半山時代的垂弧鋸齒紋彩陶甕、仰韶文化早期變體魚紋盆。 除此之外，還有被認為有可能是人首蛇身伏羲形象的鯢魚紋瓶。 再就是國家博物館藏馬家窯，早期漩渦紋四系彩陶罐等。 這些集中呈現了黃河中上游史前彩陶精品，展示了黃河流域史前文明的沉厚、悠久與輝煌、燦爛。 距今八千年左右，渭河流域的先民燒制出了我國北方第一批彩陶。 此后，彩陶廣泛出現于黃河、遼河、長江等流域的各新石器時代文化中。 而黃河上游甘省地區彩陶最為發達，形成了獨具特色的彩陶文化。 甘省的彩陶文化跨越5500年，歷史悠久，包含了眾多新石器時代及青銅時代文化。 展覽共展出精美的史前彩陶195件（套），包括兩件國家博物館館藏精品。 從內容上分為四個單元，涵蓋甘肅彩陶各個歷史時期。 內容涉及文化背景、彩陶制作、風格流派、自然物象、精神生活等各類主題。 其中不乏精品，許多彩陶也是第一次面向公眾展出，堪稱黃河中上游史前彩陶精品薈萃，充分展示了黃河流域史前文明的沉厚、悠久與輝煌、燦爛。 比如半山時代的垂弧鋸齒紋彩陶甕，以黑紅雙彩左右連綴、層層擴展，在陶甕上摹繪了一朵盛開的花朵，也象征著甘省彩陶藝術鼎盛時代的絢麗與壯美。 還有變體魚紋盆，魚紋是仰韶文化早期最常見的標志性圖案，仰韶中期逐漸消失。 魚紋大多畫在盆形器一周，約2至3條，首尾相接。 最初的魚紋寫實性較強，后來從頭部開始簡化，進而魚鰭合并，最終成為一種十分固定的程式化圖案，表現為由具象到抽象的發展規律。 這次展出之所以出名，就是因為展出的這些都是遠古重寶。 第一單元“黃土下的彩色世界”主要表現甘肅彩陶的文化背景。 分為“發現”“泥火成器”“文化興衰”三組。 “發現”部分追溯了甘省彩陶，于19231924年被瑞典學者安特生發現的過程和意義。 也敘述了我國考古學者在糾正安氏的誤判，以及完善甘省彩陶歷史序列中的貢獻。 “泥火成器”部分，從科技史角度展示了陶器從制作陶坯、繪彩和燒制成品的過程，以及敷泥貼片和泥條盤筑兩種制作方法。 “文化興衰”部分以歷史敘事的方式，對不同階段、不同類型的甘省彩陶文化做了一個概要介紹。 這里面的一些代表作，都很有歷史意義。 像是鯢魚紋瓶，鯢魚紋頭部為人臉形象，雙目原睜，張口露齒，身體彎曲扭轉，遍布鱗片狀的網格紋，兩側飾爪形紋。 這件作品形象寫實生動，具有鯢魚、人、蛇三者組合的特征，有學者認為它可能是人首蛇身的伏羲形象。 第二單元“筆畫與色調的奏鳴”，按照時代順序，介紹甘省彩陶各個文化的主要紋飾及演變規律。 內容上分為“一抹紅彩”“從直線到曲線”“激流涌蕩”“紅黑彩與鋸齒紋”“圓形天地”“余音綿綿”六組。 “一抹紅彩”展示大地灣文化時期最早出現的彩陶特征； “從直線到曲線”介紹仰韶文化時期，彩陶圖案由簡單搭配到復雜構圖的演變規律； 由于馬家窯文化彩陶十分豐富，展覽將馬家窯早中晚三個時期分作三組來展示。 “激流涌蕩”“紅黑彩與鋸齒紋”與“圓形天地”，分別展示馬家窯類型、半山類型和馬廠類型的彩陶群組。 對這一時期的漩渦紋、網格紋、黑紅彩鋸齒紋、葫蘆網格紋、四大圓圈紋、回形紋等代表紋飾做拆分解讀。 集中展示甘省彩陶，最輝煌階段藝術成就； 進入青銅時代，彩陶數量減少，品質也有所下降。 因此齊家、四壩、辛店、沙井這四個青銅時代文化的彩陶，歸為“余音綿綿”一組按時間順序展示。 各文化彩陶風格各異，特色鮮明。 第三單元是“大自然的生命組歌”。 通過具象紋飾，展示自然界中豐富多彩的生命現象，及主要生物紋飾的特征與變化規律。 內容上分為“花葉繁茂”“鳥乘風行”“水生一族”“馴化與野生”四組。 顧名思義，“花葉繁茂”表現花瓣、葉子、果實、葫蘆等植物紋的形態特點。 “鳥乘風行”展示鳥紋的形態與演變特征。 “水生一族”表現魚紋、蛙紋等水生生物的形態及變化特點。 “馴化與野生”展示豬、犬、羊等家養動物和鹿、獸、蜥蜴等與畜牧、狩獵生活有關的動物。 這些形象有些是單純的藝術裝飾，有些則蘊含了信仰內涵。 其中的太陽、植物、動物和人形紋飾，展示了人們生息之地的自然生態。 其中的經典就是馬家窯早期的漩渦紋四系彩陶罐，這種彩陶罐形體高大，用流暢的線條、飽滿的構圖再現了黃河河水波浪起伏、渦流翻卷的壯麗畫面，也表達了先民對母親河深深的眷戀。 還有豬面紋細頸壺，這件細頸壺的肩腹部，以二方連續方式繪出了四只豬面。 每只豬與旁邊的一只共同擁有一對眼睛，形象生動，構思巧妙。 家豬是先民最早馴養的家畜之一，也是原始農業開始繁榮的證明。 第四單元“精神的家園”，將各文化階段與人們精神生活有關的彩陶紋飾集中起來，分類展示。 內容分為“原始信仰”“塑形藝術”“音樂舞蹈”三組。 上古時代，原始信仰是人們最主要的精神支柱。 “原始信仰”主要展示，最能體現這些特征的鯢魚紋與神人紋。 其中神人紋最為豐富，變化規律也很清晰； 先民們在探索彩陶紋飾藝術的同時，對立體塑形也給與了一定的關注。 “塑形藝術”展示各種陶塑文物，反映史前先民準確的觀察能力、出色的表現能力和日趨豐富的審美情趣。 音樂與舞蹈，是人類表現情感最直接的藝術形式。 (本章完) 我的系統不正經 第一千九百五十五章泥火成器,文化興衰
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