第一千九百四十四章倒過來才知道它是干啥的
更新時間:2023-07-23 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千九百四十四章倒過來才知道它是干啥的
馬王堆漢墓漆器，仍沿襲了楚人尚赤的風俗，以紅色為主調。 艷麗的紅與黑相配，光亮照人，輔以赭、灰綠等色。 這些色漆用丹砂、石黃和鉛粉等礦物顏料與漆和油調和而成。 從發展趨勢看，時間越早越與楚漆器風格接近。 馬王堆2號墓主人下葬年代，早于1號、3號墓主人。 其漆器風格與湖沙戰國晚期楚漆器具，有異曲同工之妙。 1號、3號墓漆器風格，更顯漢文化特點。 至漢武帝理政以后，接受五德終始說，于太初元年(公元前104年)發布詔令，宣布“改正朔，易服色”。 《史記·孝武本紀》載，太初元年，“夏，漢改歷，以正月為歲首，而色尚黃”。 于是，就以法令的形式確立起尚黃的制度。 也就是說，我國人以黃為尊貴的思想意識，就是確立于漢代。 這種思想觀念的改變，也影響到漆器裝飾的變化。 漢武帝以后，便出現了以黃為主色調的漆器。 與西漢早期常用對比強烈的正紅、正黑色相比，西漢中晚期漆器，用色光滑、細膩、腴潤。 這一時期很少用正黑、正紅。 而是大量地采用醬紫、褐、黃褐、黑褐等為底色繪制圖案。 其他或是在朱色地上繪黃漆，在黑地上繪褐漆，漆繪色與底色色階跨度不大。 如湖沙望城風篷嶺1號王室墓，出土的彩繪漆盤，盤蕊中黃褐漆色上朱、黑繪云龍紋。 在褐漆底上朱繪卷云紋，其色階跨度較小。 這時期的漆繪，尤其是一個云的世界，曲線、長線、細線的世界。 云紋不再是具體的形象，而是抽象線條的構成，這是西漢中期漆繪的一個顯著特點。 既然色彩都改變了，那紋飾圖案的傳承與變異自然也不可避免。 云氣紋為漢初主流紋飾，云紋在戰國中期以后開始流行，或許是人們對天人關系的態度發生轉變的緣故。 春秋以前的“畏天命”意識漸為“天人相與”(孟子)、“天人合一”(莊子)、“天人相分”(荀子)的觀念所替代。 加之楚人好鬼神，俊逸飄灑，依附于漆器上的云氣鳳鳥紋正好成為楚人抒發浪漫的對象。 從馬王堆漢墓漆器看，漢初云氣紋得到更大的張揚。 漢人好神仙，云氣紋中加畫各種神獸和神仙，構成一種新的被稱為“云虛紋”的吉祥圖案。 云氣紋還與其他紋飾結合，形成云龍紋、云鳳紋等紋樣。 據統計，馬王堆漢墓漆器上的云氣紋，有十幾種之多。 這些云氣紋猶如行云流水，運動感極強。 流云飛動的裝飾，成為這時期漆器紋飾最明顯的標志。 此外，羽化升仙、狩獵紋等也各具時代特點。 漢武帝以后，漆器紋飾出現了變化。 這一時期一改漢初藝術風格，出現了宣揚孝子、義士、圣君、四靈、五靈和富有生活氣息故事題材的圖案。 這反映了當時人們尊崇儒家、信奉道教、“三綱五常”、“忠孝仁義”的倫理道德觀。 這時流行青龍、白虎、朱雀、玄武“四靈”紋。 四靈又稱四神，本是指方向的星辰，人們以四靈為吉祥守護神，常作漆器裝飾。 白虎、龜、龍、麒麟、鳳凰為“五靈”紋，即“五德嘉符”傳統吉祥圖案，它是讖緯五行說在藝術上的具體反映。 戰國時期形成的五行學說，到漢代經過董仲舒以降經師們的發展，膨脹成為一個包羅萬象的體系。 與漢初神秘主義盛行的漆器裝飾風格相比，這時期裝飾圖案精巧，以寫實或虛實相映的藝術表現手法為主。 花枝搖曳或對鳥雙禽之類的清新構圖，成為主流審美旨趣。 如湖沙楊家山304號漢墓，出土的銀扣貼漆盒。 上有金箔貼花紋飾，有紅袍盤腿老者、拂袖起舞雜技者、玉兔、飛雁。 還有飛禽走獸和幾何卷云紋等圖案，色澤上有濃、淡之別，代表著一種新型藝術風尚。 湖沙望城風篷嶺1號王室墓，出土的金箔銀扣漆盒，貼畫用金箔制成鳳、虎、兔、馬、飛鳥、草葉等圖案。 