第一千八百七十二章房梁錢龍
更新時間:2023-06-14 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千八百七十二章房梁錢龍
故宮之中從中正殿開始，自南向北分布著寶華殿、雨花閣、梵宗樓等十座藏傳佛教殿堂。 這些建筑構成了故宮內，惟一全部由佛堂組成的建筑區。 這些現存的佛堂，長期以來一直處于封閉狀態，雨花閣便是其中的一座。 而雨花閣內，殿頂的鎏金銅龍尤為奇特。 它身長3米，匍匐著身姿作勢欲下，似乎只是暫停在檐角，所以被稱為“跑龍”。 四條金龍躍于殿脊之上，殿頂之上滿覆鎏金銅瓦，鎏金屋頂下沒有斗拱。 檐口裝飾華麗繁復，其彩色立體方塊，獸面梁頭部位都有著鮮明的藏族建筑藝術色彩。 它是漢式宮殿建筑，與藏式建筑的巧妙結合。 這種藏漢合璧的獨特建筑形式，在整個故宮建筑群中僅此一例。 雨花閣是乾隆朝，前期興建的眾多寺院佛堂中位置特殊的一座。 乾隆修建的雨花閣，是否也是出于興黃安蒙的政治目的呢？ 皇宮是皇帝的起居之所，是政府發號施令的政治中心。 雨花閣位于皇宮腹地，它是皇宮的專用佛堂。 除了做佛事的喇嘛，宮外人是不能踏入一步的。 既不供大活佛居住，也不供蒙藏領袖朝拜。 它只是乾隆皇帝的修煉密宗之所，嗯，在這里好想加入了一些奇怪的東西。 因為密宗在我們平常人的印象當中，就不是什么正經的修行方法。 不管這些正不正經，反正像是這座大點之內的那條龍一樣，在故宮之中，奇怪的龍還有不少。 故宮是明清帝王執政與生活的場所，含有數量龐大的古代宮殿建筑群。 它們不僅呈現出精美的建筑藝術，而且蘊含著豐富的歷史文化。 養性殿房梁上的錢龍，即為其中典型的代表。 這座大殿建于乾隆三十七年，位于故宮東北部，是乾隆退位后的寢宮。 養性殿的房梁上有一條錢龍，位于明間脊墊板的側面，由銅錢串成龍的造型。 該錢龍長約2米，張牙舞爪，做騰云駕霧狀，形象威武，極具震懾感。 錢龍上方的脊檁側面，則掛有大長條紅緞綢，顯示濃厚的喜慶之意。 養性殿房梁的錢龍，可以說是我國迎祥納福文化的體現。 看到這樣的龍，其實我們都應該想到，這條錢龍屬于我國古代厭勝文化。 厭勝屬于古代迷信行為，即古人通過某種物件來“壓制”使用者認為的敵害鬼魅，并達到消災納福的目的。 厭勝物又名鎮物，較早地出現在東漢史學家班固所編《漢書》內。 其卷九十九，載有王莽制作的一個形似北斗形狀的器物，稱之為威斗，用作打仗退兵時的厭勝物。 我國古代工匠在建筑施工快要完成時，往往會在房梁（屋頂）安放包括不同類型的厭勝物，銅錢即為其中之一。 如清代官書《日下舊聞考》卷三十六載，明代北苑廣寒殿“梁上有金錢百二十文，蓋鎮物也”。 又如內國史院滿文檔案順治八年十二月初八日記載，是日順治帝下令將承天門改為天門，掛牌匾，置金銀錢于木梁上，并派工部尚書固山額真行祭祀禮。 另厭勝錢一般用的是非流通的貨幣，主要用于吉利品或辟邪品，其文字和圖案都有特殊的意義。 養性殿房梁上的銅錢直徑約為2.8厘米，呈外圓內方孔形，寓意“天圓地方”； 銅錢上有一道一道的挫痕，說明是新鑄的銅錢，并沒有流通使用； 銅錢上還刻有“乾隆通寶”字樣，說明為乾隆時期制造。 類似的，故宮內其他宮殿如寶華殿、慈寧宮、養心殿等建筑屋頂內也有厭勝錢。 這些壓勝錢多置于寶匣中，銅錢上有“天下太平”漢、滿文字樣。 上述銅錢在建筑屋頂的使用，寓意帝王對國泰民安的祈盼。 錢龍上方的紅緞綢，反映了我國傳統“上梁大吉”民俗文化。 我國古建筑的施工，到了安放屋頂大梁的工序時，工匠們會舉行一個隆重的儀式。 這種儀式主要是來表達對建筑穩固長久的祈盼，這種儀式即為“上梁大吉”。 