這些圖案拼貼有序，裝飾華麗，尤其是金箔上再細刻圖案局部，生動直觀，為西漢時期藝術珍品。 總結起來就是，西漢漆器工藝在我國漆工藝史上，處于興旺發達的歷史階段。 它不僅繼承了先秦漆器制造工藝的優良傳統，還開拓了新的漆器工藝領域，形成了獨特的工藝特征。 南湖西漢高級貴族墓出土的漆器，正好折射出這個時期漆器功能和工藝的傳承與變異的發展歷程。 也是西漢漆器工藝空前繁榮的縮影，在我國漆工藝發展史上占有重要的地位。 當然，真正說起來，整個西漢時期，所有工藝品都有著極高的水平。 就像現在，陳文哲雖然躲在家中研究石雕石刻、木雕漆器，可通過他提供的線索，一些收獲已經送來了。 其中最為精品的一件青銅器，是一件看著十分簡潔的掛鉤。 這種東西在之前就有發現，那是一件西漢四瓣花形懸猿銅鉤。 這東西是西漢時期的一件文物，之前發現的那件現收藏于北河博物院。 這東西通高13.3厘米出，也是滿城陵山一號漢墓土地。 這件銅掛鉤，狀如倒掛盛開的花朵。 它四花瓣，瓣間各有一柔曲向上的長鉤。 花蕊下倒懸一長臂猿，猿反身向上，雙腿蜷曲，右手與尾鉤住花蕊，左臂向上彎曲作鉤。 猿和花蕊可以轉動，構思精巧，造型生動，極富裝飾色彩與寫實性。 這樣的一件銅器，表現出漢代手工業和工藝美術方面的高度發展水平與藝術成就。 這東西如果不是知識廣博，看到了也不知道的干嘛的。 比如剛剛出土的時候，這件滿城漢墓出土“怪”銅器，很多專家都不知道這東西是什么。 甚至還把這件銅器放顛倒了，最后才發現，倒過來才知道它是干啥的了！ 滿城漢墓可謂是天下聞名，同時也為考古學界研究西漢葬制，提供了極為寶貴的實物依據。 在滿城漢墓中，曾出土了一件非常奇怪的銅器。 該銅器的用途，卻讓考古隊員們如墜云霧。 直至專家說了一句話，才最終揭開了其中的奧秘！ 這究竟是怎么回事呢？ (本章完) 我的系統不正經 第一千九百四十四章倒過來才知道它是干啥的
馬王堆漢墓漆器，仍沿襲了楚人尚赤的風俗，以紅色為主調。 艷麗的紅與黑相配，光亮照人，輔以赭、灰綠等色。 這些色漆用丹砂、石黃和鉛粉等礦物顏料與漆和油調和而成。 從發展趨勢看，時間越早越與楚漆器風格接近。 馬王堆2號墓主人下葬年代，早于1號、3號墓主人。 其漆器風格與湖沙戰國晚期楚漆器具，有異曲同工之妙。 1號、3號墓漆器風格，更顯漢文化特點。 至漢武帝理政以后，接受五德終始說，于太初元年(公元前104年)發布詔令，宣布“改正朔，易服色”。 《史記·孝武本紀》載，太初元年，“夏，漢改歷，以正月為歲首，而色尚黃”。 于是，就以法令的形式確立起尚黃的制度。 也就是說，我國人以黃為尊貴的思想意識，就是確立于漢代。 這種思想觀念的改變，也影響到漆器裝飾的變化。 漢武帝以后，便出現了以黃為主色調的漆器。 與西漢早期常用對比強烈的正紅、正黑色相比，西漢中晚期漆器，用色光滑、細膩、腴潤。 這一時期很少用正黑、正紅。 而是大量地采用醬紫、褐、黃褐、黑褐等為底色繪制圖案。 其他或是在朱色地上繪黃漆，在黑地上繪褐漆，漆繪色與底色色階跨度不大。 如湖沙望城風篷嶺1號王室墓，出土的彩繪漆盤，盤蕊中黃褐漆色上朱、黑繪云龍紋。 在褐漆底上朱繪卷云紋，其色階跨度較小。 這時期的漆繪，尤其是一個云的世界，曲線、長線、細線的世界。 云紋不再是具體的形象，而是抽象線條的構成，這是西漢中期漆繪的一個顯著特點。 既然色彩都改變了，那紋飾圖案的傳承與變異自然也不可避免。 云氣紋為漢初主流紋飾，云紋在戰國中期以后開始流行，或許是人們對天人關系的態度發生轉變的緣故。 春秋以前的“畏天命”意識漸為“天人相與”(孟子)、“天人合一”(莊子)、“天人相分”(荀子)的觀念所替代。 