安放大梁是古建筑施工的一項重要工序，不僅寓意建筑施工到了收尾的關鍵階段，而且還決定建筑整體的施工質量。 大梁安放位置準確、接縫嚴實，則有利于建筑整體穩固長久。 我國民間俗語“上梁不正下梁歪”的本意，也是說明上梁安放的重要性。 乾隆時期養性殿的營建，也包含“上梁大吉”民俗。 清代內務府奏銷檔之《奏為寧壽宮殿宇梁吉期應行儀注事》，載有養性殿上梁大吉的相關禮儀。 即“謹擇得本年（乾隆三十七年）九月十六日戊申，宜用辰時上梁吉等語……所有應行禮儀應加敬謹，除獻神香供牲醴以及執事官員匠役人等花紅犒賞等項，屆期令隨工預備外，其披梁需用貼金銀花各一對，大紅云緞各一匹”。 由上述記載不難發現，養性殿的上梁大吉內容主要包括：選擇上梁吉日吉時、說吉語、舉行祭祀禮儀以求天神護佑、賞賜工匠、在大梁上批紅緞等。 “上梁大吉”習俗，至今在紫禁城古建筑修繕保護中仍得到了傳承。 除此之外，那條錢龍還是我國古代皇權文化的體現。 龍為我國古代祥瑞圖騰之一，其造型為經過深度藝術化的多種動物形象的組合體。 龍的特殊形象賦予了古人豐富的想象力，他們認為龍具有非凡的能力，是消災驅邪的保護神。 東漢文字學家許慎所撰《說文解字》卷十一載有“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”。 由此可見，反映龍具有無所不能的本領。 在古代社會發展過程中，龍的圖騰崇拜特性逐漸為封建統治者專用。 古代帝王為鞏固自己的統治，常常自詡為真龍天子，來標榜自己與龍一樣，具有至高無上的權力。 帝王所使用的宮殿建筑內，也大量飾以龍的形象。 以故宮太和殿為例，太和殿為明清帝王舉行國家重要典禮的場所。 其屋頂正吻、瓦面、梁架、立柱、臺基、欄板、寶座、屏風等位置均包含有龍的紋飾，數量達上萬條。 (本章完) 我的系統不正經 第一千八百七十二章房梁錢龍
故宮之中從中正殿開始，自南向北分布著寶華殿、雨花閣、梵宗樓等十座藏傳佛教殿堂。 這些建筑構成了故宮內，惟一全部由佛堂組成的建筑區。 這些現存的佛堂，長期以來一直處于封閉狀態，雨花閣便是其中的一座。 而雨花閣內，殿頂的鎏金銅龍尤為奇特。 它身長3米，匍匐著身姿作勢欲下，似乎只是暫停在檐角，所以被稱為“跑龍”。 四條金龍躍于殿脊之上，殿頂之上滿覆鎏金銅瓦，鎏金屋頂下沒有斗拱。 檐口裝飾華麗繁復，其彩色立體方塊，獸面梁頭部位都有著鮮明的藏族建筑藝術色彩。 它是漢式宮殿建筑，與藏式建筑的巧妙結合。 這種藏漢合璧的獨特建筑形式，在整個故宮建筑群中僅此一例。 雨花閣是乾隆朝，前期興建的眾多寺院佛堂中位置特殊的一座。 乾隆修建的雨花閣，是否也是出于興黃安蒙的政治目的呢？ 皇宮是皇帝的起居之所，是政府發號施令的政治中心。 雨花閣位于皇宮腹地，它是皇宮的專用佛堂。 除了做佛事的喇嘛，宮外人是不能踏入一步的。 既不供大活佛居住，也不供蒙藏領袖朝拜。 它只是乾隆皇帝的修煉密宗之所，嗯，在這里好想加入了一些奇怪的東西。 因為密宗在我們平常人的印象當中，就不是什么正經的修行方法。 不管這些正不正經，反正像是這座大點之內的那條龍一樣，在故宮之中，奇怪的龍還有不少。 故宮是明清帝王執政與生活的場所，含有數量龐大的古代宮殿建筑群。 它們不僅呈現出精美的建筑藝術，而且蘊含著豐富的歷史文化。 養性殿房梁上的錢龍，即為其中典型的代表。 這座大殿建于乾隆三十七年，位于故宮東北部，是乾隆退位后的寢宮。 養性殿的房梁上有一條錢龍，位于明間脊墊板的側面，由銅錢串成龍的造型。 該錢龍長約2米，張牙舞爪，做騰云駕霧狀，形象威武，極具震懾感。 錢龍上方的脊檁側面，則掛有大長條紅緞綢，顯示濃厚的喜慶之意。 