加之楚人好鬼神，俊逸飄灑，依附于漆器上的云氣鳳鳥紋正好成為楚人抒發浪漫的對象。 從馬王堆漢墓漆器看，漢初云氣紋得到更大的張揚。 漢人好神仙，云氣紋中加畫各種神獸和神仙，構成一種新的被稱為“云虛紋”的吉祥圖案。 云氣紋還與其他紋飾結合，形成云龍紋、云鳳紋等紋樣。 據統計，馬王堆漢墓漆器上的云氣紋，有十幾種之多。 這些云氣紋猶如行云流水，運動感極強。 流云飛動的裝飾，成為這時期漆器紋飾最明顯的標志。 此外，羽化升仙、狩獵紋等也各具時代特點。 漢武帝以后，漆器紋飾出現了變化。 這一時期一改漢初藝術風格，出現了宣揚孝子、義士、圣君、四靈、五靈和富有生活氣息故事題材的圖案。 這反映了當時人們尊崇儒家、信奉道教、“三綱五常”、“忠孝仁義”的倫理道德觀。 這時流行青龍、白虎、朱雀、玄武“四靈”紋。 四靈又稱四神，本是指方向的星辰，人們以四靈為吉祥守護神，常作漆器裝飾。 白虎、龜、龍、麒麟、鳳凰為“五靈”紋，即“五德嘉符”傳統吉祥圖案，它是讖緯五行說在藝術上的具體反映。 戰國時期形成的五行學說，到漢代經過董仲舒以降經師們的發展，膨脹成為一個包羅萬象的體系。 與漢初神秘主義盛行的漆器裝飾風格相比，這時期裝飾圖案精巧，以寫實或虛實相映的藝術表現手法為主。 花枝搖曳或對鳥雙禽之類的清新構圖，成為主流審美旨趣。 如湖沙楊家山304號漢墓，出土的銀扣貼漆盒。 上有金箔貼花紋飾，有紅袍盤腿老者、拂袖起舞雜技者、玉兔、飛雁。 還有飛禽走獸和幾何卷云紋等圖案，色澤上有濃、淡之別，代表著一種新型藝術風尚。 湖沙望城風篷嶺1號王室墓，出土的金箔銀扣漆盒，貼畫用金箔制成鳳、虎、兔、馬、飛鳥、草葉等圖案。 這些圖案拼貼有序，裝飾華麗，尤其是金箔上再細刻圖案局部，生動直觀，為西漢時期藝術珍品。 總結起來就是，西漢漆器工藝在我國漆工藝史上，處于興旺發達的歷史階段。 它不僅繼承了先秦漆器制造工藝的優良傳統，還開拓了新的漆器工藝領域，形成了獨特的工藝特征。 南湖西漢高級貴族墓出土的漆器，正好折射出這個時期漆器功能和工藝的傳承與變異的發展歷程。 也是西漢漆器工藝空前繁榮的縮影，在我國漆工藝發展史上占有重要的地位。 當然，真正說起來，整個西漢時期，所有工藝品都有著極高的水平。 就像現在，陳文哲雖然躲在家中研究石雕石刻、木雕漆器，可通過他提供的線索，一些收獲已經送來了。 其中最為精品的一件青銅器，是一件看著十分簡潔的掛鉤。 這種東西在之前就有發現，那是一件西漢四瓣花形懸猿銅鉤。 這東西是西漢時期的一件文物，之前發現的那件現收藏于北河博物院。 這東西通高13.3厘米出，也是滿城陵山一號漢墓土地。 這件銅掛鉤，狀如倒掛盛開的花朵。 它四花瓣，瓣間各有一柔曲向上的長鉤。 花蕊下倒懸一長臂猿，猿反身向上，雙腿蜷曲，右手與尾鉤住花蕊，左臂向上彎曲作鉤。 猿和花蕊可以轉動，構思精巧，造型生動，極富裝飾色彩與寫實性。 這樣的一件銅器，表現出漢代手工業和工藝美術方面的高度發展水平與藝術成就。 這東西如果不是知識廣博，看到了也不知道的干嘛的。 比如剛剛出土的時候，這件滿城漢墓出土“怪”銅器，很多專家都不知道這東西是什么。 甚至還把這件銅器放顛倒了，最后才發現，倒過來才知道它是干啥的了！ 滿城漢墓可謂是天下聞名，同時也為考古學界研究西漢葬制，提供了極為寶貴的實物依據。 在滿城漢墓中，曾出土了一件非常奇怪的銅器。 該銅器的用途，卻讓考古隊員們如墜云霧。 直至專家說了一句話，才最終揭開了其中的奧秘！ 這究竟是怎么回事呢？ (本章完) 我的系統不正經 第一千九百四十四章倒過來才知道它是干啥的
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