養性殿房梁的錢龍，可以說是我國迎祥納福文化的體現。 看到這樣的龍，其實我們都應該想到，這條錢龍屬于我國古代厭勝文化。 厭勝屬于古代迷信行為，即古人通過某種物件來“壓制”使用者認為的敵害鬼魅，并達到消災納福的目的。 厭勝物又名鎮物，較早地出現在東漢史學家班固所編《漢書》內。 其卷九十九，載有王莽制作的一個形似北斗形狀的器物，稱之為威斗，用作打仗退兵時的厭勝物。 我國古代工匠在建筑施工快要完成時，往往會在房梁（屋頂）安放包括不同類型的厭勝物，銅錢即為其中之一。 如清代官書《日下舊聞考》卷三十六載，明代北苑廣寒殿“梁上有金錢百二十文，蓋鎮物也”。 又如內國史院滿文檔案順治八年十二月初八日記載，是日順治帝下令將承天門改為天門，掛牌匾，置金銀錢于木梁上，并派工部尚書固山額真行祭祀禮。 另厭勝錢一般用的是非流通的貨幣，主要用于吉利品或辟邪品，其文字和圖案都有特殊的意義。 養性殿房梁上的銅錢直徑約為2.8厘米，呈外圓內方孔形，寓意“天圓地方”； 銅錢上有一道一道的挫痕，說明是新鑄的銅錢，并沒有流通使用； 銅錢上還刻有“乾隆通寶”字樣，說明為乾隆時期制造。 類似的，故宮內其他宮殿如寶華殿、慈寧宮、養心殿等建筑屋頂內也有厭勝錢。 這些壓勝錢多置于寶匣中，銅錢上有“天下太平”漢、滿文字樣。 上述銅錢在建筑屋頂的使用，寓意帝王對國泰民安的祈盼。 錢龍上方的紅緞綢，反映了我國傳統“上梁大吉”民俗文化。 我國古建筑的施工，到了安放屋頂大梁的工序時，工匠們會舉行一個隆重的儀式。 這種儀式主要是來表達對建筑穩固長久的祈盼，這種儀式即為“上梁大吉”。 安放大梁是古建筑施工的一項重要工序，不僅寓意建筑施工到了收尾的關鍵階段，而且還決定建筑整體的施工質量。 大梁安放位置準確、接縫嚴實，則有利于建筑整體穩固長久。 我國民間俗語“上梁不正下梁歪”的本意，也是說明上梁安放的重要性。 乾隆時期養性殿的營建，也包含“上梁大吉”民俗。 清代內務府奏銷檔之《奏為寧壽宮殿宇梁吉期應行儀注事》，載有養性殿上梁大吉的相關禮儀。 即“謹擇得本年（乾隆三十七年）九月十六日戊申，宜用辰時上梁吉等語……所有應行禮儀應加敬謹，除獻神香供牲醴以及執事官員匠役人等花紅犒賞等項，屆期令隨工預備外，其披梁需用貼金銀花各一對，大紅云緞各一匹”。 由上述記載不難發現，養性殿的上梁大吉內容主要包括：選擇上梁吉日吉時、說吉語、舉行祭祀禮儀以求天神護佑、賞賜工匠、在大梁上批紅緞等。 “上梁大吉”習俗，至今在紫禁城古建筑修繕保護中仍得到了傳承。 除此之外，那條錢龍還是我國古代皇權文化的體現。 龍為我國古代祥瑞圖騰之一，其造型為經過深度藝術化的多種動物形象的組合體。 龍的特殊形象賦予了古人豐富的想象力，他們認為龍具有非凡的能力，是消災驅邪的保護神。 東漢文字學家許慎所撰《說文解字》卷十一載有“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵”。 由此可見，反映龍具有無所不能的本領。 在古代社會發展過程中，龍的圖騰崇拜特性逐漸為封建統治者專用。 古代帝王為鞏固自己的統治，常常自詡為真龍天子，來標榜自己與龍一樣，具有至高無上的權力。 帝王所使用的宮殿建筑內，也大量飾以龍的形象。 以故宮太和殿為例，太和殿為明清帝王舉行國家重要典禮的場所。 其屋頂正吻、瓦面、梁架、立柱、臺基、欄板、寶座、屏風等位置均包含有龍的紋飾，數量達上萬條。 (本章完) 我的系統不正經 第一千八百七十二章房梁錢龍
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